黄河边的中国

黄河边的中国读后感
读完《黄河边的中国》这本书，我被深深触动了。

这不仅仅是一部关于黄河的地理历史著作，更是一本深刻揭示中国社会变迁和文化精神的书。

作者通过对黄河沿岸地区人民生活的描述，展示了这条河流对中国文明发展的重大影响。

书中详细记录了黄河流域的自然风貌、历史文化和社会发展，让我对这片土地有了更深入的了解。

黄河作为中华民族的母亲河，不仅承载着丰富的物质资源，还孕育了独特的地域文化与民族精神。

从古至今，无数文人墨客在此留下了赞颂黄河的壮丽诗篇，体现了人们对这条大河的敬畏和热爱。

同时，书中也反映了黄河带给当地居民的挑战与困境，如频繁的洪水灾害、水土流失以及环境污染等。

这些问题的存在，促使我思考如何实现人与自然的和谐共生，如何在发展经济的同时保护好我们宝贵的自然资源。

阅读完这本书，我更加认识到保护黄河的重要性，并为我们这一代肩负的责任感到沉甸甸的。

黄河边的中国》不仅增长了我的知识视野，也激发了我对于生态保护和文化传承的思考，是一部值得推荐给每个人的优秀作品。

《黄河边的中国》读后感前段时间，用了一些时间读了《黄河边的中国》，读完了全书。

读完之后，不禁感慨万千。

一开始，自己拿到这本书的时候。

翻开前页，发现了这样一段字：“此书甚好，后传诸君，万勿以其字数多而拒之。

”看到这段评价的时候，我就隐隐地感到选择这本书是正确的。

接下来，我去读的时候也就为其中的观点、内容、分析与思考，而深深叹服了。

《黄河边的中国》是在1996年，由上海学者曹锦清经两入中原，借助其“亲友关系网络”，深入河南农村进行田野调查，历时120余天，后以日记体形式写成的。

我不是很清楚作者调研的目的，但是，在书中他屡次论述了理论与实践的关系，并批判了只埋头于书斋的研究、不去进行实际调研的一些学者的治学之法。

而作者也意识到要进行这一类型的调研，在国内当时没有系统的理论可以指导，而直接套用外国的理论则有些牵强。

1、对于三套语言的问题。

书中说，当今中国似乎有三套语言：一是传媒官话，空洞无物。

二是校园讲义，没有根基。

这套从西方传入的学术语言，在中国这块土地上找不到它们的所指，成为漂浮在知识分子表层思维与语言中的浮萍。

三是民间语言，尤其是酒席语言，反映出变动着的社会事实与社会情绪，语言活泼而富有生气。

2、对于单产提高原因。

作者讲，如果单纯从农村经济方面来看，可以说我们近50年来取得了重要进展，单位产量在50年内提高了三至五倍，甚至更多。

大规模的农业水利基本建设，种子的改良，化肥、农药及其他技术的推广，是单产得以大幅度提高的关键因素。

由于单产的提高，使得我们只占世界耕地的7%的国家，能够养活占世界22%的人口。

3、内地医院差距。

书中写道，原来各医院的收入，主要靠公费医疗这一大块，其次是附近农民的自费医疗。

如今开封市的国有企业大多处于停产或半停产状态，根本无法支付职工的医疗费用。

不少农民抬着病人来治病，一听如此高昂的医疗药物费，吓得又把病人抬了回去。

近几年，前来医院治病的人锐减，各医院发生“抢病人”的现象：凡介绍一个有支付能力的病人，医院给一定的回扣。

黄河边的中国读后感《黄河边的中国》是一本描写黄河流域的历史、文化和人文风情的书籍。

