《茶山集》考辨

《茶山集》考辨
曾几，字吉甫，号茶山居士，是宋代杰出的爱国主义诗人，有诗集《茶山集》八卷传世。

茶山诗的艺术风格，上承黄庭坚、陈师道和吕本中，下启陆游和杨万里，开“诚斋体”的先声，后人把曾几列入江西诗派。

近年一些文献，以讹传讹，误将曾几的《茶山集》归属为宋代茶书。

《茶山集》是宋代茶书吗？谨就此问题进行探讨。

一.《茶山集》误成宋代茶书
中国茶诗、茶书异彩纷呈，名家辈出。

宋代，文人学士嗜茶咏茶的特别多。

欧阳修、梅尧臣、苏轼、范仲淹、黄庭坚、曾几、陆游、杨万里、朱熹等，都有吟咏茶的诗词。

仅苏轼一人就写过几十首咏茶诗，其《和曹彦辅寄壑源试焙新茶》诗中“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”之句，至今仍为人们津津乐道，成为评品佳茗的习惯用语。

(1)宋代的茶书较唐代明显增多，如蔡襄的《茶录》、宋徽宗的《大观茶论》、欧阳修的《大明水记》、审安老人的《茶具图赞》、沈括的《本朝茶法》等多种茶书，(2)都是研究古代茶叶科技、经济、文化的重要史料。

宋代有些文人学士，不仅撰写茶诗，还撰写
茶书。

如欧阳修写了《尝新茶呈圣俞》、《次韵再作》、《虾蟆碚》、《和梅公仪尝茶》、《双井茶》、《送龙茶与许道人》等多首茶诗，此外欧阳修还撰有茶书《大明水记》。

(3)不过，更多的文人学士只撰有茶诗，而没有撰写茶书。

宋代诗人曾几撰有《茶山集》，其中有咏茶诗。

检阅有关的古籍研究工具书以及其他文献，例如《中国古籍善本书目》(4)、《续修四库全书总目录•索引》(5)、《中国农学遗产文献综录》(6)、《四库全书总目提要》(7)、《茶书总目提要》(8)、《中国古今茶书简目》(9)等，都没有将曾几所撰《茶山集》列入宋代茶书。

但是，近年一些文献，将曾几的《茶山集》归属为宋代茶书。

兹举几例：
1996年，《中国农史》第3期《台湾各大图书馆收藏祖国农业古籍概况》一文的“茶”书部分，在列举了唐代陆羽的《茶经》、宋代沈括的《本朝茶法》、宋徽宗的《大观茶论》、宋代宋子安的《东溪试茶录》等茶书后，紧接着列出“《茶山集》八卷(宋)曾几撰拾遗一卷(清)劳格撰(清)孙星华录武英殿《聚珍版丛书》第五三二册”，并且指出该书藏于台湾傅斯年图书馆。

(10)
1998年，王华夫先生《国内外各大图书馆收藏中国古茶书概况》一文的“台湾各大图书馆收藏的中国古茶书”，指出台湾“各图书馆收藏唐朝古茶书1种，宋朝7种，明朝6种，清朝1种，共15种。

”宋朝7种茶书分别为沈括所撰《本朝
茶法》、宋徽宗所撰《大观茶论》、宋子安所撰《东溪试茶录》、曾几所撰《茶山集》八卷及拾遗一卷、蔡襄所撰《茶录》与熊蕃所撰《宣和北苑贡茶录》。

(11)
2002年，中国农业遗产研究室编著的《中国农业古籍目录》，“副编•中国台湾省收藏的中国农业古籍目录”的“竹木茶”部分，第2707本书即为“茶山集八卷曾几撰武英殿《聚珍版丛书》本第五三二册”，指出该书藏于傅斯年图书馆。

(12)
二.《茶山集》考辨
曾几(1084―1166)，字吉甫，其先赣州(今江西赣县)人，后徙居河南洛阳。

宋徽宗时为校书郎，靖康初提举淮东茶盐，高宗朝历江西、浙西提刑。

其兄曾开因反对秦桧和议而被罢官。

曾几受到株连，也被罢官。

曾几侨居上饶茶山寺七年，读书赋诗，自号茶山居士。

乾道二年(1166)卒，谥文清，故又被称作曾文清，曾茶山。

(13)
曾几的学生陆游为其作《墓志铭》，称曾几”治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗”。

