2020年上海市黄浦区高考语文二模试卷(含答案解析)

2020年上海市高考语文二模试卷2.(有答案)1.积累运用（10分）1.（5分）按题目要求填空。

1）___来，而无车马喧。

（___《饮酒》）2）“家住___，人在___”，出自北宋词人___的《青玉案·元夕》。

3）《琵琶行》中，描写乐曲奏完后众人依然沉浸其中的场景的两句是“欲弹琵琶马上催，又恐琵琶声催泪”。

2.（2分）下列选项中，用语恰当的一项是（）B．___外出旅游开阔了视野，赞叹大自然的美景“千姿百态，美不胜收”。

3.（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）作为乡土中国口传文化的一个枝蔓，曲艺是更是有着整套自觉遵循的演观规则的“自律的艺术”，在雅俗之间游弋。

二、阅读（70分）4.（16分）阅读下面的文章，完成下列各题___的质疑1917年，纽约正在酝酿一个大型独立艺术展。

法国艺术家___把一件从器皿店购得的陶瓷小便池送到展会。

这件被命名为《泉》的作品，是作者刻意寻来的批量生产且“从任何审美角度来说都没有吸引力的东西”。

它的到来掀起了一场艺术风暴。

在传统观念中，艺术是独特的，应该看上去是美的。

___用自己的行动对惯性的看法提出了质疑。

自此以后，艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美，现代艺术打破了古典艺术的壁垒，拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴。

那么，从现代美学的视野来透视，究竟该如何看待艺术呢？美学上对艺术的讨论，首先遇到的问题是，艺术是一个总体性的种概念，其中还包含一些具体的属概念，比如艺术品、艺术家、欣赏者等。

在这方面，美国当代著名学者___提出了一个艺术四要素理论。

他认为，艺术这个方程实际上包括四个基本要素：世界（指作品所反映的现实世界或情感世界）、作品、艺术家和欣赏者。

他用示意图来加以说明：在这四个要素中，___并不看重“作品”本身。

对于他来说，作品不必是某种精湛的技艺或美感的表现，而是一种观念的表达。

艺术家的作用是发掘和表达这种观念，欣赏者的作用是理解和接受这种观念。

2020 二模语文整合卷（二）参考答案（松江、奉贤、静安卷）一、文言文（39 分）（一）默写（16 分）（共16 分，前 4 题每题 3 分，第 5 题每空 2 分，错、漏、改一字扣 1 分，扣完为止）1.但余钟磬音2.蜂蝶纷纷过墙去3.桃花依旧笑春风4.静影沉璧5.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴★（推荐理由：引导学生复习古诗文时关注揭示主题的中心主旨句或名句）（二）阅读以下古诗文，完成 6—9 题（12 分）6．辛弃疾（1 分）破阵子（1 分）左传（1 分）★(推荐理由：引导学生在古诗文复习时从各个角度归纳诗文的异同点）7．A（2 分）8．打了胜仗后，（鲁）庄公询问取胜的原因。

（2 分）9. 爱国（1 分）抗金决心（1 分）壮志难酬的悲愤之情（1 分）取信于民（1分）善于把握战机（1 分）★（推荐理由：主旨理解同中求异，异中求同，明确诗文理解的复习指向）（三）阅读下文，完成第 10—12 题（12 分）10.（1）容易（2 分）（2）比得上（2 分）11.C（3 分）★（推荐理由：引导学生关注选项之间语言表述的差异性和精准性。

C 选项“只要”“一定”等语言过于绝对）12.（1）磁针指向不是正南方，而是略偏东。

（2）磁针有四种装置方法，缕悬法最好。

（3）磁针有指南、指北之分。

（3 选2）（4 分）二、现代文（39 分）（一）阅读下文，完成第 13—17 题（19 分）13.《望岳》会当凌绝顶，一览众山小（2 分）★（推荐理由：调动学生积累和运用）14. A(3 分）15. 寂寞之苦勤勉之苦坚忍之苦（3 分）16.（1）人生需要“顶住”。

