高考语言类题型解答(针对上海卷)⏹2005年上海春考卷第23题：本文第二自然段文质兼美，请就其语言特点，举出一例进行赏析。
（《冷泉亭记》）⏹2008年上海秋考卷第11题：概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析（《灯笼红》）⏹《上海卷考试手册》⏹分析与综合⏹分析作品的思路、结构、写作特点⏹鉴赏与评价⏹鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。
⏹语言特色是指语言表达（运用）过程中各种特点的综合表现，在文本内部，主要表现在语音、遣词造句（整句、散句）、各种修辞手段、作品的个性化语言呈现出来的特点；而在整体上，文章总体气氛和格调等方面语言特色则表现为语言风格。
赏析作品的语言特色:可以从这样几个方面入手：一是找作品用了哪些修辞手法；二是看作品语句的特点，也就是整句、散句的使用；三是分析作品中有无特别精练的词、句，也就是分析作品在炼句炼字上的特点；四是看作品行文是侧重于口语还是书面语，是侧重于方言还是普通话，也就是看一下语言的色彩；五是语言表达方式（描写、抒情），六是分析一下语言的风格是豪放与柔婉、直露与含蓄、质朴与华丽、庄重与诙谐、简洁与繁复等。
⏹所谓语言风格，是指作者在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是作者的个人气质在作品中的凝结，是具有恒定性的区别于其他人的艺术特色。
它是文章总体气氛和格调等方面呈现出来的特点⏹风格是多种多样的，不同的诗人、同一诗人的不同作品往往表现出不同的风格。
⏹(一) 豪迈雄奇(二) 沉郁顿挫(三) 悲壮慷慨⏹(四) 朴素自然(五) 婉约细腻(六) 含蓄委婉⏹(七) 清新明丽(八) 幽默讽刺(九) 生动形象⏹(十) 绚丽飘逸⏹2009年春考：⏹点绛唇⏹绍兴乙卯登绝顶小亭叶梦得⏹缥缈危亭，笑谈独在千峰上。
与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。
空惆怅。
少年豪放，莫学衰翁样。
⏹16．简析作品的语言特色。
（3 分）⏹这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。
一般可表述为：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动，有节奏感、有音乐美、有艺术感染力等。
⏹一、从文体语言特点角度设题的答题⏹例：2005年上海春考卷第4题：⏹这篇演讲稿的语言特点主要表现在：⏹分析指出作品（非文学作品、非鉴赏）的语言风格⏹小说、戏剧等叙事性作品的语言风格要切合人物的身份、思想、感情、精神、最能展现人物的个性特征；⏹散文的语言用词异彩纷呈，句式变化多端，修辞运用广泛；⏹诗歌的语言具有精炼美、意境美、音乐美的特点；⏹议论文语言富有哲理，言简意赅，思辨性强；⏹演讲稿语言具有口头语体特色，善用短句、呼唤语等，语言感情色彩浓烈，爱憎分明，富有感召力；⏹通讯报道语言客观公允，叙议结合，信息量大；⏹杂文与科学小品突出准确性和严密性。
⏹二、从用词角度设题的答题⏹例：2006年上海高考卷第16题：“诗眼倦天涯”中的“倦”字用得好，请加以赏析。
⏹此类题型在高考诗歌鉴赏中出现频率很高，它考查字词在语境中运用是否准确、生动、形象，是否精准地表现了人或物的特征，在表情达意上的作用，在结构全篇的作用。
答题时要解释字词在句中的表面义和深层义，并尽量用一到两个形容词概括其表现的人或物的特征以及在行文结构方面的作用。
⏹答题示例：“倦”字既概括了作者饱尝人间世态炎凉之苦(对象＋特征），又为后文归隐山村、诗酒自娱做了伏笔（对结构、主旨的表达作用）。
⏹三、从语言特点（句型运用、语言表达方式、修辞运用等）设题的答题⏹例：2005年上海春考卷第23题⏹本文第二自然段文质兼美，请就其语言特点，举出一例进行赏析。
⏹答题指津此类题型考查对语言特点的把握能力，但有一定开放性，可以根据文本具有的语言特点选自己最有把握的角度答题。
在回答时要有三个层面：明确指出文本具有什么语言特点，结合文本分析这种语言特点是如何运用的，这种语言特点在表情达意方面的作用。
⏹答案示例一（从句式运用角度答）整句的运用是本文语言的一大特点。
如“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上”，运用两两相对的整齐句式，营造了抑扬顿挫的音韵美，描摹出冷泉亭环境的宜人，表达出作者对冷泉亭的喜爱。
⏹示例二（从语音角度答）叠词的巧妙运用是本文一大特点。
如“吾爱其草薰薰，木欣欣，……吾爱其泉渟渟，风泠泠”，情景交融，描摩了冷泉亭景色之宜人、可意，叠词运用节奏铿锵，读来情韵无穷。
⏹示例三（从语言表达方式角度答）第二段将写景、抒情融为一体。
在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气”，夏夜则“泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”。
描写逼真，景中融情，草木泉水清风中可体味到作者对冷泉亭的喜爱。
⏹四、从作家个性化语言风格设题的答题⏹例：2008年上海高考卷第11题⏹概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析⏹答题指津语言风格是识别一个作家的标签，成熟的作家都有自己独特的语言表达方式。
这种题型就是要品味文章或诗歌表现出来的总体气氛或格调。
⏹本文是一篇写人叙事的回忆性散文，记述的是“曾祖母”这一形象，从这一点出发，再结合文章的语言表达，风格应该属于质朴平实一类。
⏹答题示例本文语言本色、平实。
文章叙写了“我”的童年回忆，塑造了曾祖母这位慈爱、温厚的乡村老年妇女的形象，平淡质朴的语言与人物形象特征相契合。
⏹作业与练习(略)下文节选自《钱钟书语言风格论》与“文体”一样，“风格”也是多义词。
这从它的不同定义就可看出，如“风格即人”、“风格即思想”、“风格即作品”、“风格即特征”……等等。
然而，从词义构成的角度分析，“风”指贯通性，“格”指固定性。
