孙思邈《卫生歌》《养生歌》(孙思邈)
天地之间人为贵，头像天兮足像地。
父母遗体（1）宜保之，萁裘（2）五福（3）寿为最。卫生（4）切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损其真元气。
欲求长生须戒性（5），火不出兮神自定。
木还去火不成灰，人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精，用心不以失元神。
劳行散尽中和气，要杖何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神（6）若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔(7)怒少。
心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘（8）明目夏呵心，夏呵（9）清心火自闭。
秋呬（10）定收金肺润，冬吹（11）肺肾得平安。
三焦嘻（12）却除烦热，四季常呼脾化餐。
切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹（13）。
发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑（14），双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘（15），冬月宜苦不宜咸（16）。夏日增辛减却苦（17），秋月辛省便加酸（18）。季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减（19）身健康，滋味偏多五病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生始服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水。
瓜桃生冷宜少食，免致秋冬成疟疾。
君子之人守斋戒(20)，心旺肾衰宜切忌。
常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
大饱伤神饥伤胃，大渴伤血并伤气。
饥食渴饮勿太过，免致膨脝(21)伤心肺。
醉后强饮饱强食(22)，末有引身不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水(23)，丹田(24)浊气切须呵。
饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。
肺为华盖(25)倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶(26)，分明引贼入肾家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内如风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风寒者体成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇讯雷风雨大。
急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利明萦绊几时休。
放宽些子自家福，面致中年早白头。
顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩，晨夕焚香频仟悔。
身安寿永福如何，胸次平夷(27)积善多。
惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
这是一首言语简练，切实可行，琅琅上口，易诵易记的健康宝典：
歌中提到的“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”，即为吐纳六字诀，也就是孙思邈常用的服气功法。此法备受道家重视。经历代发展演变，其口诀为：
肝若嘘时目睁晴，心呵顶上连叉手。
肺知呬气双开弓，肾吹抱取膝头平。
脾呼单托须撮口，三焦客热手双擎。
这正是孙思邈六字诀动练法的精辟概括。
注释:
(1)遗体：父母给予子女的体格。
(2)箕裘：《礼记》曰：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。良冶、良弓指善于冶金和造弓的人，意思是儿子往往继承父业。时因以“箕裘”比喻祖先的事业。在这里孙思邈以道家的思想，把人的寿命长短也看作是受之于父母，故用“箕裘”表示相继之意。
(3)五福：《尚书.洪范》曰:“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德;考终命，谓善终。
(4)卫生：保护生命。
(5)性：指暴燥的性格。
(6)神：道家指经过修炼后得到的灵气或真气，可以冲出体外。春嘘、夏呵、秋哂、冬吹及嘻、呼等，是根据季节不同，以不同的调息方法行吐纳、导引之气。
(7)嗔怒：气愤，生气
(8)～(12)：春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻、呼等，是根据季节的不同，以不同的调息方法吐纳大地之气。
(13)保神丹：并非指实际的方子，而是指保养精神的丹药。
(14)昆仑：人的脑袋。
(15)春日少酸宜食甘：此为春天饮食养生的基本原则，春天因为肝木旺，故再多食酸味，可使肝木之气偏亢而伐脾，因
此，春天饮食要多吃甜的养脾抑木。
(16)冬月宜苦不宜咸：同样，在冬月之时，不能多吃咸昧，以防水克火，而要多吃点苦味的以养心气。
(17)夏月增辛减却苦：多食苦味可使心气偏亢，而夏季心气本来就偏亢，心气偏亢，则火克金伤肺，故要多吃点辛味以抗心气的克伐。
(18)秋月辛省便加酸：秋季肺金当令，而酸入肝，辛多则金旺克木，故宜食酸以御之。
(19)全减：都少吃。
(20)斋戒：俗说“吃斋”，是提倡以素食为主的养生方法，后被佛家、道家利用，称为“斋戒”。
(21)膨脝：指腹部胀大。
(22)醉后强饮饱强食：酒醉后依然继续喝，吃饱了还要继续吃。
(23)清水：指口中津夜；灵根：指肾；夜半灵根灌清水：指夜半静坐，舌抵上腭，津液口中溢，咽下以补肾气。
(24)丹田：人身脐下三寸处。
(25)华盖：此指肺。
(26)慎勿将盐去点茶：不要把盐放在茶里喝。
(27)平夷：平和坦荡。孙思邈《养生歌》