（2 分）（2）“顶住”是执着，坚持不懈。

（2 分）（3）坚忍不拔。

（1 分）★（该词语的概括来自于后文内容的信息提示）（4）“顶住”是定力，坚定不移。

（2 分）★（推荐理由：梳理文章的基本写作思路，理清段与段的关系以及首句和该段内容的关系。

）17.不能，画曲线部分运用了举例论证（事实论据），列举了马克思坚持了 40 余年完成了《资本论》的研究撰写的事例，与红军坚定目标完成二万五千里长征这一事例从中、外两个角度，更全面地阐释了“顶住”是定力，坚定不移的内涵。

积累运用专题奉贤区一、积累运用（10分）1.填空。

（5分）（1）何时倚虚幌，_________________。

（杜甫《月夜》）（2） _________________，杜鹃声里斜阳暮。

（秦观《踏莎行·________》）（3）王国维在《人间词话》中提及，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。

其中第二境界是“________________，________________。

”2.按要求选择。

（5分）（1）下列加点词语的使用，最恰当的一项是（）。

（2分）A.我们在飞机上俯瞰着祖国的沧海桑田．．．．，不由得被眼前的美丽景色所陶醉。

B.蜂蜜和蜜蜂两词虽然只是语序不同，俱它们指的是迥然不同．．．．的事物。

C.回顾这近30年的教研生涯，我真有一种忝列门墙．．．．的感觉，感觉我不配做钱老师的弟子。

D.这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花．．．．。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）打开微信，我们每天都面对那种“鸡汤”，其实“鸡汤”就是散文的一种，它的受众最广泛。

由此，一种“公号体”散文应运而生，一种以3000到5000字的篇幅来表达感受、观点的文体已经确立。

它浸润到我们生活的每个角落，我们陷在这样的文字里。

即使我们非常不愿意承认，但也要面对这一事实，__________。

“公号体”带给我们的动辄十万加的阅读量的变化，更带给我们文学观与情感方式的变革。

①大众关于散文的审美体系和经典标准已经发生改变②微信时代隐秘改变我们的阅读习惯、审美方式，以及情感交流③也在转变传统散文文体的声音、腔调和语词④“公号体”散文在打破陈规，它转变着读者的思维方式A.④①③②B.④③①②C.①②④③D.④③②①一、积累运用（10分）1.按要求填空。

（5分）（1）双照泪痕干（2）可堪孤馆闭春寒；郴州旅舍（3）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴2、选择题（5分）（1）C （2）B宝山区1．按要求填空。

2020年上海黄浦区高三二模语文试卷一、积累应用10分1.按要求填空。

（5分）（1）____________，为伊消得人憔悴。

（柳永《凤栖梧》）（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写梦里与妻子相见，具有“此时无声胜有声”效果的句子是“____________，____________”。

（3）韩愈《师说》中与“今之众人”“耻学于师”构成对比的“古之圣人”对待从师态度的句子是“____________，____________”。

2.按要求选择。

（5分）（1）小明这次作文，不是人云亦云，而是大胆提出自己独到的见解，以下内容适合．．老师作评语的一项是（）。

（2分）A．文章合为时而著，歌诗合为事而作。

B．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

C．撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。

D．纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

（3分）未名湖旖旎风光烘托出一种宽松的境界。

宽松是思维最松软的沃土，也是自信和力量的体现。

①宽松使人心态平和、凝神静思。

②有了松才不感到心理上的压力，才好自由探讨，才能依据事实得出经得起时间考验的科学结论。

③松是做学问的前提。

④有了松才能摆脱束缚，避免僵化，开拓创新，永葆学术青春。

A．①②④③ B．③②④① C．①③④② D．②④③①【答案】1.（1）衣带渐宽终不悔（2）相顾无言，惟有泪千行（3）其出人也远矣，犹且从师而问焉2.（1）D （2）B二、阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。

