咏怀古迹(其三)
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咏怀古迹其三翻译及赏析
咏怀古迹(其三)
唐杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：千山万岭连绵不断好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的村庄至今犹存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后荒郊上独留的青坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载都在流传着她作的琵琶一直弹奏胡地音调，曲中倾诉的分明是昭君的怨恨。
赏析：这是一首《咏怀古迹》五首中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的爱国抱负。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗歌为传达某种艺术感受，往往需要营造情境。
所谓情境就是各种景象的连续，形成一种引人入胜的气氛，让人置身其中感受到的是共情的体会。
要想深切体会诗歌的美，就要细细品味诗歌中的景象和氛围。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
《咏怀古迹·其三》原文及翻译
《咏怀古迹·其三》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《咏怀古迹·其三》原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1《咏怀古迹·其三》原文翻译千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1《咏怀古迹·其三》作品赏析《咏怀古迹·其三》是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
咏怀古迹其三译文
咏怀古迹其三译文
咏怀古迹其三原文如下：
咏怀古迹五首（其三）
唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹其三译文如下：
穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。
她离开汉宫踏入渺远的荒漠，只留下青冢空向凄凉的黄昏。
糊涂的君王依据画像辨美丑，昭君的灵魂能在月夜中归来。
千百年来琵琶声回荡在空中，那是昭君无穷的怨恨和诉说。
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《咏怀古迹·其三》原文 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹·其三》原文翻译 千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹·其三》作品赏析 首联即点出昭君故乡。
诗人发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑相伴险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽的图景，进而想象距夔门数百里外的荆门府王昭君生长的小村子。
诗歌起句非凡、气象雄伟。
着一“赴”字，便令“千山万壑”如骏马奔驰，会聚荆门，大有惊天动地之势。
这样雄壮的景象，本该用在英雄人物的出生之地，而诗人却把笔落在了小小的昭君村。
可见，诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，表示对她的无限怜惜和钦敬。
颔联概括了昭君一生的悲剧。
诗人仿佛看到远嫁匈奴而离汉宫的场面，看到了朔漠荒凉寂寞的生活。
在那远方，留下的只是一方青冢，面对着黄昏时空旷的原野给人以天地无情、青冢有恨的感慨。
这一联，诗人巧用对比，“一去”，生不。
咏怀古迹其三赏析
《咏怀古迹》（其三）赏析廖仲安群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风雨，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
---- 杜甫《咏怀古迹》之三这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想像力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。
”亦与此意相接近。
究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析《咏怀古迹五首·其三》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【译文】成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【赏析】这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
杜甫《咏怀古迹 其三》翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其三》翻译赏析咏怀古迹五首其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论!诗文解释：群山万壑随着江流奔赴荆门，昭君生长的地方现在还有村落。
一离开紫台就和沙漠连在一起，只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。
只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜归来。
千年琵琶弹奏胡音胡调。
分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。
解释：明妃：指王昭君。
朔漠：北方大沙漠。
1.此首吟咏昭君村古迹，抒发对王昭君的伤吊之情，也流露诗人对自己的隐隐哀伤。
荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙山对峙。
这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，长江两岸干山万壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。
2.明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人。
西晋时避晋文帝司马昭讳，改称明君，亦称明妃。
村：指昭君村，在荆门山附近。
3.紫台：即紫宫或云紫禁，天子的宫廷。
连：此处犹言继而、接下来。
朔漠：北方沙漠地区。
汉元帝竟宁元年(公元前33)，将宫女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。