天地之间人为贵，头象天穹足免地。父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出焉神自定。木还去火不成灰，人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修章去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜练，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜成。夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。
冬月少成甘略戒，自然五脏保平安。若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
唯有夏月难调理，伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺盛衰色宜避，养精固肾当节制。常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过，免至膨脖损心肺。
醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。人资饮食以养生，去其甚者自安逸。
食启徐镭百专多，手摩脘腹食消磨。夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦伴几时休。放宽些子自家福，免至中年早白头。
顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩，晨夕梵香频忏悔。
身安寿永福如何，胸次平夷积善多。惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。药王”孙思邈的《千金要方》教你来养生“药王”孙思邈，著有《千金要方》，相传百余岁时仍耳不花眼不聋。他的养生方法至今值得借鉴，他是如何养生的呢？戳图学习！
药王孙思邈高寿方 孙思邈是我国着名的医学家，他在有生之年不仅编制了着名的《千金要方》，还为后人留下了自己的养生之道!那么药王孙思邈的长寿秘方是什么?他虽然自幼体弱多病，但他却活了101岁的高龄。他的养生之道主要有三个方面： 1、精神： 他认为一个人要“得长生”就应该做到“莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀忿恨。”他有一首诗云：“世人欲知卫生道，喜怒有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”他还有一首《摄生咏》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相因。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒嗔……安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休言命，修行本在人。” 2、饮食： 他提出了三点：一是“食欲数而少，不欲顿而多”。即少食每顿不过饱，不暴食。二是“厨膳忽使脯肉过盈，即令俭约为佳。”即饮食要清淡，多菜少肉，少食油腻食物。“食毕摩腹，能除百病。”饭后用手轻摩腹部，可促进腹腔内的血液循环，强化胃肠对食物的消化吸。 3、运动： 孙思邈认为：“人欲劳其形，百病不能成”;人老“常须小劳”，并指出：“养性者，不但饵药……其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年。”其意思是人要预防疾病，就应该经常活动筋骨，加强身体锻炼。人要长寿，主要不是靠药物来维持，而是经常运动，使身体各器官和血液循环正常运行无阻。做到这一点，虽不用药物，也可以健康长寿。 附：千古药王—孙思邈 中华文明五千年，英才辈出。古人云：‘七十二行，行行出状元。’尤其是在中华文明鼎盛时期的唐朝，很多行业都出现了‘前无古人，后无来者’的顶尖人物。在医药界，唐朝的孙思邈被后世誉为之‘千古药王’，旷世千古，上下五千年，无人与之媲美。 孙思邈是隋唐时期古雍州华原人，(581年-682年)享年102岁。他七岁开始上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论老庄和百家学说，也喜欢阅读佛经。当时的洛阳总管独孤信见了他之后感叹地说：‘这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。’后周宣帝之时，孙思邈以王室多变故的原因，去太白山
医家、病家“十要”《万病回春》明.龚延贤 医家十要： 一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 三精脉理，宜分表里，指下既明，沉疴可起。 四识病原，生死敢言，医家至此，始至专门。 五知运气，以明岁气，补泻温凉，按时处治。 六明经络，认病不错，脏腑洞然，今之扁鹊。 七识药性，立方应病，不辨寒热，恐伤性命。 八会炮制，火候详细，太过不及，安危所系。 九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔悟。 十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，施药无二。 病家十要 一择明医，于病有裨，不可不慎，生死相随。 二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家耽搁。 三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。 四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。 五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救护。 六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自爽。 七节饮食，调理有则，过则伤神，太饱难克。 八慎起居，交际当怯，稍苦劳役，元气越虚。 九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家。 十勿惜费，惜之何谓，请问君家，命财孰贵？ 医家病家，各遵十要！万病回春，绝非虚语。 佳言良箴，醒医救苦。奉诵恭行， 《大医精诚》原文 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中。医术精通 张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天
中医传统养生功法 六字诀 六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。 六字诀功法特点 一、读音口型，系统规范 本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的