作者以独特的视角和深入的研究，将读者带入了一个充满神秘和魅力的世界。

通过阅读这本书，我对黄河流域有了更深入的了解，也对中国的历史和文化有了更深刻的认识。

首先，这本书对黄河流域的地理环境和自然景观进行了生动的描绘。

作者通过文字和图片，展现了黄河流域的壮丽风景和丰富的资源。

我仿佛置身于黄河边，感受到了那股磅礴的气势和深厚的历史底蕴。

这让我对黄河这条古老的河流有了更加深刻的认识，也对中国的自然环境有了更加清晰的认识。

其次，这本书对黄河流域的历史文化进行了全面的介绍。

作者详细地讲述了黄河流域的古代文明和历史事件，让我对中国古代的政治、经济、文化有了更加深入的了解。

同时，书中还介绍了黄河流域的民俗风情和传统习俗，让我对中国的民族文化有了更加全面的认识。

通过阅读这些内容，我对中国的历史和文化有了更深刻的认识，也对中国的传统文化有了更加深入的了解。

最后，这本书还对黄河流域的人文风情进行了生动的描绘。

作者通过文字和图片，展现了黄河流域的人文景观和民生风情。

我仿佛置身于黄河边的村庄和城市，感受到了那份朴实和纯真。

这让我对黄河流域的人文风情有了更加深刻的认识，也对中国的乡村文化有了更加全面的了解。

通过阅读《黄河边的中国》，我对黄河流域有了更深入的了解，也对中国的历史和文化有了更深刻的认识。

这本书不仅让我感受到了中国的独特魅力，也让我对中国的未来充满了信心。

我相信，在党和政府的正确领导下，中国一定能够实现民族复兴的伟大梦想。

让我们共同努力，为实现中国梦而奋斗！。

《黄河边的中国》读书笔记一、作者简介曹锦清,1949 年生，82 年毕业于复旦大学哲学系，86 年在华东师范大学获硕士学位。

曾任教于上海市城建学院，现为华东理工大学社会学院教授。

著作有《现代西方人生哲学》、《平等论》、《当代浙北乡村的社会文化变迁》（合著）、《中国单位现象研究》、《黄河边的中国》、《中国七问》等。

1996 年，上海学者曹锦清两入中原，借助其“亲友关系网络”，深入河南农村进行田野调查，历时120 余天，后以日记体形式写成本书。

《黄河边的中国》一书在当年引起学术界的热烈反响，成为观察研究中国农村社会的翔实的资料，荣获第五届“上海文学艺术奖”。

二、研究理念将“从内向外看”与“从下往上看”结合起来，观察中国社会。

就是指从传统的角度去审视现化化过程。

就是站在社会生活本身看在“官语”与“译语”指导下的中国社会，尤其是中国农村社会的实际变化过程。

所谓“外”，就是西方社会科学理论与范畴；所谓“内”，即中国自身的历史与现实，尤其指依然活跃在人们头脑中的习惯观念与行为方式中的强大传统；所谓“上”，是指中央，指传递、贯彻中央各项现代化政策的整个行政系统。

“从上往下看”就是通过“官语”来考察中国社会的现代化过程；所谓“下”，意指与公共领域相对应的社会领域，尤其是指广大的农民、农业与农村社会。

所以，“从内向外看”与“从下往上看”，就是站在社会生活本身看三、为实现这一理念而采取的方法1、暂时把预设的理论框架“悬置”起来。

所谓“悬置”，既非“抛弃”，又非用以套裁社会事实，而是让一切可供借用、参考的理论、概念处于一种“待命”状态，调查者本人则时时处于一种“无知”与“好奇”状态，直接感受社会生活本身。

