围城中孙柔嘉人物形
象分析
《围城》中孙柔嘉人物形象分析
论文摘要：这是一篇用坚硬的石头堆砌而成的学术论文。我要站在巨人的肩膀上写完这篇论文。女人的围城。社会的喜剧。每当我阅读完《围城》的时候，就是一次人生觉醒。因为我正在走出自己的围城。人一定要长一双洞明世事的眼睛，否则就被困在围城。因为我想讲述这人世间每一个人的人生命运。我希望自己拥有无比清醒的头脑来解说一切，即使处于人间地狱。《围城》是一部伟大的批判现实主义文学作品。同时也为读者抒写了20世纪的中国社会命运挣扎史。给我们呈现的是二十世纪三四十年代旧中国的生活画卷，讲诉的是知识分子这一群体的人生故事。通过对他们的生存状态描绘来折射出当时中国危机重重的现实局面。显示了极其深刻的意义，引发了每一个读者的共鸣与思索。同时在永恒的告诫后世千万不要陷入围城之中，而那些陷入围城的人们应知道如何走出人生围城。真正改变自身的命运。
关键词：孙柔嘉是怎样一个人。人性的双重矛盾。钱钟书评价。悲剧原因。挽救悲剧。
目录：1 孙柔嘉是怎样一个人？
2孙柔嘉在《围城》中的角色。
3孙柔嘉解剖。
4因为她需要婚姻这座命运彼岸。
5让我们共同为孙柔嘉呐喊。
6孙柔嘉是中国文化具有代表性意义的商品。
引言：人生有两大悲剧：一是愚昧无知，二是踌躇满志。假如给我三天光明，我会把这三天的光明汇集起来洒满人间。这世间最需要的就是光明，因为光明永远战胜黑暗。照亮我们前进的道路，给我们以希望。光明突破人生围城。让光明永远存活在每个人的生命始终。写这篇学术论文旨在通过对孙柔嘉的人物评价来反映出人生悲剧的原因和我们应该如何挽救悲剧。让我们共同读懂《围城》所走过的生命旅程,人生在世，越是被围城围住，越是需要突破围城，越是需要极其坚强，极其勇敢，极其智慧。在任何情况下都能正诚如一。都能勇往直前。活着的时候是光明的生命，死了之后依然是光明的存活在每个人心中。
孙柔嘉是怎样一个人？。我想从围城中孙柔嘉说开去，这个女人极其普通真实，她的人生是灰色的，是悲剧的结合体。这也是她最大的人物形象。但凡女人都有两性：一是女儿性，二是母亲性。每个人都有每个人的围城，一辈子都走不出的围城，这座城把人活生生的包围住，城里的人都想看看城外的风景，城外的人便成为了他们一生的风景。睁开双眼时还看着，闭着双眼时梦着。不断的行走，不断的看，都希望看到最美的风景，留下最纯的记忆。可是世事沧桑，风云变幻，有的人在城里挣扎了一辈子，还是到达不了生命的彼岸。人生最大的苦难在于梦醒后无路可走。苍老的脸庞诉说无限的人世苦难。当我是一个盲人的时候，我依然能看清这座城里所有人的模样。孙柔嘉展现给我们读者的是平凡模样。但在如此简简单单的描述中，却饱含讽刺的意味。既是一种搞笑，又是一种教育。读起来让人不时发笑，同时又给人以启迪。促进人的思想发展进步。在中国这片充满历史沧桑的土地上，孙柔嘉所折射出中国女性的生存哲学。那就是想尽一切办法讨男人欢心，博得男人的爱