也就是说，“风格”就是特定时间、特定空间、特定个体、特定层面所表现出来的具有贯通性和固定性的属性。
如贯通一个时期的具有固定性的属性就是时代风格，贯通一个地域的具有固定性的属性就是地域风格，贯通一个民族、一个流派、一个个人、一个作品的固定性属性就是民族风格、流派风格、个人风格、作品风格，贯通一种表现方式的固定性的属性就是语言风格、行为风格、思想风格等。
并且，风格一旦形成，就会产生强制性影响，各种风格皆是如此。
如钱钟书指出，“六代之文，舍简帖小品外，皆安于俪偶，不能为单散，亦若诗然。
裴子野《雕虫论》、李谔《上书论文体》胥力斥骈文，而两作仍以骈文行之。
”[1]可见，风格不仅有固化语言表现的作用，而且还有制约表现主体的言语行为的作用。
钱钟书没有为风格作科学界定，但他却对风格的各个方面多有科学论述，而其中论述最多的是其修辞风格层面，也就是语言使用的贯通性和固定性。
一、影响语言风格诸要素钱钟书主要论述语言风格，个人的语言风格，文学作品的个人语言风格，而其中一个重要方面，就是他非常注意影响个人语言风格的各种重要因素。
（一）语言风格与文化生态我们曾在《文学语言的多维视野》中说，影响作家语言风貌的要项有很多，其中文化浸润、文学熏陶、语言修养和个性特征关系最密。
文化浸润几乎涉及或包括后面的三个方面，而最重要的是时代、地域、民族等方面。
钱钟书在《中国诗与中国画》中指出：“一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。
这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。
就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。
”[2]而在1942年出版的《谈艺录》开篇第一个问题就谈“诗分唐宋”，并且有一段颇受推崇的论断：“余窃谓就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。
”[3]“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
天下有两种人，斯分两种诗。
唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
严仪卿首倡断代言诗，《沧浪诗话》即谓‘本朝人尚理，唐人尚意兴’云云。
曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。
非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。
故唐之少陵、昌黎、香山、东野，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵，则宋人之有唐音者。
”[4]这是说，从语言风貌来看，唐诗的风格特点是具有“风神情韵”，而宋诗的风格特点则是“筋骨思理”，为什么会出现这种情状呢？钱氏分析说：“夫人禀性，各有偏至。
发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。
”[5]接着，钱氏又说：“一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。
”[6]对上边的认识，有学者认为钱钟书前后矛盾，自我掌嘴。
其实，钱氏的认识是一贯的，他并不完全否定文化对语言风格的重要作用，他不可能不知道之所以以唐、宋朝代之名冠风格之性，就必然有这两个朝代本身的内部原因。
他的“不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合”、“亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。
”只表明他认为诗分唐宋并不只是朝代之别，而不是完全不顾朝代之别。
这一认识在1979年出版的《宋诗选注·序》中，钱氏更有较为详细的论述。
他指出：“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。
这种风气，韩愈、白居易以来的唐诗里已有，宋代‘理学’或‘道学’的兴盛使它普遍流播。
”[7]这是说，钱氏认为宋诗的风格与宋代“理学”“道学”大盛有极大关系。
其实，所谓“少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。
”与社会形态有同构关系。
与宋朝相比，唐朝可谓“才气发扬”。
政治经济上的蓬勃向上自不必说，文化上不仅兼收并包，如儒、释、道并存，书法、音乐、绘画、诗歌共荣，这都影响到唐代文学创作的修辞策略和品格。
晚唐自然是唐王朝的暮年，知识分子或唐朝文化逐渐由朝气蓬勃走向沉稳，走向保守，走向理性，自然文学创作也逐渐由情文并重走向偏重形式。
宋代的“理学”就是在这样的前提下萌生并发展壮大，不过，因为宋代的“少年”是建立在唐代的基础之上，所以也就有点“早熟”，它的“疑经改经”、形上思辨、知行合一等理念就意味着这一点，这对于文学创作而言自然就少了一些灵气。
就诗歌来说，由于唐诗的笼罩和压力，宋诗的生存空间似乎显得仄逼促狭，因为“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。
看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。
”[8]于是他们只知道拘守成规，不注重立异标新。
一味从古人的著作里搜集诗歌材料和词句，以文为诗，以才学为诗，以议论为诗，选词造句讲究来历出处，致使内容越来越贫瘠，形式越来越严密，形成了这一时代特有的诗歌语言风格。
可以说，宋诗乃至宋代文学乃至宋代艺术，都是在那特定的文化生态中生长起来的，它之所以血性少了而理性多了，就是因为它生长在那个倡导理性的朝代。
明朝人瞧不起宋诗，认为其学唐诗而不像唐诗，而钱钟书认为“这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。