2、“入场”途径是：启用亲友关系网络。

依据这条传统习惯所认可的途径，既可“入场”，又能“保存现场”。

此次中原调查，我就是沿着市、县党校各位的朋友们所提供的“亲友关系网”而直达村落、农舍的。

四、本书精彩内容（一）、农村现状：A、生活异常贫困。

黄河边的中国读后感首先，这本书以作者的亲身经历为线索，将中国的历史与现实联系起来，展现出中国人物的善良与坚毅、中国的历史沧桑与现实艰难。

作者亲自去到中国的西北地区，沿着黄河边旅行，目睹了那里的风土人情以及自然风光。

在书中，作者写到了许多黄河流域的农民，他们生活在偏远孤独的地方，常年与黄河为伍，承受着特殊的环境和艰苦的生活。

作者以自己的视角去描写农民的日常生活，并且通过个案的描述，展现了他们坚毅不屈的精神与对祖国热爱的情感。

通过这些日常的描写，作者向我们展现了中国人民的善良和勇敢，展现了他们在艰难困苦的环境下依旧不放弃追求幸福的信念。

其次，这本书通过对黄河的描写，向读者展现了黄河带来的灾害与挑战。

黄河是中国的母亲河，它也是中国人民的希望与灾难。

黄河的泥沙和洪水给黄河流域的人们带来了巨大的灾害，但是他们依然热爱着黄河，坚守在这片土地上。

在书中，作者描写了黄河流域的自然环境，描绘了黄河流域的美景。

同时，作者也通过对黄河的历史与现实的描述，展现了人们在黄河边生活的艰辛以及黄河给他们带来的灾害。

黄河的存在不仅给人们带来了灾难，也给了人们一个特殊的历史与文化。

最后，这本书给了我对中国历史与现实的思考。

作者通过自己的亲身经历，展现了中国人民的顽强与勇敢，展现了中国人民的智慧与激情。

在书中，作者还对中国的现实进行了评论，指出了存在的问题与困境。

作者对中国的历史与现实的思考，使我对中国的未来充满了希望。

我相信，只要每个中国人都能像这些在黄河边生活的人一样，坚定信念，不论环境如何恶劣，都可以克服困难，走向幸福。

同时，作者的思考也提醒了我，在追求美好的中国梦的道路上，我们不能忽视环境的保护与整治。

我们应该保护好我们的母亲河，保护好我们的土地与环境，为后代留下更加美好的家园。

总之，《黄河边的中国》是一本充满深情与思考的书。

通过对作者的亲身经历的描述，书中向我们展现了黄河边这片土地的壮丽与悲凉，展现了中国人民的善良与坚毅，展现了中国的历史与现实。

黄河边的中国读后感《黄河边的中国》是一部由著名作家朱自清所著的散文集，书中记录了他在黄河流域所见所闻，展现了黄河流域的风土人情和历史文化。

这部作品以其深刻的思想和独特的文学风格，深受读者喜爱。

在读完《黄河边的中国》后，我深受感动，对书中所描述的黄河流域和中国的历史文化有了更深刻的了解。

书中描绘了黄河流域的壮丽景色，以及沿岸的百姓生活。

朱自清通过对黄河流域的描写，展现了中国古老而深厚的文化底蕴，让人感受到了中国人民的勤劳和智慧。

同时，书中还记录了许多历史事件和文化遗迹，使我对中国的历史有了更加清晰的认识。

在书中，朱自清还对中国的传统文化进行了深入的探讨。

他通过对黄河流域的文化遗产和民间传说的描述，展现了中国传统文化的博大精深。

书中所呈现的中国传统文化，让我对中国的文化传统有了更深刻的理解和认识。

同时，朱自清对中国人民的性格和情感也进行了深刻的剖析，让我对中国人民的性格特点有了更加深刻的认识。

通过阅读《黄河边的中国》，我不仅对中国的历史文化有了更深刻的了解，同时也对中国的自然风光和人文景观有了更加清晰的认识。

书中所展现的黄河流域的风土人情，让我对中国的大好河山有了更加深刻的感受。

同时，书中所呈现的中国人民的勤劳和智慧，也让我对中国的未来充满了信心。

总的来说，阅读《黄河边的中国》给我留下了深刻的印象。

通过书中的描述，我对中国的历史文化有了更深刻的了解，对中国的自然风光和人文景观有了更加清晰的认识。

同时，书中所展现的中国人民的性格和情感，也让我对中国人民有了更深刻的认识。

这部作品不仅是一部展现中国历史文化的著作，更是一部展现中国人民精神风貌的杰作。

通过阅读这部作品，我对中国的未来充满了信心，对中国的文化传统充满了敬畏和热爱。

读《黄河边的中国（上编）》历经多日，对曹老师《黄河边的中国（上编）》的阅读工作终于收官，然其下编更是卷帙浩繁，洋洋洒洒，待日后慢慢品读。

初入中原，曹老师给我们还原了一个十多年前的中原农村面貌——吃得上白膜了，民以食为天，那时从吃上我们就能读出一个地方的贫富苦乐。

十多年过去了，曹老师没有再三下中原，现在的中国农村又是什么样的呢？被城市化裹挟的广大农民是否接受了当今的发展原则？中国的农业问题还是水跟土地的问题吗？我们期待又一本“黄河边的中国”的出版。

看完书要写总结，我的总结跟体会主要集中在以下三个方面：一是社会调查研究方法，二是中部地区发展，三是农村基层政权及自治组织建设。

一、社会调查研究方法关于社会调查研究方法，我们开过此门课程，按说应该知道如何对社会进行调查，但我极力回忆，依然想不出课程学习给我带来什么。

在大二《人类学》课上，知道了“田野工作”这种方法，所谓田野工作，即深入调查一线，亲身观察、体验被调查者的生活，直接获取第一手资料的人类学核心方法。

曹老师在该书中亦采用此种方法。

社会调查，需要解决谁去调查，即调查主体；调查什么，即调查客体；如何调查，即调查方法等一系列问题。

对于调查主体，毫无疑问就是社会学家，社会学家进入调查目的地，有一个“入场”的问题，即如何成功进入调查点并获取信息。

作为乡村农民眼中的“外人”，怎让才能得到他们的信任以使其愿意报告信息是调查者首先需要考虑的问题，曹老师选择了一条在中国古今各地可以说是屡试不爽的途径：启用亲友关系网。

