第六讲 道德——永远的达摩克利斯之剑

黄永彬遗嘱案
蒋伦芳
张学英
阅读参考书目

何怀宏：《伦理学是什么？》 罗尔斯：《正义论》 密尔： 《功利主义》 亚当 ●斯密：《道德情操论》
受害人指证案发现场
2002年5月27日消息：一位怀抱婴儿的南京男子在街头 突发急病昏倒在地，虽然事发地点距公用电话亭仅几步之遥， 但众人只是围观而不施救，致使该男子最终死亡。 2002年5月28日消息：温州一疯女子跳河自杀，现场自 始至终围着一批又一批的无聊看客，却无一人伸手。事发当 时就有几个拉板车的车夫在看热闹，却无一人下手救援，直 至她沉入水底。
2001年9月19日下午, 在一辆长途卧铺班车上，一歹徒兽性大发，竟然如在无人之 境般，一路上对车上的3名女孩强奸5次；同样令人不可思议 的是，卧铺车上有40多名司机和乘客，竟然没有人站出来制 止和反抗。2002年7月5日，广西南宁市中级法院对这起发生在客车 上的极其恶劣的强奸、抢劫案 进行一审宣判：犯罪人王善雨被 判处死刑。然而此案留给人 们的思考却是深刻的。
72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、 弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企 业经理、新近暴发的个体户、你自己。
分析：

自我优先原则 生存可能性原则 最大功利原则 平均功利或补偿原则 妇女儿童优先的原则 德性原则
目的论
义务论
最大功利原则
康德的义务论
对人及其品质的评 价要看其对义务即绝对 道德命令是否是敬重以 及据此行为的，至于结 果好坏是两码事。
对义务的绝对敬重
义务的基本性
道德的普遍原则
传统道德 ——精英道德 现代道德 ——底线伦理
义务论和目的论的冲突
普遍的道德原则是什么？
“毫不利己，专门利人”可以成为道德的普遍原则吗？
损人利己 对等、公平 损己利人
道德是一种脆弱的均衡 ，人类文明正是在不断的建立、 但这是极其脆弱的均衡，除非双方意识到游戏将无 摧毁、重建中艰难前行的。 限期进行下去。

哈定悲剧——公共资源的悲剧 待宰猴群的结局和光天化日之下的行凶为什么 总能成功？

医务工作者在污染区为儿 童做体检，确认岸边的孩 子普遍患有消化道，呼吸 道，眼睑膜发炎，接触性 皮炎等与水污染密切相关 的疾病

二、道德是什么？
道德与非道德的区别 道德现象的复杂性：种种行为过程、 结果、心理活动、思想观点的综合。 道德现象和非道德现象的区别是什么?
道德现象的特点

ห้องสมุดไป่ตู้
“道德的”和“非道德的”的区别点就是它们对于社会 的利害关系程度。 道德应当优先和主要考虑行为的问题。

道德判断的根据
请你从以下12人中选择逃生的6人，并说明你的选择标准是什么：
不承认
0 1
乙
甲
承认
10
不承认
0
承认
不承认
20
1
从囚徒困境看道德
各方只考虑自己的利益，其结果反而不利于所有的人（包 道德是为了大家的利益而要求牺牲自己一时利益的行为规 括自己），要摆脱这一困境，需要所有人同时甘冒风险。 范，但结果使每一个人得到利益，包括最初牺牲自己利益 的人。 如果博弈多次进行，双方可以通过学习而改变自己 道德的形成是全社会学习的结果，是人类社会经过无数 的策略。 次的博弈，才逐渐形成的。
原则与例外
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
结论：要坚持是非观念，即使我们承认“例外”。 主张事后原谅，而不是事先提倡。 主要为了谅解他人，而不是纵容自己。
三、道德与经济、法律、政治、宗教之间存在怎 样的关系？

