《论语》四则 精品PPT课件3(共24张)

孔子
孔子（公元前551 年～公元前479年）， 名丘，字仲尼，春秋 时期鲁国人，是我国 古代伟大的教育家和 思想家，儒家学派的 创始人，一生培养了 三千弟子七十二贤人， 被尊称为圣人，被联 合国教科文组织评为 世界第一文化伟人。
《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录 体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行， 集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德 观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。 论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言 论至今仍被世人视为至理。南宋时，朱熹把它 和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。
子曰：“我非生而知之 者，好古，敏以求之者 也。”
敏：敏捷。
求：探求。
第三则 子曰：“我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。” 孔子说：“我不是生来就懂知识 明事理，只不过是爱好古代文化 勤奋敏捷地去探求它罢了。”
温：温习。
可以：在古代汉语中是 两个词，“可”相当于现代 汉语中的“可以”，“以” 是个介词，这里表示动作行 为直接涉及的对象。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：旧的。
知新：有得到新的体会 和感悟新的内容两重意思。
为：作 为，当作。
第四则
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识能有 新体会、新发现，（这样的人） 就可以把他当做老师了。”
想一想： 细读课文，思考： 课文哪几则是谈学习态度的， 哪几则是谈学习方法的？
——《两小儿辩日》
梦想的力量 当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活 成功，会在不期然间忽然降临！
名言摘抄 36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 37、散文就是渴望自由的心灵，自由的表达，自由的形式，自由的来来去去。——王蒙 38、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思 39、天 才出于勤奋。——马克思 40、人之所以错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自己以为什么都懂。——卢俊 41、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。——约翰· 洛克 42、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。——郭沫若 43、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 44、爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若 45、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若 46、求知是一条只有起点，而没有终点的路。——福柯 47、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——弗兰西斯· 培根 48、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——弗兰西斯· 培根 49、一个人应该为知识不广博而害羞。——张衡 50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动 的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基 51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周”，像工具在劳动中得到运用一 样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通 的学生。——苏霍姆林斯基 52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪 53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名 54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。——佚名 55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。——佚名 56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。——佚名
三读：读课文，给下列句子划分停 顿节奏。
/ / / 择/ 其善者而从之，其不善者而改 之。” / / / 诲女知之乎！知之为知之，不知 为不知，是知也。 / / 温故而知新，可以为师矣。 /

四读：读课文，解释划横线字的意 思。 1、择其善者而从之
2、诲女知之乎 3、好古
4、温故而知新：
三人：几个人，古代汉 语里的“三”往往不是具体 的数字，而是泛指多数。
谈学习态度：
三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知
谈学习方法：
敏以求之 温故知新
练一练：
将下面的句子与其含义用线连起来。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 温故而知新 实事求是
勤奋好学
加强复习
虚心求教
练一练：
1、背诵课文。 2、用自己的话说说下列句子的意思。 a、三人行，必有我师焉。
子曰：“三人行，必有我师 焉（yān）。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
焉：表示肯定的 语气词。 之：前一个“之”指“善 者”，即优点。后一个“之” 指“不善者”，即缺点。
五读：读课文，疏通文意 第一则
子曰：“三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中 一定有我的老师。我要选择他们的 长处来学习，他们的短处就要改 正。”
二、再读课文：找出文中的通假字 女：同“汝” 知：同“智”
通假字，是中国古书的用字现象之一， “通假”就是“通用、借代”，即用读音 相同或者相近的字代替本字。有人认为部 分通假字就是古人所写的白字(别字)。事 实上，第一个写通假字的人可以说是写的 白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是 了。通假字大量存在于古书之中，是造成 中国古书难读的原因之一。
b、知之为知之，不知为不知，是知也。
C、温故而知新，可以为师矣。
拓展延伸
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有
思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，
也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资 料，了解更多有关《论语》的内容。相信一定会让 你受益匪浅。
知之为知之 不知为不知
春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一 起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为 太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一 个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出 来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵 那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？” 第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了 中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉 得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，孔子没有 “强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不 知”，实事求是地说不知道。
一、初读：找出文中易错的读音 《论语》四则
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知 之，不知为不知，是知也。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏 以求之者也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正音：
yān
huì
焉
诲
诲女（“女”同“汝”，应读“rǔ”） 知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知（ “知”通“智”，应读“zhì”） 也。
子曰：“由，诲（huì）女 （rǔ）知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”
为：是。 是：这（就是）。
知之：知道事情的 道理。
第二则
子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由，教给你知与不知的 态度吧！知道就是知道，不知道就是 不知道，这才是明智的。”
好：喜欢，爱好。