2018年人教部编版语文九年级上册：第九课 《精神的三间小屋 》

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案课文面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。

我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。

也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。

两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。

人的肢体活动，需要空间。

人的心灵活动，也需要空间。

那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。

如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。

假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。

假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。

销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。

所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案.课文甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。

也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。

两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。

人的肢体活动，需要空间。

人的心灵活动，也需要空间。

那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。

如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。

假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。

假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。

销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。

所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

第二间小屋，盛放我们的事业。

一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案.课文甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。

也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。

两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。

人的肢体活动，需要空间。

人的心灵活动，也需要空间。

那容心之所，该有怎样的面积和布置?人们常常说，安居才能乐业。

如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。

假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。

假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。

销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。

所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

第二间小屋，盛放我们的事业。

一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。

按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案课文面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。

我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。

也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。

两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。

人的肢体活动，需要空间。

人的心灵活动，也需要空间。

那容心之所，该有怎样的面积和布置？人们常常说，安居才能乐业。

如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。

假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。

假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。

销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。

所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

部编版九上《精神的三间小屋》课文详解课前预习一、作品梗概我们常把人的心灵比喻为天空、大海，以形容它的广阔。

本文选择的比喻则更贴近日常经验：一般家庭，住上三居室，算是有了容身之所。

那我们心灵是否也需要活动的空间呢？在精神上，我们是否也需要有三间小屋，可以盛下情感、事业和我们自身？文题中的“小屋”一般指人活动的空间，而“精神的小屋”则指心灵活动的空间。

以比喻的手法提出了人类精神大厦的建设问题，独辟蹊径，点明了话题，能激发读者的阅读兴趣。

二、作者简介毕淑敏，1952年出生于新疆伊宁，作家、内科主治医师。

1969年入伍，在西藏阿里高原部队当兵11年。

历任卫生员、军医等。

从事医学工作20年后，开始专业写作，1989年加入中国作家协会。

著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》《鲜花手术》等。

曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖等文学奖项。

知识重点一、字音词义广袤mào：开阔，广阔。

积攒zǎn：一点一点地聚集。

宽宥yòu：宽恕，原谅。

游弋yì：在水中游动。

困厄è：（处境）艰难窘迫。

濡rú养：滋养。

麾huī下：将旗之下，文中指手下，手中。

嘟囔nang：不间断地小声自言自语。

灰烬jìn：物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。

轻觑qù：轻视，小看。

坍tān塌：倒塌，崩塌。

矗chù立：高耸地立着。

自惭形秽huì：原指因自己容貌举止不如人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

间不容发fà：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

金戈铁马：指战事，也用以形容战士的雄姿。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

抽丝剥bō茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

鸠jiū占鹊巢：比喻强占他人的居处。

李代桃僵jiāng：语出古乐府《鸡鸣》，意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

相得益彰zhāng：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。

1.部编版九年级上册语文第九课《精神的三间小屋》教案三维目标：1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

4.品味本文具有独特美学风范的语言。

教学重难点：1.理解三间小屋的深刻内涵。

2.品味文章具有独特美学风范的语言。

3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。

教学方法：讨论，品读。

教学过程：一、配乐导入。

二、整体感知，理清文脉。

1.浏览全文，思考：作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？明确（板书）：2.讨论（难点突破）：第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？（1）自由朗读第14—17自然段，概括第三间小屋的特点。

（2）讨论：如何理解文中“自己的思维、自己的发现、自己的话及自己的意见”？（3）小结：这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。

它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。

所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

（4）配乐朗诵：学生朗读第14——16自然段，老师背诵第17自然段。

3.理清逻辑：（1）学生讨论：有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？（2）教师小结：是啊，情感、事业、自身是密不可分的。

爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。

“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？4.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

第9课精神的三间小屋一、教学目标1. 了解毕淑敏，积累与本课相关的语文知识。

2．理解“精神的三间小屋的”的内涵。

3．理解这“精神的三间小屋”赋予的精神内涵及给予我们的生活启示。

二、教学重点1．理解“精神的三间小屋的”的内涵。

2．理解这“精神的三间小屋”赋予的精神内涵及给予我们的生活启示。

三、教学设想从理解观点入手，理清论证思路；结合时代特点，指导学生构建自己的精神小屋。

教学时间：2课时第1课时教学目的：1.了解毕淑敏，积累与本课相关的语文知识。

2.理解本文的结构与观点。

教学内容与步骤情景激趣：毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。

中国作协第九届全委会委员。

毕淑敏的身份很多：医生、心理师、作家，还有一个就是“生活家”。

她的作品多与自己的职业角色有关，笔下文字渗透着睿智和温情。

她所有的作品都是对生活的一种诠释，可以说她是一位地地道道的“生活家”。

著有《毕淑敏文集》十二卷，多部作品被翻译为英、法、日、希伯来、阿拉伯、韩、越、蒙古等文字在海外出版。

代表作有《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等。

曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

2007年，毕淑敏以365万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。

毕淑敏曾说：人生的重大决定,是由心规划的,像一道预先计算好的框架,等待着你的星座运行。

如期待改变我们的命运,请首先改变心的轨迹。

今天我们学习他的《精神的三间小屋》，看看她想怎样改变心的轨迹：探究生趣第一步，泛读课文。

指导学生阅读时，要求用着重号标出课文的观点，用[ ]标出文章的论据等，用“~”标出扣论点议论的文字，并批注论证的方法与不懂之处，用序号标出意义段。

【教案】部编人教版语文九年级上册第9课《精神的三间小屋》参考教案3一. 教材分析《精神的三间小屋》是人教版语文九年级上册的一篇课文，主要讲述了作者在贫困、艰难的环境中，依然保持着乐观、积极的心态，用精神的信念和勇气为自己的生活创造了美好的空间。