4.青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
传说墓上草色常青，故称青冢。
5.画图：《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，于是就按画像召见。
因此宫女都贿赂画工。
昭君不肯，画工就把她画得很丑，当然得不到召见。
后来匈奴使者来朝，元帝就遣嫁昭君。
临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就把画工毛延寿杀掉了。
省识：略识。
春风面：形容女子的青春美貌。
6.环佩：古代妇女佩带的装饰品。
这里代指王昭君。
空归月夜魂：昭君只能在死后魂归故国了。
7.琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。
胡语：胡人的乐曲和语言。
8.这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗。
这两句诗概括了昭君的一生——一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠;到头来只留下青色的坟墓，寂寞地对着日落西山的黄昏。
咏怀古迹(其三)
• 一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨 个人遭遇，或是抨击社会现实。
• 另一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己 并不置身其中。
咏史（怀古）诗鉴赏方法
• 1、所描写的古人、往事时怎样的。（清楚 史实） • 2、描写这段史实的原因，诗人在诗中的态 度。（体会情感） 在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与 时世或诗人自己身世之间的连接点。 课外作业：以相同的方法鉴赏同为咏史诗的 《马嵬（其二）》
漂泊西南，有家难归
（深沉怨恨）
唐皇不分忠佞
咏明妃，为千古负才不偶 者十分痛惜—金圣叹 昭有国色，而入宫见妒；公亦 国士，而入朝见嫉正相似也， 悲昭以自悲也—王嗣奭
了解题材为咏史（怀古）的相关内容。
• 咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史人物、历 史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古 迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志 • 后代作家对尘封的往事法思古之幽情，一定有现 实的原因或者当时触发感慨的媒介。 • 诗人咏史怀古，大致有这么几种情况：
本课积累
• 词语积累：壑、紫台、朔、青冢 • 文化常识积累：避讳 （帝制时代对于君主和尊长的名字，必 须避免直接说出或写出） • 典故积累：按图召幸（汉元帝、毛延 寿、王昭君）
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃 宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫
才华横溢，入朝见妒
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
（千载之怨）
咏怀古迹(其三)
咏怀古迹其三翻译及赏析
咏怀古迹其三翻译及赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹。
唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
《咏怀古迹》(其三)
并无作者个人的情怀，这是不是
与标题“咏怀”二字不符？
背景：唐玄宗天宝五年，
作者西入长安，羁留十年， 才做了个看管兵甲器杖的 小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救 宰相房琯触怒唐肃宗而受 排挤，被贬为华州司功。
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留 十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆 发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因 上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州 司功。
一去紫台连朔漠 ，________________ 独留青冢向黄昏 。 • _______________ 画图省识春风面， _______________ 环珮空归夜月魂 。
分明怨恨曲中论 。 • 千载琵琶作胡语 ，_______________
1.两首诗都针对“红颜 祸水”这一传统的历 史观念，为西施翻案， 但立意有深浅之别。 请作简要分析。
崔道融的诗同情西施， 为西施鸣不平，立意较 家国兴亡自有时, 浅。 吴人何苦怨西施。 罗隐的诗写出了“家 西施若解倾吴国, 国兴亡自有时”的自 越国亡来又是谁。 然规律，立意较深。
西施 罗隐
西施滩 崔道融
宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。 浣纱春水急， 似有不平声。
2.两首诗的作者在表 达自己的观点态度时， 所用的手法各有特色， 请结合两首诗的三、 四句作简要赏析。
西施 罗隐
家国兴亡自有时, 借景抒情、比喻 吴人何苦怨西施。 对比、反问 西施若解倾吴国, 越国亡来又是谁。
你一定很棒哦！
背诵全诗
名句填空
• 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
与标题“咏怀”二字不符？
背景：唐玄宗天宝五年，
作者西入长安，羁留十年， 才做了个看管兵甲器杖的 小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救 宰相房琯触怒唐肃宗而受 排挤，被贬为华州司功。
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留 十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆 发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因 上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州 司功。
一去紫台连朔漠 ，________________ 独留青冢向黄昏 。 • _______________ 画图省识春风面， _______________ 环珮空归夜月魂 。
分明怨恨曲中论 。 • 千载琵琶作胡语 ，_______________
1.两首诗都针对“红颜 祸水”这一传统的历 史观念，为西施翻案， 但立意有深浅之别。 请作简要分析。