此种方法既能“入场”又能“保存现场”，可谓上策，中国的社会就是一张巨大的关系网，循着这张网上的一个接点，就可以到达这张网上的任何地方。

调查客体即社会学家调查的目的，社会调查的目的就是获取调查信息。

曹老师在书中表示，“社会调查的目的是收集社会事实”，而社会事实应区分为“社会事件与社会心理”两个方面，社会事件容易理解，也是我们经常的调查对象，而社会心理则是社会事件背后人们的主观评价。

黄河边的中国读后感
《黄河边的中国》是一部以黄河为主线，展现中国多民族文化和地域特色的纪
录片。

通过影像和文字的结合，作者生动地展现了黄河流域的自然风光、丰富的人文历史和多彩的民族风情，让观众领略到了黄河文明的博大精深。

在观看这部纪录片后，我深受触动。

黄河，作为中华民族的母亲河，承载着悠
久的历史和文化底蕴。

影片中展现的黄河流域的壮美山川、磅礴河水，让我对黄河有了更加深刻的认识。

同时，片中对黄河流域的多民族文化进行了生动的展现，让我更加了解了中国各民族之间的交流与融合，感受到了中国民族的多样性和包容性。

影片中的一些细节也给我留下了深刻的印象。

比如，片中展现的黄河壶口瀑布
的壮美景象，让我感受到了大自然的鬼斧神工；而片中对黄河流域的民俗风情的展现，也让我深刻感受到了中国传统文化的丰富和多彩。

这些细节让我更加热爱祖国的大好河山，也更加珍惜中国传统文化的宝贵财富。

通过这部纪录片，我也更加深刻地认识到了黄河在中国文化中的重要地位。

黄
河作为中华民族的母亲河，不仅滋养了中华民族五千年的文明，也孕育了丰富的自然资源和人文景观。

因此，我们每个人都应该保护好黄河，传承好黄河文明，让黄河永远流淌下去。

总的来说，这部纪录片让我对黄河有了更加深刻的认识，也让我更加热爱祖国
的大好河山和丰富多彩的民族文化。

希望通过这样的影视作品，让更多的人了解和关注黄河，让黄河文明得到更好的传承和发展。

愿黄河在中国大地上永远流淌，永远代表着中华民族的伟大精神！。

思想汇报—读《黄河边的中国》有感（注：黄河边的中国为党课所列读本）摘要：这次中原之行的主要目的是想看看咱们民族的母亲河——黄河，考察散处在黄河流域的村落，了解居住在村落之内的农人与成立在村落之上的地方政府在改革开放大潮中的实际反映与转变。

学术界用“社会转型”这一范围来分析这一尝试一切人都卷入气馁的历史性变革，但那个在解题中的“社会转型”究竟是个什末样的社会形态，这个将要转型的“社会形态”又具有如何的性质，谁也说不清。