（16分）事实与价值①今天的知识人都知道“这是银元”是个事实判断，“银元是好东西”是个价值判断，我们有时的确需要区分事实与价值，但不宜把事实和价值截然分开。

②要弄清楚事实和价值的关系，不妨从“事实”和“事情”的区别说起。

我们总是从静态说到事实的，事情却既可以是静态的，也可以是动态的。

我们说发生了一起恶性事件，事情正在起变化，事情的经过一波三折，事情终于过去了。

2023年上海市黄浦区高考语文二模试卷一、单选题（本大题共2小题，共5.0分）1. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在数字交换条件下，商品是以数据、图片、文字、用户评价等数字化信息所构筑的“虚幻形式”展现出来的，_________，_________，_________，_________，_________，继而产生虚拟性。

①为此很可能会出现利益驱动下的数字操控和数字偏离②但同时又独立于真实的商品③这个“虚幻形式”源于真实的商品④是其数字化映射⑤并成为交换过程的决策依据A. ③⑤④②①B. ⑤③④②①C. ①③④⑤②D. ②④①③⑤2. 班级排演以“对抗世俗”为主题的《红楼梦》经典片断，以下人物与情节不适合这个主题的一项是（）A. 林黛玉读西厢B. 尤三姐自刎C. 袭人改嫁D. 鸳鸯拒婚二、现代文阅读（本大题共9小题，共32.0分）阅读下文，完成各题。

① AI写的诗是“诗”吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对“人”的重新认知和界定。

如果我们暂时搁置这种类似于“天问”的提问，从一个相对“保守”一点的角度来看待小冰①写诗这一“事件”，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问。

②对于小冰的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会“弱弱”地承认其“模仿”的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了，我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种“仿写”，是一种“物”的游戏，而非一种属“人”的创造。

我们姑且不谈模仿、仿写本身就是一种创造。

就算承认模仿、仿写是“低一级”的写作，关键问题是，为什么我们会觉得小冰模仿得这么“像”？这么“真”？这么“富有诗意”？也就是说，在以“假”仿“真”的过程中，“真”也变得“假”起来了。

这么说好像太过于诡辩，我的意思是，从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的“味道”，那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，并形成了一个普遍的标准。

2020届上海市浦东新区高三二模语文试卷（精校Word版含答案）一积累运用 10分1.按要求填空。

（5分）（1）______________，水面清圆，一一风荷举。

（__________《苏幕遮》）（2）如使人之所欲莫甚于生者，_______，使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（孟子《鱼我所欲也》）（3）《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时羞于见人之态的诗句是：“_______,________。

”2.按要求选择。

（5分）（1）下列选项中，成语使用恰当的一项是（）A.小明看到上观新闻上发布了本地的疫情数据，立即向同学通风报信。

B.这凹凸二字历来用的人最少，如今作茶楼餐厅之名，更觉不落窠臼。

C.疫情期间，每个上海人都自觉在家，减少出行，整座城市万人空巷。

D.小明平时学习粗心，总是目无全牛，以致很简单的题目也常常出错。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）1.构成快乐生活的不是无休止的狂欢、美色、鱼肉以及其他餐桌上的佳肴2.就像某些由于无知、偏见或蓄意曲解我们意见的人所认为的那样3.而是清晰的推理、寻求选择和避免的原因、排除那些使灵魂不得安宁的观念4.我们认为，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰A. 2413B. 1324C. 4213D. 3214二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3-7题。

（16分）1.道德记忆是人类对其道德生活经历的记忆。

作为个人，我们可以凭借天生的记忆能力刻写个体道德记忆；家庭、企业、政党、民族、国家等社会集体则具有集体道德记忆能力，但它们刻写集体道德记忆的方式远比个人刻写个体道德记忆的情况复杂。

需要强调的是，无论道德记忆是以何种形式存在，它都具有选择性特征。

对此，我们需要从三个方面予以解析：2.道德记忆的选择性具有一定的客观性。

人类的道德生活经历是复杂的，而我们的记忆容量是有限的，加上我们的记忆还会受到“遗忘”的阻挠，因此，要记住过去的所有道德生活经历客观上是不可能的，人类积累的道德记忆在内容上往往少于我们的实际道德生活经历。