道德与经济 道德与政治


道德与法律
道德与媒体

Q：“龙水头村村民互助基金”成功的原因？市场经济要建 立诚信机制的条件是什么？

这涉及到我们愿意做一个什么样的人来度过自己的一 生，涉及到我们是不是能够不断调整自己至少不犯同 样的错误，以及我们是不是最终能获得一种平和、宁 静的心境。 ——这种宁静实际上是构成我们幸福的一个最重 要部分。
猴子和香蕉的故事
博弈论之囚徒困境
甲判刑年数 乙 甲 承认 不承认 乙判刑年数
承认
10 20
道德的金银铜铁四律
金律——己欲立而立人，己欲达而达人
道德律
银律——己所不欲，勿施于人
铜律——人不犯我，我不犯人 人若助我，我必助人 铁律——己所不欲，先施于人
非道德律 反道德律
道德律
银律——道德的普遍原则——追求对等和公平 金律——更高的道德要求——追求正义
约翰•罗尔斯的正义论
平等的自由原则：每个人应该在社会中享有平等的自由权利——对等 和公平 差别原则与机会均等原则：针对社会客观存在的不平等现象，前者要 求利益分配应该向处于不利地位的人们倾斜；后者要求社会所有的 职位和地位向所有的人开放。
承认功利为道德基础的信条，换言之，最大幸福 主义，主张行为的正当是与它增进幸福的倾向为比例； 行为的不正当是与它产生不幸福的倾向为比例。幸福 是指快乐与免除痛苦；不幸福是指痛苦和丧失快乐。 ——约翰․密尔 《功利主义》
伊曼努尔· 康德 （Immanuel Kant，1724—1804）
有两种东西，我们愈是时常 反复地思索， 它们就愈是给人的心灵灌注 了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏： 头上的星空和心中的道德法 则。 ———康德墓碑铭文
雒玉鳌
茅于轼
乡村社会的信誉机制： 市场经济要建立诚信机制的条件：
经济上，建立产权制度，使企业产权明晰； 借助现代组织和品牌效应追求长远利益。 借款的人有追求长远利益的动机。 政治上，规范政府的行为，减少政府间的 信息是个人行为受到监督的基础。 交易活动。
有惩罚违约者的积极措施。 法律上，建立有效的信息传输系统；健全 法制，建立一套公正的竞争规则 。
第五讲
道德——永远的“达摩克利斯之 剑”?
●为什么需要道德？ ●道德是什么？ ●道德与政治 ●道德与法律 ●道德与经济 ●道德与媒体
一、为什么需要道德？
一个中国人幸福的一天！？

早晨起床，掀开黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过 期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根地沟油炸的用洗衣粉洗干 净的老铁锅炸的油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车 票，准时赶到地下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从 6124.04点跌到1240.46点. 中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌 敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭； 晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾 兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的 凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉的大馒头，还喝上两杯富含甲醇 的白酒。唉……这日子过的真是那个爽!!!

从感性角度分析
良心直觉的需要

从理性角度分析
社会成员共赢的选择
《卡拉马佐夫兄弟》 ——陀斯妥耶夫斯基

老卡拉马佐夫
长子米卡 次子伊凡
死亡 善+恶 恶


新生

私生子斯麦尔科佳夫

幼子阿辽沙
善
对道德的两种态度

反省 不反省
良心直觉 极端个人主义 对宗教或政治的盲目崇拜 思想上的惰性
反省的意义
可怜的孩子王瑞雪,年仅一岁, 但已经动了一次肿瘤切除手 术!
食道癌患者张桂芝，临终的最大愿望就是能喝上一口干净 的水
这位大眼睛的小姑娘叫乔沛然，她曾于2000年6。5环 境日在中央电视台向亿万观众控诉水污染之害，要求 政府加快淮河水污染治理。
太湖蓝藻爆发，无锡自来水受污染
2007－5－29
太湖霉呀，太湖霉。霉就霉在太湖水，水上有蓝藻哪，水 下有淤泥哪，水边蓝藻蓝，水底淤泥黑，臭水流进千万家， 垃圾绕湖蚊虫飞，太湖霉呀，太湖霉。 太湖霉呀，太湖霉。霉就霉在太湖水。臭水漾蓝藻哪， 臭风湖面吹，水是洗脚水，湖是洗脚盆，盛满深情装满爱， 献给人民解解渴，太湖霉呀，太湖霉。
讨论：柯尔伯格的道德两难选择案例
在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。 医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城 药剂师最近刚发现的一种镭制剂。每一剂药的成本是400 美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹， 他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的 手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一 半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜 些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说："不行， 我发明这种药就是要用它赚钱。"所以，在走头无路的情 况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药，挽 救了妻子的生命。
2002年5月29日消息：在集体宿舍被人奸杀的打工妹何 小船已死去1年有余，而杀人疑犯仍未受到法律的审判。调 查证实，被害人遇害时宿舍亮着灯，当时宿舍内13位工友亲 眼目睹她被害的经过，当时没有一个人向她伸出援助之手。 目前这些人已全部离开工厂不知去向。
看客现象之囚徒困境

反抗——被殴打甚至受伤 不反抗——无所得也无所失