通过本课的学习，使学生理解到精神的力量是无穷的，只有拥有健康的精神生活，才能面对人生的种种挑战。

二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力和独立的思考能力，对于课文的内容能够进行深入的分析和探讨。

但同时，他们对精神生活的认识可能还不够深刻，因此需要在教学中引导学生从课文出发，联系自己的生活实际，理解精神力量的重要性。

三. 教学目标1.知识与技能：能够理解课文的内容，把握作者的精神追求和生活态度；2.过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方法，提高学生的阅读理解和思考能力；3.情感态度与价值观：培养学生乐观、积极的生活态度，增强精神力量。

四. 教学重难点1.重难点：理解课文中所提到的“精神的三间小屋”的内涵，以及作者是如何用自己的信念和勇气去构建这三间小屋的；2.难点的突破：通过小组讨论、写作等方式，帮助学生理解精神生活的意义，并联系自己的生活实际进行思考。

五. 教学方法1.阅读理解：通过自读、齐读等方式，让学生理解课文的内容；2.讨论交流：通过小组讨论，引导学生深入思考课文的主题和精神内涵；3.写作实践：通过写作，让学生表达自己对精神生活的理解和感悟。

六. 教学准备1.课文朗读录音；2.与课文主题相关的视频资料；3.写作纸张和文具。

七. 教学过程1.导入（5分钟）教师播放课文朗读录音，让学生初步感受课文的语言和情感。

2.呈现（10分钟）教师通过屏幕展示课文中的重要段落，引导学生关注作者的精神追求和生活态度。

3.操练（10分钟）学生分小组进行讨论，探讨课文中所提到的“精神的三间小屋”的内涵，以及作者是如何用自己的信念和勇气去构建这三间小屋的。

4.巩固（10分钟）教师选取几个小组的讨论结果进行汇报，让学生在汇报中进一步理解和巩固课文内容。

部编人教版九年级语文上册第9课《精神的三间小屋》读后感1《精神的三间小屋》读后感一著名作家毕淑敏有三间令人羡慕的精神小屋，我也有。

淡泊明志是我精神的第一间小屋。

君子之交淡如水。

《礼记》说：“君子之接如水，小人之接如醴。

君子淡以成，小人甘以坏。

”据郑玄、孔颖达解释：君子相接不用虚言，小人相接虚辞相饰；淡水相合为江河，酒醴相合乃败坏。

这里是借水和醴来喻扬儒家崇尚质实反对虚实的主张。

水，淡而无味，但无酸酢；醴，甘甜而易坏。

淡水相合如江河，坦荡浩淼。

君子坦荡，清越可风。

记得《镜花缘》中写到君子国，君子谦谦，坦荡崇高。

中国古代艺术更是充满某种淡远特色，水墨山水，水墨兰花；手挥五弦，目送飞鸿，高山流水；更有甚者，陶诗采菊东篱悠然见山的情景，“不知有汉，无论魏晋”的桃花源无不体现出淡的韵味来。

身处这间小屋，弘一法师是我的老师。

弘一法师到上虞白马湖小住时，曾喜悦地把饭划入口里，郑重而又了不起地夹起白萝卜。

在他看来世间没有不好的东西，挂褡好，破席子好，破旧的毛巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，什么都有味，什么都了不得。

在别人看来是受罪，而在他却是享乐。

萝卜白菜清水淡饭中可品出真滋味，宁静淡泊中亦可参出玄妙的禅境。

在这间小屋里，应卸下白天里戴的各种面具，抛开纸醉金迷、物欲横流的繁华世界。

留一份淡泊，守一份崇高。

几杯清茶，两三知己，不述满腹牢骚，只求信口开河信手拈，谈天说地古今兼；没有腐土酸佛，只有谦谦君子；不羡柜窗陈美酒，只喜看架上列新书。

这间小屋，透着股君子之风——淡泊自守。

第二间小屋应是一间清香四溢的花屋。

在无暇踱步于园林、流连于花展时，我就来这儿。

我要用灵敏的嗅觉嗅嗅优雅芳香的天竺葵、薰衣草、白玫瑰、丁香花，我要用明亮的眼睛悟出石榴的热情兴奋、白丁香的悠闲淡雅、六月雪的恬静自然。

这所有的花儿都是我最真挚、最接近的朋友。

如果无暇去风景秀丽的西湖，就让我陶醉在这花的世界里，陶醉在美的享受中。

这小屋中的每一朵花都是精灵，是花仙子，和她们在一起时，我会觉得心情舒畅、愉快。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

以下是为您推荐部编版九年级（上）第二单元知识点第9课《精神的三间小屋》。

第9课《精神的三间小屋》毕淑敏一、作者简介毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。

中国作协第九届全委会委员。

著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。

二、理解词义1.不知所措：措，安置，处理。

不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

2.林林总总：形容品种繁多。

3.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。

比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

4.李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

5.俯拾即是：俯，低头，弯腰；就。

只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。

6.广袤：开阔，广阔。

广，从东到西的长度。

袤，从南到北的长度。

7.驰骋：骑马奔驰。

8.形销骨立：形容身体极其消瘦。

9.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

也形容与灾难相距极近，情势极其危急。

三、问题解疑1.文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。

“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀。

不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己”。

2.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？第一间，盛着我们的爱与恨。

作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的。