2020高三二模：现代文（二）2020二模·长宁区今生今世的证据刘亮程①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毀圈棚和炉灶，我们想它没用处了。

我们搬去的地方会有许多新东西。

一切都会再有的，随着日子一天天好转。

②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。

土墙，你站稳了，千万不能倒啊。

房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。

③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

④有一天会再没有人能够相信过去。

我也会对以往的一切产生怀疑。

那是我曾有过的生活吗。

我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。

我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。

我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。

还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。

在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。

⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。

谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。

⑥这一切，难道不是一场一场的梦。

如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

2019-2020学年上海市黄浦学校高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

灯塔刘建超父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。

给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。

父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。

去，下海耍吧。

父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。

父亲参军，跟着部队南下。

首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。

村里的海，我能一口气扑腾几个来回。

没啥说的！父亲的两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。

他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。

父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。

他学得很快，成绩也好。

学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。

排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。

岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。

排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。

能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。

父亲很自豪。

父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。

父亲从没有一点儿的失落。

日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。

父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。

寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。

父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。

他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。

母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干、炒花生到了海岛。

母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。

2020高三二模：现代文（一）2020二模·长宁区美，编织于生活世界刘晓丽①这是一朵含苞待放的玫瑰，那是一个美的世界，于是接下来的问题就是：玫瑰花的美是怎么来的？谁赋予事物以美？其实我们如此这般提问，就把问题推向了不归之途：事物在一边，美在一边，我们怎么把事物和美黏在一起的？黏合剂是什么？②我们先不提问，更不急着思考问题的答案，看看日常生活中的实情是怎样。

你送你喜欢的人一束玫瑰花，而不是送一束狗尾巴草，为什么？玫瑰花是一种蔷薇科植物，狗尾巴草也是一种植物，但是你送的是玫瑰花不是送蔷薇科植物，你送玫瑰花是送美丽传达爱意，这一点你与你喜欢的人都能感到。

不敢想象，你送狗尾巴草给心爱的人会有什么结果。

③我们本来就生活在一个时而花团锦簇、时而凄风苦雨的世界中，这个世界中的事物带着各种价值向我们显现，构成我们生活世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。

我们看见西施走来，翩若惊鸿，而不是看见一个如此这般的几何形状在移动，然后把美附加在这堆几何形状上。

人类本来就生活在草木扶疏、风花雪月的世界上，没有人类，草木、日月、山川就已经存在了，但不是扶疏的草木，不是明媚的春光、壮丽的山川，当然也没有凄风苦雨，这些都是人类感到的美好和凄凉，但这些美好和凄凉却不是人类任意附加到草木、日月、山川上去的。

④退一步想，就算人类有本事可以把美丑贴到事物上去，我们还可以问：美的世界的“蓝图”在什么地方？我们要把美贴到玫瑰花上，贴什么呢？如果要修补这个世界，或者说，要把美加到这个世界上，但我们并不知道要加什么，因为我们没有一个加上美之后的世界蓝图。

反过来说，如果说“蓝图”就是世界之所是，就是世界本来的样子，那么，既然世界本来的样子是一个美丑杂陈的世界，我们干嘛还要去贴美丑的标签呢，看其本来的样子不就可以了吗？⑤其实我们在“贴”的过程中，是羞羞答答地“贴”，先把世界还原成一些没有美丑的没有价值的事物——抽象事物，然后再凿补美学、伦理学等一些价值，在凿补的过程中，却把我们早已看到的、世界本来就如此向我们显现的美和善贴到这些抽象的事物上去，其实这些东西一直在指引着我们，虽然我们暗中知道，但是我们却不加承认或者有意遗忘了。

2020年上海高三二模语文汇编——现代文二宝山区阅读下文，完成第8-11题。

（15分）秋的旋律韩秀①入秋了，2008年的华府，空气有点冷，带着硬度。

②10月初，里诺从事玻璃艺术六十年的回顾展，在白宫对面的美国艺术艺廊 Renwick Gallery 盛大登场。

里诺如同一阵暖风，从玻璃之都威尼斯的莫拉诺飘然抵达华府。

10月3日，展览开幕，里诺带着浓重的意大利口音轻松自在地和华府人见了面，签书的队伍排成了长龙，展品前人头攒动，一时间，白宫周遭的温度迅速上升，华府人的脸色好看了许多。