魏庆之《诗人玉屑》云：“茶山之学,出于韩子苍,盖韩驹诗法得自黄庭坚，而庭坚又刻意学杜甫，句律渊厚,递相祖述，其实一而已矣。

”《四库全书总目提要》记载：“墓志称有文集三十卷，《易释象》五卷。

《易释象》已不传，其集则文献通
考及宋史均作十五卷。

然通考列之诗集类中，疑三十卷者，指其诗文全集，而十五卷则专指诗集也。

自明以来，传本久佚，仅散见各书，偶存一二。

兹从《永乐大典》中，搜采编辑，勒为八卷，凡得古今体五百六十一首。

虽不足尽几之长，然较相传九百一十篇之数，所佚者不过三百四十九篇耳”。

(14)这些资料表明现存曾几的著作，乃是清代四库馆臣据《永乐大典》辑出的《茶山集》，共8卷，561首诗。

南京图书馆藏书丰富，传存了大量的古典文献。

古籍部收藏有关曾几的著作主要有：宋•曾几《茶山集》八卷，清代武英殿活字印本，6册；宋•曾几《茶山集八卷附拾遗、提要》，存于《丛书集成新编》第七十册等。

通过研究南京图书馆所藏曾几的著作，发现《茶山集》中茶诗仅有20余首，分别为卷二的《盛夏东轩偶成》，卷四的《迪侄屡饷新茶二首》、《造侄寄建茶》、《述侄饷日铸茶》、《曾同季饷建溪顾渚新茶》、《尹少稷寄顾渚茶》、《尝建茗二首》、《煎茶》、《郡酒日铸茶》、《代书抵筠守谭崧老求茶笋》，卷五的《建子得龙团胜雪茶两胯以归予其直万钱云》，卷六的《张耆年教授置酒官舍环碧散步上园煎桃花茶》、《吴傅朋送惠山泉两瓶并所书石刻》、《李相公饷建溪新茗奉寄》，卷七的《玉井》、《黄嗣深尚书自仰山来惠茶及竹薰炉》，卷八《曾宏甫饷溪山堂南坡胯新茶》、《衢僧送新茶》、《绍兴帅相公遗小春新茶，且折简云：对瑞香啜之，大胜暖帐中饮羔儿
酒也。

小诗两绝以谢》、《啜建溪新茗李文授有二绝句次韵》。

(15)《茶山集》现存诗篇561首，而茶诗仅20余首，只占总体的0.04％，比例之小是很显然的。

卷次诗体数量茶诗百分比(%)卷一五言古诗3200卷二五言古诗4610.02卷三七言古诗3100卷四五言律诗12890.07五言排律500卷五七言律诗8210.01卷六七言律诗6430.05卷七五言绝句5310.02六言绝句710.14卷八七言绝句11340.04总计561200.04
曾几是北宋末南宋初杰出的爱国主义诗人，他的诗歌创作的基本倾向是爱国忧民的。

清代著名学者翁方纲(1733-1818)对曾几的诗作了评价，在其所撰《复初斋诗集》中，有《校茶山集四首》就是评论曾几的诗作。

第一首诗为“前有陵阳后剑南，中间句法许谁参？已将北望神州意，收拾传灯老一庵。

”谈论的是曾几的诗法和爱国思想对其学生陆游的影响。

第三首诗为“谈禅谈石复谈茶，山寺孤清独一家。

故里诚斋堪配否，赣江翠竹渺之沙。

”翁方纲认为曾几诗清新活泼的风格已开“诚斋体”的先声，(16)曾几的诗词通过日常生活中常见的事物，用浅近自然的语言把所见所思表达出来。

在《茶山集》的561首诗中，有大量的诗篇吟咏雨、梅、茶等常见的自然景物，并且借景抒情，托物言志。

古诗如《赠
空上人》、《东轩小室即事五首》、《春晴》，近体诗如《寓居吴兴》、《食淮白鱼》等，都于写景咏物之中流露出渴望收复中原之情；其中有几十首咏雨诗，如《悯雨》、《郡中迎怀玉应真请雨得之未治足》、《咏旱三首》、《苏秀道中,自七月二十日夜大雨三日,秋苗以苏,喜而有作》等，描写雨水给农家带来喜悦，干旱则令诗人忧愁；还有一些劝农诗，如《次劝农韵》等都是颇为优秀的作品。

上述可见，曾几的诗集《茶山集》8卷，存诗561首，吟咏了茶、梅、雨等许多事物。

其中茶诗仅20余首，且分散于各卷之中，所占比例极小，茶诗不是《茶山集》的主体，可以推定《茶山集》不是宋代茶书。

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(1)余悦：《中国茶诗的总体走向――在日本京都演讲提纲》［J］.农业考古,2005,(2):130-141。

(2)阮浩耕，沈冬梅，于良子：《中国古代茶叶全书》［M］.浙江摄影出版社1999:1-9。

(3)陈彬藩，余悦，关博文.《中国茶文化经典》［M］.光明日报出版社，1999：4-20.
(4)《中国古籍善本书目》编委会.《中国古籍善本书目•子部•上》［M］.上海古籍出版社，1996：459-477。

(5)《续修四库全书》编委会，复旦大学图书馆.续修四库全书总目录•索引［M］.上海古籍出版社，2003：134-149。

(6)犁播：《中国农学遗产文献综录》［M］.农业出版社，1985：198-207。

(7)纪昀：《四库全书总目》提要［A］.陈彬藩，余悦，关博文.《中国茶文化经典》［M］.光明日报出版社，1999：785-787。

(8)万国鼎：《茶书总目提要》［J］.农业遗产研究集刊•二集，中华书局，1958：205-239。

(9)余悦，周志刚：《中国古今茶书简目》［A］.陈彬藩，余悦，关博文：《中国茶文化经典》［M］.光明日报出版社，1999：829-839。

(10)王华夫：《台湾各大图书馆收藏祖国农业古籍概况》［J］.《中国农史》，1996，：100-113。

(11)王华夫：《国内外各大图书馆收藏中国古茶书概况》［J］.《农业考古》，1998，：279－288。

(12)中国农业科学院南京农业大学中国农业遗产研究室编：《中国农业古籍目录》［M］.北京图书馆出版社,2002:244。

(13)钟俊昆，江凌风：《试论茶山诗的创作倾向和艺术风格》［J］.嘉应学院学报，2004，：42-47。

(14)纪昀：《四库全书总目提要》［A］.台湾新文丰出版公司.丛书集成新编•第七十册［M］.台湾新文丰出版公司，1985：616。

(15)曾几：《茶山集》［A］.台湾新文丰出版公司.丛书集
成新编•第七十册［M］.台湾新文丰出版公司，1985：627，635，638-640。

(16)吴中胜.读翁方纲《校茶山集四首》［J］.赣南师范学院学报，2002，：149-150。