心。依靠男人而活着。男人是她们生命之中的全部，真心爱一个男人就是要对他既柔又嘉。因为只有这样对待男人，女人才能保障她们的生存利益，才能安身立命。读懂她，也就读懂了悲剧的含义，既是自身的悲剧，也是时代的悲剧,中国传统文化的悲剧.各房太太为了自己的生存利益, 明争暗斗, 互相倾轧,相互算计，女人的心计在这种文化大背景下尽情发展, 并得以一代一代地延传下来, 已经成为一种悲剧意识渗入到血液里。整个人生就处于各种各样的算计之中。这是每个女人真正想要的吗？在婚姻的舞台上, 攻于心计的女人们在这里上演了一出出的悲剧。孙柔嘉悲剧形成的原因探析：1，家庭的平凡庸常与社会的层层挤压。任何一个人都是生活在家庭与社会之中的，至始至终都处在家庭与社会的环境里。新文化运动的开展的确影响并鼓动了一批人，他们的思想观念开始解放进步，但封建道德文化的影响根深蒂固，致使女性知识分子仍然处于这种现代文化和传统文化之间的关口之地。让我们一起走进《围城》的世界，看看《围城》如何来描述那个时代。给观众展现出来的是一幅幅命运挣扎画面。暗怀热烈爱情的女性没有得到真正的美好爱情和婚姻，反而显得可羞可耻，可悲可叹，令人感到十分惋惜。悲剧的开始必定是悲剧的结束。人间的戏剧都是这样演的。这也是社会关系运行的规律决定的。因为以男性为中心的思想深深的渗透到每个身处中国传统社会的人们脑中，时至今日，人们仍然存有这种男性中心思想。因为真爱是相互的，伴随一生的。而不是得不到男方的信任和认可。钱钟书的这种对爱情观点是有利于人世间真爱的发展。几千年来的封建统治，使这些旧伦理道德观念深入人心，并且固化。像一条十分坚硬的枷锁紧紧地束缚着女性的精神世界。”方鸿渐居然有这种愚昧教条的思想观念。因为他也是旧思想文化的负载体。他也迫于社会现实，不得不形成了这种旧思想
观念。因为他也困在围城之中了，怎么冲破层层束缚也冲破不了了。社会大环境对人的思想文化影响是深远的。我们要做的是坚持真理，修正错误，而不是人云亦云，将错就错，从而引发一连串的悲剧故事。叫人不得不醒悟。《围城》中的知识女性们虽然已开始个性觉醒，思想得到一定的解放，但言行举止仍不免看出封建流毒在她们身上的深深残留。可见这种精神文化毒瘤的毒害性与知识女性的免疫力，抵御力，防腐拒变力。她的身世处境艰难曲折，于是乎她绞尽脑汁设计出一张网，终于网住了方鸿渐。也网住了她自己。这张网同时也是家庭的网，社会的网。也是人生命运的挣扎之网。2.她是一个很有心计的人，掌控欲望的“王熙凤式”的性格特征。悲剧的根源就在于此。命运的主人是自己。悲剧往往是由自己造成的。只有自己才能拯救自己，发展自己。也只有自己才能害死自己。作者想借孙柔嘉的口来喊出那个时代所有具备独立意识的知识女性的心声。她用尽心机，一心想把丈夫方鸿渐当作事业去经营，企图通过控制丈夫而得到女性生存利益的保障，却发现原来不是追求的结果。她被困在城中找不到路，最后她选择了出走。这人世间居然有这种获得生存利益的方式方法？杨绛先生就曾说过：“她最大的成功就是嫁了方鸿渐，最大的失败也是嫁给了一个方鸿渐。”孙柔嘉作为独立的女性，想掌控自己的婚姻生活和命运，但当她掌控一切后，却又似乎全都失控了.这也让孙柔嘉的这一形象有了更加深刻的意义。畸形文化和女性自己性格缺陷是主因。女性要想到达理想的生命彼岸，获得美好幸福的生活。这实在是一个异常艰难的过程。面对社会的黑暗腐朽，面对两种文化的尖锐对立，人应该如何挣脱命运的枷锁？人应当如何走出围城？只有敢于突破创新，敢于同旧社会的精神文化毒瘤作斗争，找准病根，完全彻底医治人。才能获得真正的新生。