③美国是莫拉诺艺术玻璃的巨大市场，而里诺却是整整一代美国玻璃艺术家的良师益友。

二十世纪七十年代末，从来没有念过英文、从来没有搭乘过飞机的里诺来到了西雅图北部的皮尔查克玻璃学校。

这位“驻校艺术家”讲的英文没人懂，手里握着奇奇怪怪的工具，吹着口哨，哼着意大利舞曲，玻璃就在他的手里舞动起来并成为他要的优美形状。

里诺笑说，“玻璃就是语言”，玻璃帮助他和美国年轻的艺术家们打成一片。

三十年过去了，当年的青年今天已经赫赫有名，但是他们回忆起里诺，还是一往情深。

“没有秘密，”里诺说，“我放手大干，一览无余。

”④美国艺术家们对里诺工作的热情和体力印象深刻：“早上七点钟，里诺就要大展身手，我们只好六点半准备好一切。

里诺从早上七点到下午五点，根本不停！我们的年龄是他的一半，都需要轮流躲在一边喘息一下！”⑤1934年里诺出生在莫拉诺，体力并非天生，他从十岁就开始吹玻璃了，十一岁的时候拿到第一份薪水。

那时候，里诺的工作时间就是从早上七点到下午六点，有时候加班到晚上十一点，第二天清早照样出现在滚热的炉前。

里诺二十岁的时候成为这一行的佼佼者Maestro（意思是“大师”）。

如同大指挥家一样，带领着四人团队在玻璃艺术的世界里扬名立万。

与里诺合作过的美国艺术家屈胡利一再告诉世人，在玻璃世界，没有人比意大利人更能发挥团队的威力。

里诺笑说：“玻璃知道今天是谁在指挥！”真是豪气十足。

按要求选择。

（5分））下列选项中，成语使用恰当的一项是（）A.小明看到上观新闻上发布了本地的疫情数据，立即向同学通风报信。

B.这凹凸二字历来用的人最少，如今作茶楼餐厅之名，更觉不落窠臼。

C.疫情期间，每个上海人都自觉在家，减少出行，整座城市万人空巷。

D.小明平时学习粗心，总是目无全牛，以致很简单的题目也常常出错。

）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）○1构成快乐生活的不是无休止的狂欢、美色、鱼肉以及其他餐桌上的佳肴○2就像某些由于无知、偏见或蓄意曲解我们意见的人所认为的那样○3而是清晰的推理、寻求选择和避免的原因、排除那些使灵魂不得安宁的观念○4我们认为，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰○2○4○1○3○1○3○2○4○4○2○1○3○3○2○1○4A. B. C. D.二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3-7题。

（16分）①道德记忆是人类对其道德生活经历的记忆。

作为个人，我们可以凭借天生的记忆能力刻写个体道德记忆；家庭、企业、政党、民族、国家等社会集体则具有集体道德记忆能力，但它们刻写集体道一个行为要具有道德价值，必须是出于责任”。

“道德责任”是“道德”向人类提出的应然性要求，反映人类对道德生活规律的尊重和维护；或者说，它反映人类对普遍伦理原则的坚守和服从。

如果说人类道德生活本质上是意志自由和意志自律交融的生活方式，这不仅意指承担道德责任是人类应该普遍遵守的伦理原则，而且意指我们对该伦理原则的遵守应该超越自己的主观偏好。

这在道德记忆领域的体现是：无论人类是作为个人还是社会集体而存在，我们张扬道德记忆选择性的意志自由只能在道德责任原则允许的范围内得到体现；否则，它必定与道德的规范性要求相背离。

