活着就是历史
◆ 王树青
去年《新华文摘》上刊登了一部长篇小说,大意是:“活着就是历史。”某厂长努力工作,夜以继日,把厂子搞得很好,大发展的基础刚刚打好,自己却英年早逝。在他手下曾经油滑而不务实的某人,通过活动继承了宝座,在前人的基础上,又赶上经济大发展,厂子自然景气。当写厂史的时候,那些栽树的前人,一笔略过,而现任的他却被大书特书,试图作为创业史留存下来。作者的字缝间,道破了“活着就是历史”的真谛。
长江后浪推前浪,世上新人超旧人,说明历史总是在发展,社会总是在进步的。但是,我们不能忘记,现实总是从历史走过来的,没有过去,也就没有现在,对任何功过都应当加以历史地、公正地评说。在某个阶段上,历史臣服于现实,虚伪取媚于权力。前任厂长呕心沥血,后任厂长贪天之功为己有,都说明在某些时候历史是为现实服务的,是一个随意可以打扮的小姑娘。这种不公平,由谁去评说?于是归于“活着”,好死不如赖活。
那么,人们就该去想,何必像前任厂长那样,拼死拼活,折了阳寿,虽为党辛劳,为职工谋福利,但厂史中留不下痕迹,而那个曾经吃喝玩乐,保养身体而得以健在的厂长却名利双收。这种消极人生的影响导向是极其有害的,它唆使人们,不要为工作付出太多,要调养好自己的身体,少干多得。还会唆使人们不去关心如何干好工作,而是如何取得权力位置,取得它便可取得政绩、功绩、名利,取得志史上的“芳名”,如此而已。
但是,也不要因为出现“活着就是历史”的现象而悲观失望起来。社会总是在发展进步的,如果没有千千万万实干者的奋斗,社会财富就不会越积越多,科学就不会越来越发展,人民的生活就不会越来越富裕。因此,“活着就是历史”只是一种局部的现象,是一种现实的扭曲、一种风气的变态、一种人格的萎缩。而对于干事的人,决不会因此而放弃初衷,逍遥起来,游戏人生。因为,在“人情练达皆文章”的公关时代,埋头干事的人心里明白,如果改弦易辙,必然画虎不成反类犬。为此,还是活着不走样,该咋干就咋干。
现实应当向历史负责,权力应当向真理负责,做人应当向良心负责,作为党员应当向党性负责。一个人活在世上,应当堂堂正正、公公道道、正正派派,干什么像什么,干什么干好什么。共产党的宗旨是为人民服务。关心人民的疾苦、为人民办好事的人,人民是不会忘记的。可见,最重要的不是人们写你什么,而是你为人们干了些什么。拙作既然提出“活着就是历史”,并加上引号,其中蕴含着另一层意思:一是口碑有时并不像钻营者那么媚俗,群众自有公论;二是近年各单位出书不少,但过于滥殇,不会有多少传世之作。所以有责任心的人,还是踏踏实实干些对人民、对社会有益的事。
历史是公道的,群众是公道的,切莫一叶障目,被暂时的现象所误导,也不可看别人委屈,自己便放弃了初衷,愤世疾俗,更不应学那得利渔翁,自己也不甘寂寞起来。
(作者单位:内蒙古党委办公厅)
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灯下漫笔 党建与人才
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19989