崔道融的诗同情西施， 为西施鸣不平，立意较 家国兴亡自有时, 浅。 吴人何苦怨西施。 罗隐的诗写出了“家 西施若解倾吴国, 国兴亡自有时”的自 越国亡来又是谁。 然规律，立意较深。
西施 罗隐
西施滩 崔道融
宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。 浣纱春水急， 似有不平声。
2.两首诗的作者在表 达自己的观点态度时， 所用的手法各有特色， 请结合两首诗的三、 四句作简要赏析。
西施 罗隐
家国兴亡自有时, 借景抒情、比喻 吴人何苦怨西施。 对比、反问 西施若解倾吴国, 越国亡来又是谁。
你一定很棒哦！
背诵全诗
名句填空
• 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
《咏怀古迹五首·其三》赏析
《咏怀古迹五首·其三》赏析《咏怀古迹五首·其三》赏析杜甫是我国唐代著名的诗人，人称“诗圣”。
下面小编给大家带来。
希望大家喜欢。
咏怀古迹五首·其三朝代：唐代作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
咏怀古迹(其三)
千山万壑逶迤不断奔 赴荆门山，这里遗留有生 长明妃的山村。 离开紫宫远嫁到北方 的沙漠，最后只留下青冢 向着漠漠黄昏。 画工曾经辨识昭君美 丽的面容，只有死后魂灵 佩戴着玉饰徒然在月夜归 来。 千年以来流传昭君弹 奏的胡音琵琶曲，曲中倾 诉的分明是她的满腔悲愤。
三、整体感知
教学过程
根据课文内容和注释等，找出这首诗的诗眼（主 旨）在哪里？
[点拨一]：这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一 开始（首联）就写她的怨恨？写什么？哪个字用的 好？
（一） 操 作 方 法
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
首联——引出歌咏对象王昭君，点出 昭君村所在的地方。 群山起伏，连绵不绝； 万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 “赴” 在此作者用拟人的手法，化 静为动，表现出群山奔赴的气势，突出了 山势的雄奇壮丽。借高山大川的雄伟气象 来烘托昭君的奇伟形象。
用典。昭君悲剧的根源所在。 写汉元帝，只看图画不看人， 把她们的命运完全交给画工们 来摆布。造成了昭君葬身塞外 的悲剧； 写她怀念故国虽骨留 青冢，魂灵还会在月 夜回到生长她的父母 之邦。
诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻，元帝昏庸。
[点拨二]：颔联对仗很工整，怎样对仗的？
【点拨归纳】《咏怀 古迹（其三）》题为 咏怀，可里面只写了 昭君的怨恨，并无作 者个人情怀的抒发， 这是不是与标题“咏 怀”二字不符？（本 课难点）
诗人经历
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
鉴赏咏史咏怀诗的三步骤 ：
• • • • • 1.所描写的古人、史事。（弄清史实） 2.描写古人史事的原由（体悟感情） 3.方法表达（分析技巧） 即史实——态度——技巧 意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀
三、整体感知
教学过程
根据课文内容和注释等，找出这首诗的诗眼（主 旨）在哪里？
[点拨一]：这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一 开始（首联）就写她的怨恨？写什么？哪个字用的 好？
（一） 操 作 方 法
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
首联——引出歌咏对象王昭君，点出 昭君村所在的地方。 群山起伏，连绵不绝； 万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 “赴” 在此作者用拟人的手法，化 静为动，表现出群山奔赴的气势，突出了 山势的雄奇壮丽。借高山大川的雄伟气象 来烘托昭君的奇伟形象。
用典。昭君悲剧的根源所在。 写汉元帝，只看图画不看人， 把她们的命运完全交给画工们 来摆布。造成了昭君葬身塞外 的悲剧； 写她怀念故国虽骨留 青冢，魂灵还会在月 夜回到生长她的父母 之邦。
诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：画师无耻，元帝昏庸。
[点拨二]：颔联对仗很工整，怎样对仗的？
【点拨归纳】《咏怀 古迹（其三）》题为 咏怀，可里面只写了 昭君的怨恨，并无作 者个人情怀的抒发， 这是不是与标题“咏 怀”二字不符？（本 课难点）
诗人经历
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
鉴赏咏史咏怀诗的三步骤 ：
• • • • • 1.所描写的古人、史事。（弄清史实） 2.描写古人史事的原由（体悟感情） 3.方法表达（分析技巧） 即史实——态度——技巧 意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析《咏怀古迹·其三》即《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。
此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。
咏怀古迹·其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州(今湖北归县)东北四十里，与州相近。
2、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文千山万壑迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
赏这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
咏怀古迹其三赏析
咏怀古迹其三赏析
原文：
咏怀古迹·其三
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：
千山万壑逶迤不断奔赴荆门，此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠，只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容，昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
赏析：
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现
实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
咏怀古迹(其三)
毛延寿一颗丧父落泪痣让昭君做了三年 冷宫人，一纸和亲书让她的美埋葬在呼韩邪 单于父子的怀抱。
题解：
从标题《咏怀古迹（其三）》中能了 解到哪些信息？
题解：