孙思邈,又被称为药王孙天医,是中国古代著名的医生,亦是气功养生的实践家。 他在西魏时代出生,相传他活到 141岁才仙游,可见他的长寿心得实在值得学习。 孙思邈少时因病学医,博通经史百家学说,隋唐时曾推拒当官, 唐太宗更亲自上山拜会,名噪一时。不过,更为出名的, 是他总结了唐代以前的临床经验和医学理论,编成两部医学巨著:《千金要方》和《千金翼方》。 不说你或不知,原来孙思邈是中国四大发明:火药的发明家。 在《丹经内伏硫黄》一书中,记述他用硝石、硫黄和木炭混在一起,制成火药。 孙思邈养生十三法,又名耳聪明法。 1. 发常梳 将手掌互搓 36下令掌心发热,然后由前额开始扫上去,经后脑扫回颈部。 早晚做 10次。头部有很多重要的穴位。 经常做这动作,可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 2. 目常运 (a 合眼,然后用力睁开眼,眼珠打圈,望向左、上、右、下四方;再合眼, 然后用力睁开眼,眼珠打圈,望向右、上、左、下四方。重复 3次。 (b 搓手 36下,将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛,纠正近视和懒视。 3. 齿常叩 口微微合上,上下排牙齿互叩,无需太用力,但牙齿互叩时须发出声响。
轻轻松松慢慢做 36下。 这动作可以通上下颚经络,帮助保持头脑清醒,加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。 4. 漱玉津。玉津即津液、口水 (a 口微微合上,将舌头伸出牙齿外,由上面开始,向左慢慢转动, 一共转 12圈,然后将口水吞下去。之后再由上面开始,反方向再做一下。 (b 口微微合下,这次舌头不在牙齿外边,而在口腔,围绕上下颚转动。 左转 12圈后吞口水,然后再反方向做一次。吞口水时,尽量想象将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析,口水含有大量酵素,能调和荷尔蒙分泌, 因此经常做这动作,可以强健肠胃,延年益寿。 5. 耳常鼓 (a 手掌掩双耳,用力向内压,然后放手,应该有卜一声。重复做 10下。 (b双掌掩耳,将耳朵反折,双手食指压住中指, 以食指用力弹后脑风池穴 10下, 卜卜有声。 这动作每天临睡前后做,可以增强记忆和听觉。 6. 面常洗 (a 搓手 36下,暖手后以后上下扫面。 (b暖手后双手同时向外圈。这动作经常做,可以令脸色红润有光泽,同时不会有皱纹。
六字诀 是一个极简单又很古老的功法，其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字，其发音所产生的气流振动能激发相应器官（肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官）产生共振，促使其相应器官快速排病，并能激发其相应气机，促进经络运行，补气扶正。六字诀治病见效快、效果好，养生保健功效显著，所以自古不仅为中医所推崇，而且为道家、佛家、武术家所接受，并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。 关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》：“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期著名道士、医药学家陶弘景(456～536年)的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》：“时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去寒；呼以去热；嘻以去风，又以去痛；呵以去烦，又以下气；嘘以散滞；呬以解极（劳极）”。唐代著名道士、医药学家孙思邈（541或581～682年）的《孙真人卫生歌》：“春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭，秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。 在后来各个时期的医、道、佛家著作中，关于六字诀的治病养生作用多有记述，如《崇山太无先生气经》说：“…呬属肺，主鼻，有寒热和，依呬吐纳，兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说：“…腰膝冷多阳道微，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言：“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之，若心脏虚以“呵”作吸气以补之，若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之，肾虚以“吹”字作吸气以补之，肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳，呼气发音补阴，故“阴微不练吸，阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说：“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。” 可见六字诀生命力之强，治病养生作用之大，影响之深远。 六字诀在明代以前是没有动作配合的，其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”：“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。” 六字诀在改革开放的今天通过各种渠道传入民间，并为民众所接受，为成千上万的人解除了病痛。很多人通过练习六字诀治愈了癌症、肝硬化等疑难杂症，治愈常见病的案例更是数不胜数。 2002年国家体育总局组织有关专家，在不同版本六字诀的基础上，创编了健身气功六字诀，并于2003年开始在全国推广，很快在全国各地体育管理部门、气