但是我隐约感到中国的思想理论界正酝酿着一场有关这一问题的大论战。

感想：作者观察转型进程中的中国社会观大的农人、农业与农村社会站在社会生活本身看中国农村社会的实际转变进程式我加倍对自身所处的社会状况的熟悉。

中国现代化目标归根究竟是受中国农人、农业与农村现代化的目标图经济速度所制约的。

摘要：中原幸存调查第一站——d乡l村。

XX乡村蹲点调查的第一个点，k县的d乡l村：对刘氏家庭进行的调查：户主52岁，党员，复员军人，为人忠厚，务农。

妻48岁生有三女一男。

长女已出嫁，次女做过保姆现在在开封农场打工。

幼女小学毕业后在家务农，幼子在读初中。

按恰亚诺夫家庭生长周期学说，该家庭者处于生长的鼎盛时期。

在未受计划生育政策影响的这一代人中，这种家庭人口规模很是普遍。

中午老刘备酒菜相招待。

虽然咱们反复吩咐他在他家站住期间与他们平时一样的吃，但仍是不知从何处弄了一些菜，用饭时咱们要留的妻子女儿一块上桌来吃，老刘说乡下没有这个习惯。

村民请客用饭妻女不上桌，这一风俗习惯在八九十年代的江浙一带似已破除。

这一习俗的保留欲消除死于乡村经济状况有密切的关系。

第二家贫困户也姓刘，户主现年50余岁，人挺能干，生有两子，长子在长春某大学念书，次子在县重点中学读高中。

他家的贫困，主如果妻子身患重病，一病就是十几年，处处求医，一是费了工时，二是高额的医疗费用把他完全拖垮了，妻子去年病故，腹下两万余言的债务。

户主对他家的不幸在于似乎一无抱怨：“妻子患病总想治好她虽然死了，也算对得起她。

《黄河边的中国》读书笔记《黄河边的中国》是著名学者曹锦清先生的一大著作，本书主要记录了作者于1996年5月至11月期间深入河南乡村地区所做的一项实证调查。

作为一部少见的实证考察著作，本书还原了黄河地区乡村社会的转型，涵盖农民与土地、地方与政府、人与人之间的关系变化，涉及计划生育、农民收入、乡村发展等各个方面，生动形象记录了当代中国农村在转型时期的各种矛盾，这些问题极具普遍性和代表性。