济世之志、唐玄宗、左拾遗、安史之乱、 唐肃宗、疏Байду номын сангаас房琯、获刑疏远、漂泊西南 杜甫一生漂泊无依，心怀家国却报国无 门。杜甫借写昭君之怨，实写一己之恨，引 用古迹，追思历史，书写自己一生飘零、功 业无成之感。
课外拓展：
昭君出塞图 吴师道
平城围后几和亲，不断边烽与战尘。 一出宁胡终汉世，论功端合胜前人。
王昭君从国家利益和民族利益出发，不惜牺牲 个人幸福，换取北部边疆的和平安宁。出塞和亲， 使边塞烽烟熄灭，解除了广大人民的征战之苦。
群山万壑 荆门, 生长明妃尚有村。 紫台连朔漠, 独留青冢 。 画图省识春风面, 环佩 。 千载琵琶作胡语, 分明 。
题解：
从标题《咏怀古迹（其三）》中能了 解到哪些信息？
题解：
济世之志、唐玄宗、左拾遗、安史之乱、 唐肃宗、疏Байду номын сангаас房琯、获刑疏远、漂泊西南 杜甫一生漂泊无依，心怀家国却报国无 门。杜甫借写昭君之怨，实写一己之恨，引 用古迹，追思历史，书写自己一生飘零、功 业无成之感。
课外拓展：
昭君出塞图 吴师道
平城围后几和亲，不断边烽与战尘。 一出宁胡终汉世，论功端合胜前人。
王昭君从国家利益和民族利益出发，不惜牺牲 个人幸福，换取北部边疆的和平安宁。出塞和亲， 使边塞烽烟熄灭，解除了广大人民的征战之苦。
群山万壑 荆门, 生长明妃尚有村。 紫台连朔漠, 独留青冢 。 画图省识春风面, 环佩 。 千载琵琶作胡语, 分明 。
咏怀古迹其三-胡洁
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识遭贬
身死异国，环珮空归
（千载之怨）
漂泊西南，有家难归
（深沉怨恨）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。 似在迎接某位英雄人物出场。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去‛，生不能归；‚独留‛，永葬漠北。 一去一留，一生一死，对比强烈。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
虽为附会之语，却是至情之论 此恨绵绵无绝期
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起奔赴 荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生长的乡村
咏怀古迹 (其三) 群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面 环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论。
试用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连， 独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念 故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶 弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨 恨之情。
诗人不幸
元帝不辨美丑 唐皇不分忠佞
咏明妃，为千古负才不偶 者十分痛惜—金圣叹 昭有国色，而入宫见妒；公亦 国士，而入朝见嫉正相似也， 悲昭以自悲也—王嗣奭
昭君行（０４高考作文：快乐幸福与思维方式）
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远 处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道， 古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳 下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里 的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么 的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都 那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的 湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现 在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快 乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰， 它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又 飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？
绝代佳人，入宫见妒
画图省识遭贬
身死异国，环珮空归
（千载之怨）
漂泊西南，有家难归
（深沉怨恨）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。 似在迎接某位英雄人物出场。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去‛，生不能归；‚独留‛，永葬漠北。 一去一留，一生一死，对比强烈。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
虽为附会之语，却是至情之论 此恨绵绵无绝期
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起奔赴 荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生长的乡村
咏怀古迹 (其三) 群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面 环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论。
试用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连， 独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念 故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶 弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨 恨之情。
诗人不幸
元帝不辨美丑 唐皇不分忠佞
咏明妃，为千古负才不偶 者十分痛惜—金圣叹 昭有国色，而入宫见妒；公亦 国士，而入朝见嫉正相似也， 悲昭以自悲也—王嗣奭
昭君行（０４高考作文：快乐幸福与思维方式）