孙思邈养生十三法（耳聪目明法） 1. 发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、 耳鸣、白发和脱发。 2. 头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重覆。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做， 否则会头晕。 3. 面常洗 (a)搓手36下，暖手后上下扫面。 (b)暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会 有皱纹。 4. 目常运 (a)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然 后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。 (b)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。 5. 耳常鼓 (a)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重覆做10下。 (b)双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10 下，卜卜有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 6. 齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、 防止蛀牙和牙槽骨退化。 7. 漱玉津 玉津即津液、口水。 (a)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12 圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (b)口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹。从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作可 以强健肠胃，延年益寿。 8. 腹常揉 搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小到大，做36下。这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。 9. 腰常摆 身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重覆。最少做50下，做够100下更好。这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。 10.摄穀道 即提肛。
六字诀养生法经典练法图解 预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳，如Figure 3.1, “松静站立”所示。 Figure 3.1. 松静站立 整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂、心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。 呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾(收腹敛臀，二阴微提)，重心自然后移至足跟(此为踵息法)，注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。 调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。 具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下，如Figure 3.2, “调息1”所示。 Figure 3.2. 调息1 待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，如Figure 3.3, “调息2”所示。
Figure 3.3. 调息2 随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，如Figure 3.4, “调息3”所示。
马礼堂老先生从开始在全国大面积推广、普及养气功一直到逝世前，当时百万之众的六字诀爱好者及六字诀的有效病例就都是习练这个老版“六字诀养生法”的（蓬蒿人注：除呬字的读音，si 读思改为xie读谢外）。中央电视台播放的《马礼堂养气功电视教学讲座》中的新版“六字诀养生法”，固然是养气功六字诀养生法的进步、提高与发展，但在马老逝世前只是在小范围内教练，并没有大面积推广、普及，（若不是马老的仙逝及当初气功大环境的改变，推广、普及应该会是相当快的，因为那时已经有了相当多的成熟骨干与相当好的群众基础以及良好的社会影响）蓬蒿人认为“新版”对于原来习练过老版“六字诀养生法”的人来说应该是水到渠成……】 六字诀是我国古代的一种养生方法。历代文献对此有不少论述，唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血，以达到健身的功效。我经过几十年的实践和教练了上千人，证实这套功法简便易行，效果显著。对冠心病、高血压（低血压）、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病，甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。 现将功法介绍如下： 预备式：两脚平站，与肩同宽，头正颈直，虚腋，沉肩坠肘，含胸抜背，全身关节、肌肉放松，两膝微屈，呼吸自然平稳（图1）。每变换一字都从预备式起。
呼吸法：腹式呼吸。呼气时，读字、收腹、提肛、缩肾，脚趾轻微抓地，重心在两脚跟；吸气时，两唇轻闭，舌舐上颚，用鼻自然吸气，腹部隆起。此为“踵息法”。六个字都用此法呼吸。 调息：每个字读六次后，调息一次。吸气时，两臂从前方抬起，手心向下（图2）；待平举时，翻掌，手心向上，向胸部划弧，同时开始呼气，两手向腹部顺气（图3）。恢复预备式。 下面分别叙述六个字： 发音：“嘘”。xu读需（注一） 口型：两唇微合，，舌尖向前伸而两边向中间微卷（图4）. 动作：两手重叠（左手在里，右手在外，女同志相反，下同）。内外劳宫穴相对，以鱼际穴压住肚脐，劳宫穴对丹田。呼气时读“嘘”字，两眼尽力睁大并内视肝区。呼气尽后吸气。做六次（图5）。 经络循行（注2）：呼气时，以意领气，肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行，环绕阴器，经小腹，络胆入肺，上喉咙、眼前额，到百会，沿肺经下行到拇指内侧少商穴。