⑧因此，无论对于个人还是家庭、企业、民族、国家等社会集体，道德记忆不仅能够记录我们的道德生活经历，还能够推动我们以史为镜、以史为鉴、以史为师。

以道德记忆作为道德生活之镜，这是人类应该普遍培养的美德，更是个人和社会集体都应该达到的道德生活境界。

2020年上海市上海中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。

端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。

传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。

每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。

他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。

文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。

有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。

诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。

这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。

这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。

不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。

尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。

2020年高三二模语文汇编（现代文一）宝山区（一）阅读下文，完成第3—7题。

（16分）现代人与创新人格刘铁芳①创新品质．．．．固然是现代人的重要品质，但创新品质就足以成为现代人的核心特征乃至成为现代人的基本标志吗？实际上，所谓现代人并不是对当代社会人的一种简单规定，其含义主要有二，一是从时间观念上看，指生活在现代社会中的人，它相对于古代人、近代人；一是从品质来看，指具有现代性品质的人，它相对于传统人。

就现代性品质而言，它也不是一个既定的、规范的概念，而是一种生成性、开放性的指向。

如果说中国传统社会中的基本人格特征是基于封建伦常之上的人格的依附性、非独立性，义务意识，崇尚权威，强调服从，重共性，重守成等，那么，在中国社会的现代性转向过程中，我们所追求的人格特征乃是人格的独立性，权利意识、义务意识和社会责任感的统一，强调自主判断、自主选择意识，对新事物的开放性，创新意识，进取精神等。

显然，从传统人向现代人的转变，所涉及的决不仅是社会生活的某个领域、某种知识形态，而是涉及到社会生活的整体，以创新人格来涵括现代人的基本人格特征是远远不够的。

②不仅如此，如果说传统社会尚可以概括出某种基本的人格范式，以开放性作为基本特征的现代人，恰恰拒绝对人的简单规约。

现代人在拥有现代性社会所需的基本品质外，还拥有更广阔的开放的自主发展空间，人们的个性发展不会简单地终止、停留在某种既定的发展被还原成某种简单化的范型。

这样，尽管创新可算是现代人的一种基本品质，但我们却并不可以因之而把现代人规约为以创新为核心的人格标准范型，从而把那些现代社会中创新品质不够的人统统打入另册．．．．。

现代人并不是一个抽象的概念，不是我们在观念中构造出来的抽象的人，而是一个一个的人，创新人格范型不足以涵括现代人的人格范型。

③我们可以进一步思考，突出创新品质在现代人的个性发展、人格生成中有重要的意义，但创新品质在人的个性发展、整体人格生成中究竟意义如何？创新，中文意为“创造新的，更新”，英语中意指“bring forth new ideas；make innovations”。

2023届上海市黄浦区高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、未知1．按要求填空。

（1）______________，竞周容以为度。

（屈原《_______》）（2）盖将自其变者而观之，__________________。

（_______《赤壁赋》）（3）草木在传统文化中除指向审美功能外，还有《论语》中孔子论《诗》提到“______”的功用。

2．按要求选择。

(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯．．．．的一项是（）在数字交换条件下，商品是以数据、图片、文字、用户评价等数字化信息所构筑的“虚幻形式”展现出来的，_________，_________，_________，_________，_________，继而产生虚拟性。

①为此很可能会出现利益驱动下的数字操控和数字偏离①但同时又独立于真实的商品①这个“虚幻形式”源于真实的商品①是其数字化映射①并成为交换过程的决策依据A．①①①①①B．①①①①①C．①①①①①D．①①①①①(2)班级排演以“对抗世俗”为主题的《红楼梦》经典片断，以下人物与情节不适合．．．这个主题的一项是（）A．林黛玉读西厢B．尤三姐自刎C．袭人改嫁D．鸳鸯拒婚阅读下文，完成小题。

①AI写的诗是“诗”吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对“人”的重新认知和界定。

如果我们暂时搁置这种类似于“天问”的提问，从一个相对“保守”一点的角度来看待小冰①写诗这一“事件”，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问。

②对于小冰的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会“弱弱”地承认其“模仿”的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了，我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种“仿写”，是一种“物”的游戏，而非一种属“人”的创造。