在老师的推荐下，我花费几周时间读完了这部巨著，在阅读中对黄河地区乃至整个中国当时的的农村现状，有了更深刻的理解，以下是我在阅读中所所获得的一些感悟。

首先，作者曹锦清先生在书的序言中就提出了看问题的两个视点：一是从外向内看，从上往下看。

二是从内向外看，从下往上看1。

其中从内向外看，从下往上看可以从传统的角度看，中国现代化的目标，实现途径及速率，归根到底是受中国农民、农业与农村现代化的目标、途径与速度所制约的。

其次，作者对乡村社会的调查提出了两个问题：一是如何“入场”，二是如何保存“现场”2，作者他沿着自己的私人亲情朋友的关系网络进入了调查现场。

这是中国农村的传统亲情关系网络决定的，“村落社会是个熟人社会”，我们得面对这个状况，尽可能获得现场资料。

对于三套语言的问题。

作者在书中提到，在中国，似乎有三套语言同时流行。

其一是民间语言，主要是百姓所使用的语言，特别是酒席语言尤为突出，这一语言深刻展现了民间社会风貌，体现社会的变化和情绪，这一语言往往活泼生动。

其二是传媒官话，往往注重形式，实则空洞无物。

其三是校园讲义，主要是从西方传入的一种学术语言，但因为没有文化根基，便成为了在知识分子之间漂浮的浮萍。

语言是社会文化的重要方面，曹锦清先生对三种语言的描述体现了“上”与“下”，社会各阶层之间的隔阂。

关于小农经济特点。

作者在书中提到了农民与土地，与市场，与政府各方面的关系。

作者指出，家庭联产承包责任制度实施以后，小农经济仍然是农村经济的重要形式，农民从事农业活动的主要目的仍然是满足自身的需要3。

黄河边的中国读后感《黄河边的中国》是一部以黄河为背景的纪录片，通过对黄河流域的人文、历史和自然景观的描绘，展现出了黄河流域的壮丽与伟大。

这部纪录片让我深刻地感受到了黄河对中国人民的重要意义，也让我对自己的国家有了更深刻的认识和理解。

首先，这部纪录片通过对黄河流域的自然景观的描绘，展现出了黄河的雄伟壮丽和神奇魅力。

黄河是中华民族的母亲河，它孕育了中华文明的发展和繁荣。

在纪录片中，我看到了黄河的源头，清澈见底的河水和美丽的山川，让人感叹大自然的美丽和伟大。

同时，我也看到了黄河的洪水和泥沙，它们给黄河流域带来了丰富的土壤和水资源，也给人们带来了灾害和挑战。

通过这些景观的描绘，我更加深刻地认识到了黄河对中国人民的重要性，也更加感受到了大自然的伟大和神奇。

其次，这部纪录片通过对黄河流域的人文和历史的描绘，展现出了黄河流域的丰富文化和悠久历史。

在纪录片中，我看到了黄河流域丰富多彩的民俗文化和悠久的历史遗迹，这些文化和历史的积淀让我对中华文明有了更加深刻的认识和理解。

同时，我也看到了黄河流域的人民在艰苦环境中的生存和发展，他们用自己的智慧和勤劳，创造了丰富多彩的生活和文化。

通过这些人文和历史的描绘，我更加深刻地认识到了黄河流域的丰富文化和悠久历史，也更加感受到了中国人民的勤劳和智慧。

最后，这部纪录片通过对黄河流域的现状和未来的展望，展现出了中国人民对黄河的热爱和对未来的期待。

在纪录片中，我看到了中国政府和人民对黄河的保护和治理，他们通过种种努力，让黄河的水质得到了改善，也让黄河流域的生态环境得到了保护。

同时，我也看到了中国人民对黄河的热爱和对未来的期待，他们希望能够让黄河成为更加美丽和宜居的地方。

通过这些现状和展望的描绘，我更加深刻地认识到了中国人民对黄河的热爱和对未来的期待，也更加感受到了中国人民的勇敢和智慧。

总之，这部纪录片让我深刻地感受到了黄河对中国人民的重要意义，也让我对自己的国家有了更深刻的认识和理解。

黄河边的中国调查方法说起黄河边的中国调查方法啊，那可就像一场奇妙的寻宝之旅。

首先呢，就像一只嗅觉灵敏的小猎犬，得在黄河边到处“嗅”。

走街串巷，不放过任何一个小角落，不管是那满是灰尘的小杂货铺，还是飘着饭香的农家小院，都是我们要探寻的“宝藏地点”。

这调查啊，也像是钓鱼。

在黄河边找那些有故事的人，就像找鱼群聚集的地方。

我们得甩出那充满诱惑的“话题饵”，比如说“大爷，您在黄河边住了一辈子，肯定有不少传奇事儿吧？”然后就静静地等着他们咬饵，开始讲述那些精彩纷呈的往事。

有时候可能钓到一条“大鱼”，能给你讲出一箩筐的故事，有时候可能只钓到个“小虾米”，但也别灰心，积少成多嘛。

还可以像个好奇的小猴子。

看到黄河边那些古老的建筑或者独特的风俗，就上蹿下跳地去了解。

比如看到一个奇特的祭祀仪式，就两眼放光，凑到跟前，打破砂锅问到底，从仪式的起源问到每一个细节动作的含义，就像小猴子探究新事物那样执着。

跟村民聊天的时候呢，要像个贴心的小火炉。

不能端着架子，得让他们感觉温暖又亲切。

用那带着乡土气息的话语，就像把自己变成了黄河边土生土长的娃。

比如“婶子，俺今儿个来就是想听听您老的心里话，就当拉家常咧。

”这样他们才会敞开心扉，把心里的事儿都倒出来。

调查就如同在黄河里捞沙子找金子。

有时候可能挖了半天都是沙子，那些看似无用的信息，说不定啥时候就像沙子里的金粒一样闪闪发光。

所以得耐着性子，把每一点信息都收集起来，哪怕看起来不起眼。

还得像个超级侦探。

在黄河边的蛛丝马迹里寻找线索。

看到墙上的一块古老的碑刻，就像侦探发现了关键证据，仔细研究上面的文字，推测过去的历史和文化传承，不放过任何一个可能揭示黄河边秘密的小细节。

有时候要像个随风飘动的蒲公英。

哪里有风吹来的信息就飘向哪里。

听到黄河边有个什么热闹的集会或者活动，立马就飞奔过去，在人群里穿梭，采集各种各样的信息，不管是农民伯伯的种地经验，还是小商贩的生意经。

就像厨师做菜一样，调查也要懂得调配。

黄河边的中国读后感黄河边的中国读后感范文（通用3篇）品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。

现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的黄河边的中国读后感范文（通用3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

黄河边的中国读后感1《黄河边的中国》是曹锦清的实证考察著作，该文章中集中了作者在开封实地考察时的记录和调查结果以及相关思考的和结论，该文章主要反映了在现代化潮流冲击下现代中国农村的真实生态和困境，其中显现的问题不得不引起我的深思。