失传的养生绝学：念六个字，治一身的病！ 孙思邈（公元541-682），我国唐朝时期著名医药学家和养生长寿家，被称为“药王”。唐孙思邈说：“身体常欲小劳，则百达气畅，气血长养，精神内生，经络运动，外邪难袭。”现代医学研究，经常运动和劳动者长寿者亦多。“动则不衰，用则不退”。爱运动，爱劳动的人运动形体，流畅气血，还能使肌肉的弹性和张力增强，并能阻抑体内的胆固醇的合成，同时可防止心脑血管疾病的发生。孙思邈在《摄养枕中方》一书的导引、行气两节，专论古代中医自然养生。孙氏特别强调“气息得理，即百病不生”的呼吸锻炼作用。他还介绍了六字诀的具体运用，可以说，六字长寿术是他的长寿养生法。流传至今，被后世养生家称为“太上玉轴六字气诀”、“祛病延年六字法”、“六字延寿诀”等，由此观之，可知六字诀绝对是“药王”孙思邈的养生高招。六字诀是一种呼吸锻炼的方法，要通过用口呼吸同时配合默念：“嘘、呵、呼、呬、吹、嬉”六字，分别排泄祛除五脏六腑的致病邪气；用鼻吸气补养五脏六腑的虚损不足，因而既能防病治病，又能健身延年。这种方法不可不说很简便，但收效却显著，古代养生家非常重视。具体练习时，要分阶段进行。第一阶段，要掌握好对逆腹式呼吸的练习。需要主义的是，逆腹式呼吸，是每当吸气时，要收紧腹部；而在吐(呼)气时，则要放纵腹部；同并用
于鼻吸口呼。第二阶段，要掌握好呼吸时的姿式与吐音的准确性。第三阶段，则转到意念与吐字时的气流，要保持它们之间的协同。除了分阶段意外，在练“六字功”时，要轻吐气，要做到，匀、细、缓长。在练“嘘”字音时，要将眼体放松，可目视远方。而对余下的几个字音，可以闭目吐。每个字，吐六次。这两种方法都可取。练习六字诀的动作的要领是一定要牢记：两脚分开，周身放松；舌舐上鄂双目凝神；沉肩垂肘，含胸、拔背、悬头；松腰坐胯，双膝微屈；大脑入静，切忌用力；一切顺其自然。下面就一一介绍这六字诀。念“嘘”字，治肝病。本功法对有肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛，以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。练功时，两手相叠(掌心压掌背)。男士左手掌心贴在丹田处；女士相反，是用右手掌心贴在腹辟丹田处。两瞳放松，双脚踏实，足大指稍稍内合用力，提肛缩肾敛气。当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而用内抽劲，牙齿横排，用平行力。呼吸时，勿令耳闻。当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹部行后收，这样吐气时，才能随之呼出而让嘘声，逼出肝区里的浊气。气全部呼出。待气吐尽轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。吸气尽后，稍事休息，再继续念这“嘘”字，连作六次。念“呵”字，治心病。若能对吐“呵”字音，进行有素的握据，它对“心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦”等症，有一定疗效。对吐“呵”字的练习时，须加添两臂的辅助动作。这是便于与其
孙思邈的养生铭 怒甚偏伤气，思虑太伤神。神疲心易役，气弱病来侵。 勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和存。 寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。 下面以白话形式解释《养生铭》： 怒甚偏伤气愤怒过头了，甚就是过分意思，偏是不正意思，方向偏了，愤怒过头了方向，就是伤害了自己身体中的真气。比如一个人有气合理的发泄一下对身体是有好处，比敝在心里好，可是你愤怒过头了，也就是偏了方向，那是对身体有害无益了，也就是伤了气。 思多太损神一个人思想太多了也不好，也就是不发泄出来，闷在心里想，这样就太伤神了。这句与前面一句恰好相反，前面是动态表现，后面是静态表现；前者是发泄过头，后者是郁闷过头， 神疲心易役精神过度疲劳必然影响人的血液循环，血液由心脏制造，所以讲精神过度疲劳心脏被奴役了。 气弱病相侵真气弱了疾病就要来侵犯。 勿被悲欢极一个人不要有太多的悲伤和狂欢，走极了就是反面。 当令饭食均饮食均匀非常重要，不能暴饮或饿绝。
再三防夜醉晚上喝酒再三要注意喝醉，尽量做到晚上不喝醉酒。 第一戒晨嗔最最重要要记住是早上千万不要生气，有气就戒。 亥寝鸣云鼓晚上9 时至11 时应该进入睡眠，而且睡眠之前叩齿36次，这叫鸣云鼓，这对身体有很大好处。 寅兴漱玉津黎明、早晨（早晨3到5点）起来要舌搅上下腭数十次，待津生满口时咽下。 妖邪难犯已这样各种疾病就难以侵犯自己的身体。 精气自全身这样精气储蓄就浑身有劲。 若要无诸病如果想自己身体没有各种疾病。 常当节五辛就常常要注意少吃蒜、葱、兴渠、韭、薤等佛教禁忌的五辛蔬菜。 安神宜悦乐安静神定保持快乐开朗心态。 惜气保和纯保持珍惜自己身体中的元气，和畅纯一的快乐心情。 寿夭休论命生命的长短不要去理论天命的安排，是自己的保养可以改变。 修行本在人这和个人的修养行为有着密切联系。 若能遵此理倘若能够遵守这个道理。 平地可朝真你就是一个普通人可以朝见真人。真人是道家推崇的得道真人。古代有庶人、贤人、圣人、至人、真人之
蓬蒿人六字诀气功养生 嘘字功：主肝属木
实症为：头痛、眼温热，肋痛胀，易怒，口干苦。 虚症为：头隐痛，小腹胀痛，阴部痛，便溏尿频，乏力。 呵字功：主心属火 实症为：咽干，口舌生疮，小便黄，心烦热，不眠。 虚症为：心悸、失眠，多梦，自汗，健忘。 呼字功：主脾属土 实症为：脘腹胀满，呕吐，下痢。 虚症为：肌肉无力，消瘦或浮肿，便溏。 呬字功：主肺属金 实症为：肺热痰多，咽肿气壅，口鼻干燥或咳血。 虚症为：易外感，胸背胀痛，言语无力，怕冷，气喘息短，小便 频，常自汗出。 吹字功：主肾属水 肾病主要表现为虚症。
肾阴虚：遗精腰疼，腰腿酸软，痿弱、耳聋、耳鸣或盗汗。 肾阳虚：精冷滑泄，阳痿，腰腿寒冷或浮肿，五更泻，足冷喘息。 嘻字功：主三焦属相火 实症为：舌干，耳聋。胸闷、腹满膨胀、不吐不下，二便不通或 下痢。 虚症为：气短声微，腹痛肠鸣，洞泻不利或泄不止，小便清长或 遗尿。我在临床中按以下几种六字诀配方对症治疗，实践证明效 果是很显著的。
五行相生通治法：
这是最流行最常用最基本的六字诀通用治病法。 六字诀的顺序是 按照五行相生之顺序：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。按此顺序较为 安全实用。每个字吐6次为一遍，6个字36次为一轮。健康人一天 做一轮即可， 治病可根据病情每天吐2到4论。 按此相生顺序为什 么有利于健康呢？因为木生火， 肝气可以生心气， 念嘘音可通肝 之气，念呵可通心之气，以此类推，肝藏血可以济心血，肝的功 能正常可以加强心脏之功能。火生土，即心气生脾气，心阳可以 化生脾阳，使脾的运化功能健全，消化吸收正常，所以人的心情