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远 处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道， 古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳 下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里 的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么 的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都 那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的 湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现 在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快 乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰， 它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又 飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？
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诗眼：“怨恨”：
一怨：远嫁朔漠，故乡千里 【小结】诗歌从咏江山之奇绝引 出咏佳人之奇美，入题。接着写 昭君的悲剧及其根源，为点明 二怨：死葬胡沙，魂魄空归 “怨恨”做铺垫，最后才明确点 出昭君之“怨”，将感情推向高 潮。 三怨：画师无耻，元帝昏庸。
6.你能看出诗人的感 情与昭君的感情有什 么相似点吗？
表现手法:对比、反衬
•
•
•
•
“去”与“留”对比，离开了不 该离开的故国，留在不该留下 的荒漠。 “生”与“死”的对比，生时 可以“识”却没能“识”，死了不 能归却魂魄归来。 通过这些对比，反衬出王 昭君出塞的悲惨命运。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
点明全诗写昭君“怨恨”的主题。
• 琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹 奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人 同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》 等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就 密切难分了。
诗人经历
•
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭
君
诗
人
绝代佳人， 入宫见妒 画图省识， 远离汉宫 身死异域， 环珮空归
才华横溢, 入朝见妒 不分忠佞， 无辜遭贬 漂泊西南， 有家难归
答案：D（“寒衣处处”和“白帝城高”不对仗）
片断练习：
•
以“昭君，我想对你说”为 话题，写一段话。
“赴”:把迤逦不绝的千山万壑陡然间写
活了，化静为动，既有飞动之势，又有 变幻之姿。
3.开篇不写昭君，却描绘了 这样一幅图画，目的何在？
引出歌咏对象，借高山大川的 雄伟气象来烘托昭君的奇伟形 象。
4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃 之列，不过是后宫中一位待诏 的宫女，而嫁到“朔漠”却封 为阏氏（相当于汉皇后），还 有什么不幸和怨恨可言呢？ 在诗中找出答案。
《王昭君》、《昭君曲》的异同。
•Leabharlann 王昭君唐•张仲素仙娥今下嫁，骄子自同和。 剑戟归田尽，牛羊绕塞多。 昭君曲
明•莫止
但使边城静，娥眉敢爱身。 千秋青冢在，犹是汉宫春。
明确：
相同点：同是写“昭君出塞”的事迹。
不同点：《咏怀古迹》(其三)，杜甫笔下的
•
昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满 腹“怨恨”的昭君。 《王昭君》、《昭君曲》这两首诗 中，却是赞扬昭君出塞的功效的。昭君成 了一个为了祖国的统一和民族的团结而义 无反顾、欣然前往的巾帼英雄。
（千载之怨）
（万年之悲）
•
借史咏怀的写作手法
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” ——借琵琶之音诉凄怨之情
“悲昭君以自悲也”
鉴赏咏史诗的三步骤 ：
•
• • • • • •
1.弄清史实 2.体悟感情 3.分析技巧 即史实——情感——技巧 借古咏怀 借古讽今
7、迁移扩展：比较《咏怀古迹》(其三)与
用典。写她远离汉宫远嫁 匈奴
写她死后葬身 塞外骨留青冢
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
用典。昭君悲剧的根源 所在。写汉元帝，只看 图画不看人，把她们的 命运完全交给画工们来 摆布。所以就造成了昭 君葬身塞外的悲剧；
写她怀念故国虽骨留青 冢，魂灵还会在月夜回 到生长她的父母之邦。
咏 怀 古 迹
（ 其 三 ）
杜 甫
《咏怀古迹》是一组 七言律诗，借古迹 来抒发诗人的心怀 共五首，每首各咏 一古迹，依次是 庾信故居 宋玉故居 昭君村 先主庙（刘备） 武侯祠（诸葛亮）
咏怀古迹(其三)
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。 shuò zhǒng 一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
xǐng 画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。 千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
1. 在这首诗当中，你 认为哪个词最能表达诗歌 的情感？
2.思考：这首诗写的是昭 君的怨恨，但首联一开始 并没有写她的怨恨，写的 是什么？
“群山万壑赴荆门”（荆门指
的是湖北宜都西北。昭君故里即今天 的湖北省宜昌市兴山县宝坪村） “群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！ 山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争 流，奔腾不息，直赴荆门山。
8、当堂训练： 1、“群山万壑赴荆门”这句运用了什么 修辞手法？这句在诗中起到什么作用？ •
明确：这句运用了拟人修辞手法。为下句写王昭君 作好铺垫。 2、下列诗句没有运用对仗修辞手法的一项。
A、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 B、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 D、寒衣处处催刀尺, 白帝城高急暮砧。