本文突出反映的一个问题就是，在农村早已建立却因习惯而被架空的中国民主政治制度。

在本文中，百姓超生和政府滥收、数据造假之类的乱象似乎全都由来于此。

信奉“山高皇帝远”的官员们仗着自己的权势为非作歹，村民的民主管理权力被相互勾结的官员们剥夺，使得他们无法获得一个真正为民做主、为民发声的代理人，申诉无门。

而且在这片充斥着强大习惯力量的穷乡僻壤上，村民也往往因为“小姓”的自卑和民主意识的缺失而放弃自己的民主权力。

这两项因素共同造成了这种农村几乎与现代民主绝缘的情况。

黄河边的中国读后感21995年，上海某大学的教授曹锦清做出到河南的农村进行调查的决定，并在河南的许多乡村、城镇、县市进行了调研。

调研后整理出版了这么一本书。

我大概花了近一个月的课余时间将这本厚厚的书看完，又沉淀了一个月，才打算写这么一篇读后感。

向来不喜欢写读书感，虽然读完一本书后经常都会有些自己的感想。

距离读完这么一本靠数据和事实充实起来的书有一个月之久，所有具体的人物、时间、地点、数据、事件等等都已经很模糊，但这正是我要的效果。

在所有的细节都已经模糊的情况下更能让我从整体上把握这一本书的内涵。

要问我说这本书写的是什么内容，一句话，作者1995年在河南一些地方调研的记录。

自己在支农的时候做过调研，也负责了支农活动的全程记录工作，因而在阅读过程中总会将书中叙述的调研过程和自己当时的经历结合起来，相互比较。

以下是《黄河边的中国》的原文摘抄：
1、如果只能运用社会关系才能进入现场，那是不是只有从自己熟悉的地域做起，如果有足够多的人在做这件事情的话，就好了。

2、不过，与现代人比起来，古代世界的欲求是相当质朴且有限的。

现代人发明了科学，有发明了市场经济与民主政治，在人的自然需求之上增长着无穷无尽的认为需求。

到处活跃着的激情、利益与偏好汹涌澎湃。

无限的贪欲被现代经济学家视为推动生产发展与社会进步的基本动力。

现在的问题是，大部分注定无法满足的欲求完全有可能冲毁道德与法律设置的脆弱堤坝。

黄河边的中国读书报告《黄河边的中国读书报告》一、黄河边的人家“俺们就住在黄河边儿上，黄河水就像俺们的命根子嘞。

”爷爷眯着眼，坐在老院子里的石凳上说道。

我记得那是个傍晚，夕阳把黄河水染得金黄金黄的。

奶奶在一旁剁着菜，笑着说：“是啊，这黄河养活了咱一大家子。

”我看着黄河奔腾的水，想着这水里一定藏着很多故事。

就像那黄河边的芦苇荡，每一根芦苇都像是在诉说着黄河边人家的岁月。

有一次，我跟着爷爷去河边放羊，小羊羔在河边欢快地吃草，爷爷就给我讲黄河发大水的时候，大家怎么齐心协力保护家园的故事，那时候我就觉得黄河边的人就像黄河水一样，坚韧又充满力量。

这书里写的黄河边的人家，就跟我身边的一模一样，那种质朴和对黄河的依赖，让我特别有感触。

二、黄河的文化宝藏“你知道不，黄河可是咱中华文化的摇篮呢！”老师在课堂上兴奋地说。

我就想到那次去黄河边的博物馆，讲解员阿姨说：“看这陶器，这可是老祖宗在黄河边创造的智慧结晶。

”我眼睛瞪得大大的，那些带着泥土气息的陶器上有着奇怪又神秘的花纹。

旁边的小伙伴好奇地问：“这花纹是啥意思呀？”讲解员阿姨笑了笑说：“这花纹就像是黄河水的波纹，象征着生命的流动呢。

”在书里读到黄河文化的时候，我就像又回到了博物馆。

黄河文化就像一个巨大的宝藏，有讲不完的神话故事，还有数不清的古老技艺。

就像那黄河泥沙里的金子，只要你用心去找，就能发现无尽的宝藏。

这让我特别骄傲，咱黄河边的文化太了不起了。

三、黄河边的农耕生活“春种秋收，咱就靠着黄河的水种地嘞。

”邻居大叔扛着锄头，站在田埂上说。

那是个春天，田野里刚翻的泥土散发着清香。

我和小伙伴们在田边捉蚂蚱。

大叔又说：“没有黄河水，这地就干巴得种不出东西喽。

”我看到大叔额头上的汗珠，滴在泥土里。

书里描写黄河边的农耕生活时，我就想起这一幕。

就像农民伯伯是画家，黄河水是颜料，土地是画布，他们用汗水画出一幅丰收的画。

有一回干旱，大家都愁眉苦脸的，后来黄河水来了，大家又高兴地在田里忙活起来。