孙思邈养生与人生的智慧 孙思邈，是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家。相传他活到141 岁才仙游，百余岁时犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达长寿者也。 孙思邈少时日诵千余言，善谈庄、老及百家之说，兼好佛教经典。隋文帝时曾推拒当官。及唐太宗即位，召诣京师，叹其容色甚为年少，故知老先生为有道者，诚可尊重。 他注有《老子》、《庄子》，撰有《千金要方》、《福禄论》和《摄生真录》等。 现介绍流传至今的孙思邈养生十三法： 1.发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。 早晚各做10次。 头部有很多重要的穴位。经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 2.目常运 (1) 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。 (2) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛，纠正近视和弱视。 3.齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。 轻轻松松慢慢做36下。
这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。 4.漱玉津（玉津即津液、口水。） (1) 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (2) 口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。 从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。 5.耳常鼓 (1) 手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有「扑」的一声。重复做10下。 (2) 双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，「扑扑」有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 6.面常洗 (1) 搓手36下，暖手以后上下扫面。 (2) 暖手后双手同时向外圈。 这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。 7.头常摇 双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
药王孙思邈养生十三法 孙思邈，又被称为孙天医，是唐代著名道士，医药学家。后人称为“药王”。 传说孙思邈一天在太白山采药，他的徒弟上山传信，说长安城贴下皇榜，皇帝诏请名医为娘娘治病。于是他师徒下山，在长安揭了榜文。娘娘是皇帝唐王的老婆，自然是十分娇贵的，给她治病的医生，还不能见她的面摸她的脉。当时孙思邈想了个悬丝诊脉的办法。用丝线一条，一端拴在娘娘的手腕上，一端自己拿着，孙思邈由娘娘脉膊的跳动而震动的丝线中知道了娘娘的病。认为娘娘怀了胎儿，是胎儿抓住了母亲的肝，所以不能分娩而造成的疾病。于是扎了一针，太子分娩，娘娘病愈。唐王十分高兴，就赏给他许多财物。他不要，又给他官作，他也不要。唐王无奈，说“给你什么都不要，难道你想当王吗？”孙思邈立即跪下说：“谢主龙恩”，于是唐王就封他为药王。并赐给他交天翘的王帽和赫黄色的王袍。这件事后来被敬德知道了，很不服气，以为自己的功劳那么大也没封王，就去追赶孙思邈。孙思邈远远看到敬德来了，忙把交天翘弯了下来，赫黄袍翻过穿了。敬德走近一看，他穿的不是王袍，只好改口要药，孙思邈给了他一颗灵丹。后来敬德出征遇到瘟疫，吃了这颗灵丹。不但没感染，而且还打了胜仗。此后一直给药王站班。
孙思邈给娘娘治好了病，便离开长安，沿渭河西行，准备再回到太白山上，孙思邈师徒走呀走呀，一直走到泾河的汇合地方。一个白面书生挡住去路，深深向药王鞠了一躬，说道：“先生可是药王孙先生么?”孙思邈看了看这位书生说：“正是在下，你挡住我的去路可是为何?”这位书生说道：“孙先生，我近日头晕目眩，只觉恶心，请先生能为我治治这病”，孙思邈放下包袱，摆开药摊，让这位书生坐在他的身边，为他诊脉。孙思邈按住书生的寸口，切脉不久，就大为惊异，于是问书生道；“先生怕是天龙降世，这脉不是人脉，请先生老实告诉我，我好进行治疗。”书生无奈只好答道：“我本是泾河龙君傲奎，由于心慌瞀乱，昨日带领龙子龙孙在水面玩耍，流来一股臭水，直灌我喉，于是得下了病，才请先生诊治。由于怕惊先生，才化为书生，望先生莫怪。”孙思邈听了以后，就决定用针刺的方法治疗。孙思邈向龙君道：龙体违和，需用针刺。望龙君一现真身，我好选穴用针。”龙王无奈，只得答应。转眼之间，风云突起，一条金龙出现在药王面前。药王一手执龙角，一手执金针，对准龙喉，急刺一针。由于龙王负痛，龙尾一摆，大风飞扬，把药王摊上的药物吹了一河滩。到了药王取针，龙君复为书生后暴风平息，药王的药摊已经乱七八糟。于是药王令徒弟和龙王在河滩上为他拣药，当时无论什么药材，都临时收在一个包袱之内。别了龙君，继续前行。
六字诀养生功 吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。 一、功理 六字指的是：嘘（xū）、呵（hē）、呼（hū）、呬（xì）、吹（chuī）、嘻（xǐ）。唐代名医孙思邈，配合四时之季节，编写了卫生歌：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 二、功法 1、吐纳法语 心肝脾肺肾五脏，命门三焦精神常。心“呵”顶上连叉手，肝若“嘘”时目瞪睛。脾病“呼”时须口嘬，肺知“呬”气双手擎。肾“吹”抱取膝头平，三焦隔若卧“嘘”宁，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。久练此功有妙津，行步如刮一阵风。 2、吐纳身形 吐纳身形，也就是指吐纳的身体姿势，站行坐卧皆可吐纳健身。身体正常强健者，四种姿态皆可吐纳。 站：身体虚灵正直，双脚站与肩平，两手自然放于下丹田处(指肚脐)，目平视前方。 行：身体虚灵逍遥，在河边草地上，树林中，或环境优
雅的地方吐纳。在专人指导下，可以走九宫八卦步吐纳。一般人不易做到，只有高级养生者可效。此法很难普及。 坐：年老体弱有残疾者，可以采取坐姿，在庭院或家里都行，坐椅要适中，身体不要靠椅背，脊椎要正直，两手平放于双膝上，两脚踏地与肩宽，目视前方，全身松开，虚灵自然。 卧：年老体弱有残疾者，可取卧姿平躺于床上，枕头不要过高，双手交叉平放于下丹田上(肚脐上)，全身放松，保持室内空气清新。 3、吐纳方法 古人养生提倡吸取天地日月之精华，吐纳的要旨也是如此，要求撷取日月星之精华。 吐纳太阳之气：早上太阳刚出山，面对太阳，取站行坐卧四种姿势，将“呵嘘呼呬吹唏”六字，按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。尔后自然将嘴合拢，全身放松，鼻子无为吸气。无为吸气，即鼻自然吸气至肺部，非后天有意有为之作。即吐气有为(有意)，纳气无为也。 吐纳月亮之气：太阳落山，明月高照，面对皎月即可吐纳，方法与吐纳太阳方法相同，但要求每字数为六。这是符合易理的。易理中，九为老阳，六为老阴，九六之数为一太极图。对人体的健康是大有裨益的。无月时，可面对西方行此功法。
孙思邈的养生十要 1.啬神。即养生之术。“夫养性者,欲所惊剞以成性,性自为善。”性善则内外百病不起,灾祸无由以生。性善即良好的道德修养。他“身居乱世纷争之中,视功名利禄如粪土”。啬神之要又须节制情志和七情以养神。神者为心所主,七情者为喜怒忧思悲恐惊,分属五脏,过用则伤。告诫人们“莫忧思,莫大怒,莫悲伤,莫大惧,莫跳踉,莫多言,莫大笑,勿汲汲于所欲,勿涓涓怀忿恨。”要做到“拼外援”以养神。 2.爱气。气是生命活动的动力。爱气必须懂得精能化气,气有生精,精气是神的物质基础,神思过用必定耗气伤精的道理。爱气还须通晓“依时摄生法则”,即使身体适合四季气候的变化,如冬季严寒,阳气内藏,不可作劳汗出,以免发泄阳气,有损健康。所以要以食摄养以保气。 3.养形。即重修身之道。他说“虽常服饵而不知养性之术,亦难长生也。”养形的要妙在于“常欲小劳,但莫大疲及强所不能”,强调运动能使人气血流通,经脉和调。但要避免过劳。如“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋”。只有重养形方能强身。 4.导引。导引、按摩,吐纳、调气是孙思邈养生要妙的重要内容。前者为健身体操,以动为主,后者为呼吸体操,以静为主,二者均属气功范畴,名动静气功。导引调气可祛病延年。 5.言论。养生须“从四正”(言行坐立),言为四正之首。他强调“言最不得浮想妄想”。要像孔子说的那样“思无邪”,只有心无邪念,言语才能得其“正”。他要求人们“莫多言,多言则乏汽。”“宜少语,少语则气得以充养。”要做到慎言语以防耗气。
6.饮食。他认为,饮食养生以节俭为第一要妙。日常饮食,“每令节俭”。如果贪图口味,多餐大饱,以致食后腹中彭亨短气,以致发生疾病。他提倡“淡食”即饮食清淡,少用厚味辛辣油腻甘肥之物。做到节饮食,以保平安。 7.房事。他强调,男女之情乃人伦之常,不可强禁,也不可太放,为贵有节而已。他提出成年已婚健康人,每月同房两次,每年24次,对身体最为有益。也可根据年龄而定,如“人年20者四日一泄;三十者八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者闭精物泄”做到房事有节,保天年。 8.反俗。即反世俗求长生。“众人大言而我小语,众人多繁而我小记,众人悖暴而我不怒,不以小事累意,不临时俗之仪,淡然无为,神气自满,以引为不死之药,天下莫我知也。反俗概括了他的养生诸法。 9.医药。指服食药以保健而言。他长年隐居山林,研究药物养生功效,发现“百药有济命”之功效。如茯苓酥,主除万病,久服延年;杏仁酥,主除万病,除诸风、虚劳冷方;地黄酒酥,令人发白更黑,齿落更生,健脑满室,还年却老等。 10.禁忌。禁忌是多方面的:在德行方面要做到“修善积德”、“常念善勿念恶”“常念生无念杀”、“常念信无念欺”。在饮食方面,如“食物冷热相宜”,因“热能伤骨,冷能伤肺”应做到“热勿灼唇,冷无冰齿”;饮酒,“久饮酒者,腐烂肠胃,渍髓蒸筋,伤神损寿”,所以“饮酒不欲使多,勿令至醉”;男女方房事,“凡新沐、远行、发疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病士瘥、女子月血、新产者,皆不可合阴阳。”又须避忌“大风、大雨、大动”,若犯之则“损人神”男女皆病,生子也有残疾或多病。
王羲之行书结构九十二法（打印版） 左图：第一法：横不论长短，形斜为佳。 第二法：竖长竖短，出锋回锋挑锋尽态。 第三法：多钩者，或挑或驻或隐或一带而下。 右图：第四法：纵撇之法，或伸或收或回钩 第五法：宝盖之钩，如鸟之视胸乃妙。 第六法：左撇右捺，捺宜让撇。 左图：第七法：纵腕之法，末端或回钩或伸钩。 第八法：撇重者，收放自如(注意:双人撇的简化写法）。 第九法：盖下之法，撇捺伸展宜均匀。 右图：第十法：三撇法，或断或连。 第十一法：四点法，或为一横或为波横。 第十二法：多捺者，须有伸有缩。
左图：第十三法：回钩之法，钩宜下带。 第十四法：纵戈之字，戈身或直或弯，戈钩或挑或驻。 第十五法：平钩之法，顺笔而写，简便易学。 右图：第二十五法：两段合成，宜注意中间连接处协调过渡。 第二十六法：两平者，应左右均匀，忌占位不一。 第二十七法：右占者，右不妨独半。 左图：第二十八法：左占者，左无嫌偏大。 第二十九法：上占地者，宜听其上宽。 第三十法：下占地者，应任其下阔。 右图：第三十一法：中横支撑的字，横宜长。 第三十二法：中竖为主干的字，竖要劲直。 第三十三法：右边笔画少，宜与左旁下部取齐。
左图：第三十四法：左偏旁笔画少，宜与右部上方平肩。 第三十五法：上中下三联者，上下有伸有缩，中宜停放恰当。 第三十六法：左中右三合者，中部宜正，左右宜呼应。 右图：第三十七法：横重者，长短错落以防呆板。 第三十八法：多竖者，竹节上下变化多端。 第三十九法：走之，捺为平出。 左图：第四十法：形小者，小而不拘泥。 第四十一法：形斜者，体斜心正。 第四十二法：形扁者，间距稍长不显矮。 右图：第四十三法：形长者，其形勿短。 第四十四法：形单者，笔画虽少结体自如，小中见大。 第四十五法：繁而复者，疏密有致忌纷纭。
药王孙思邈的长寿养生秘诀 1、发常梳。将双手掌互搓数次，令掌心发热，然后十指向后，由前额开始用手梳头发，经后脑至颈部。早晚各做数次。头部有很多重要的穴位，经常做梳头动作，可以明目，防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 2、目常运。第一个方法是合眼或闭眼均可，用眼珠转圈，先左、上、右、下顺时针方向转然后眼珠逆时针转圈。重复3次。第二个方法是搓手36下，将发热的掌心敷在眼部。这两个方法可强化眼睛的功能，对眼疾及近视有调节的作用。 3、齿常叩。口微微合上，依次叩门齿、左侧臼齿、右侧臼齿，各30至50次。叩齿时，不用太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢叩。叩齿一方面可锻炼自己的精神集中的能力，一方面通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙退化。 4、耳常鼓。两掌使劲把双耳掩上，用力内压，然后放手，应该有噗的一声，重复做10下；二是双掌掩耳，将耳朵反摺（折），双手食指勾住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，要噗噗有声。这动作要在每天临睡前做，可起到增强记忆和听觉的效果。 5、面常洗。一是双手互搓数十次后，用双手心上下敷面；二是两手搓热后，双手同时向外摩面。这动作经常做，可以令脸色有光泽，同时不会有皱纹。 6、头常摇。双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为1次，共做6次。反方向重复。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。 7、腰常摆。身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左
时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻的拍打小腹，在后的左手轻轻拍打门穴位。反方向重复。最少要做50下，能做够100下更好。这动作可以强化肠胃，固肾气，防止消化不良和胃痛、腰痛。 8、腹常揉。搓手36下，手热后双手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大，做9—36下。这动作可以帮助消化和吸收，消除腹部鼓胀。 9、摄谷道。吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧，闭气。维持数秒，直至不能忍受，然后呼气，肛门放松。这动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20—30下。相传这个动作是乾隆皇帝最得意的养生功法。 10、膝常扭。双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。这动作可以强化膝头关节，所谓人老腿先老，肾亏膝先软。要延年益寿，得由双脚做起。 11、常散步。轻松地散步的时候，做好心无杂念。如果方便的话，我还是建议大家学练一下八卦走转。卫生组织认为，散步确实是对健康长寿有很大益处的一种运动。 12、脚常搓。一是右手搓左脚，左手搓右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下搓回脚跟为一下，共做数十次；二是两手大拇指轮流搓脚心涌泉穴，共做100下。常做上述两个动作，可以治失眠，降血压，消除头痛。由于脚底集中了全身所有器官的反射区，因此，经常搓脚可以强化身体器官，对身体的全面健康十分有益。
孙思邈养生十三法，又名耳聪明法 发常梳 将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。 经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。 目常运 (a) 合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。 (b) 搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。 这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。 齿常叩 口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。 这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。 漱玉津。玉津即津液、口水 (a) 口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。 (b) 口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。 经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。 耳常鼓 (a) 手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10下。 (b) 双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指 住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，卜卜有声。 这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。 面常洗 (a) 搓手36下，暖手后以后上下扫面。 (b) 暖手后双手同时向外圈。 这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。 头常摇 双手*腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复。 这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。 腰常摆
太极拳呼吸六字诀 太极拳呼吸六字诀 太极拳养生具有很多优势，无论男女老少，练习太极拳都能各取所需，坚持练习太极拳可以达到祛病强身的功效。 太极养生中说到腹式呼吸最好结合六字诀进行。其六个字为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。练六字诀养生功法可以调节人体五脏六腑的气机。六字诀功法本身就重在呼吸，如果把腹式呼吸方法与六字诀功法结合练习，那将收到事半功倍的效果。 《养生书》中说：春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋定丝金肺气润，冬吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功犹胜保神丹。 太极拳是们博大精深的学问，通过学习太极拳不仅能拥有健康的体魄，还能修身养性，有利于提高自身素质。 其一，念六字诀时喉咙不能发出声音，向外呼气时口形要按照其中某个字的读音形成不同的口形，使呼出的气体按照某个字的口形形成不同的气流，即气为音，意为声。 其二，要知道哪个字对应人体五脏六腑哪个部位，才能治病疗疾。(呬)字对应肺功能，属金;(吹)字对应肾脏，属水;(嘘)字对应肝功能，属木;(呵)字对应心，属火;(呼)字对应脾胃，属土;(嘻)字对应三焦。 其三，最好根据季节、时辰对应人体五脏的不同侧重训练。
比如说每季四个月，例如春季明目木扶肝，那前三个月就练养肝的明目的功法，第四个月也就是最后一个月要留出来练习养脾胃的功法。 一年四季，每个季节的最后一个月都要重视养脾胃，也叫做四时养胃，只有胃健康，才能达到延年益寿。 其四，根据自己的身体可一字一练，也可六个字一起练。要注意五行相生相克的道理，金、水、木、火、土、三焦，即呬、吹、嘘、呵、呼、嘻，切忌不要颠倒顺序练习。 其五，腹式呼吸结合六字诀练习时，依旧要意守下丹田，意念为所练习的那个字。