从血缘关系看当今中国社会的变迁

血缘、姻缘、亲情与利益现阶段中国农村社会中“差

序格局”的“理性化”趋势

一、本文概述

本文旨在探讨现阶段中国农村社会中的“差序格局”及其“理性化”趋势，特别是在血缘、姻缘、亲情与利益等多个维度上的表现。我们将分析这些社会现象背后的深层原因，揭示它们在农村社会变迁中的作用，并探讨这种“理性化”趋势对社会结构和人际关系的影响。

我们将概述“差序格局”这一概念在中国农村社会中的历史演变。接着，我们将分析血缘、姻缘和亲情等传统关系在现代社会中的变化，以及它们如何与利益关系交织在一起，形成新的社会格局。我们将重点关注这种格局下的“理性化”趋势，即人们在处理社会关系时更加注重实际利益，而非传统的情感和道德约束。

在此基础上，我们将探讨这种“理性化”趋势对中国农村社会结构和人际关系的影响。一方面，这种趋势可能促进了社会流动和经济发展，提高了农村社会的整体生活水平；另一方面，它也可能导致人际关系的疏离和道德观念的淡化，给农村社会的稳定和和谐带来挑战。

我们将提出若干建议，以应对这种“理性化”趋势带来的挑战。我们

认为，在保持经济发展的应重视传统文化和道德观念的传承，促进人际关系的和谐与社会稳定。政府和社会各界也应加强对农村社会变迁的研究和关注，为农村社会的可持续发展提供有力支持。

二、差序格局的传统理解

“差序格局”这一概念，源自费孝通先生的《乡土中国》一书，它深刻描绘了中国传统社会人际关系的特点。在差序格局中，每个人都以自己为中心，像石子投入水中形成的涟漪一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种格局强调的是人际关系中的亲疏远近和相对性，而非现代社会中强调的平等和普遍性。

《从血缘到地缘_春秋战国制度大变革研究》篇一

从血缘到地缘_春秋战国制度大变革研究一、引言

春秋战国时期，是中国历史上一个重要的转型期。这一时期，社会制度发生了巨大的变革，从以血缘关系为基础的宗法制度逐渐转变为以地缘关系为基础的封建制度。本文旨在探讨这一时期制度变革的背景、过程及影响，分析血缘与地缘关系的转变及其对后世的影响。

二、血缘制度的形成与演变

在春秋战国之前，中国社会主要实行的是以血缘关系为基础的宗法制度。这一制度以家族为基本单位，通过世袭和继承的方式，将权力、财富和地位传递给后代。在商周时期，血缘关系在社会中占据着重要的地位，家族的力量对于维护社会稳定和政治权力具有重要意义。

然而，随着社会生产力的发展和人口的增长，血缘制度的弊端逐渐显现。家族内部的权力争夺、贫富差距扩大等问题日益严重，导致社会不稳定。同时，铁器的使用和农业生产力的提高，使得土地成为最重要的财富，地缘关系逐渐取代血缘关系，成为社会关系的重要组成部分。

三、地缘制度的兴起与确立

随着地缘关系的崛起，以地缘为基础的封建制度逐渐确立。封建制度以土地为纽带，将土地划分为不同的封地，由封建主掌

握封地内的政治、经济权力。封建制度的兴起，标志着社会从以血缘关系为基础的宗法制度向以地缘关系为基础的封建制度的转变。

在春秋战国时期，各诸侯国纷纷进行变法，推动封建制度的建立。这些变法包括实行土地分封、设立县制等措施，旨在加强中央集权，推动地方行政体制的改革。这些措施的实行，使得地缘关系在社会中占据越来越重要的地位。

四、血缘与地缘的转变及其影响

亲属称谓的变迁与现代社会的家庭观念

在现代社会中，家庭观念和亲属称谓的演变持续影响着我们的生活。随着社会的发展和文化的变化，人们对于亲属之间的称谓也发生了巨

大的变革。本文将探讨亲属称谓的变迁如何反映现代社会的家庭观念。

一、传统亲属称谓的演变

在传统社会中，亲属之间的称谓通常以血缘关系为基础，并且有着

明确的等级和地位。例如，在中国传统文化中，父亲叫父亲，母亲叫

母亲，兄弟姐妹之间也有着特定的称谓，如兄长、弟弟、姐姐、妹妹

等等。这些称谓反映了家族中每个成员的角色和地位。

然而，在现代社会里，这种传统亲属称谓的观念逐渐发生了改变。

由于社会结构的变化和家庭模式的多样化，传统的亲属称谓已经不再

合适或者不够准确地描述亲属关系。比如，在现代家庭中，父母之外

的亲属关系也变得越来越重要，比如祖父母、外祖父母、舅舅、姨妈

等等，这些人对于家庭成员的角色和影响也越来越大。

二、现代社会的家庭观念转变

亲属称谓的变革与现代社会的家庭观念密不可分。在以前，家庭观

念通常强调血缘关系的纽带，即以血缘关系为核心的家族观念。然而，在现代社会里，家庭观念已经转变为强调情感和关爱的核心，即内核

家庭观念。

在这种家庭观念下，人们对于亲属之间的称谓更加注重对个体的尊

重和平等。亲属称谓不再仅仅代表地位和等级，更多地强调着关系和

情感的表达。因此，在现代社会中，亲属称谓逐渐变得灵活多样，既有传统的称谓也有新的称谓，甚至一些特殊的亲属关系也会考虑到个人喜好和情感需求。

三、数字化社交与称谓的变革

随着数字化社交媒体的兴起，在线交流逐渐成为现代社会中人们常见的社交方式。这也进一步影响了亲属称谓的变迁。在线媒体上，人们通常使用昵称或代号来称呼对方，而不再使用传统的亲属称谓。

我眼中的的当代中国家庭变迁

当前，我国正处于社会主义现代化的发展阶段，我国的传统社会正处于巨大的变迁之中，而作为人类社会基本细胞的家庭正面临着前所未有的巨变。与此同时，我国亦由一个传统的以农业为主的社会加速向城市社会转型。城市，作为先进生产方式的代表，经济、政治、文化的集中点，必将在整个社会中发挥出更为重要的主导作用。在这社会发生巨大变迁之际，我国社会的婚姻与家庭，尤其是城市中的婚姻与家庭所存在的变化及其引发的问题，以引人瞩目的态势日益凸显出来。

把家庭变革置于社会转型的历史大背景下进行研究，依据社会变迁来分析家庭变革，再透过家庭变革揭示出社会变迁的深度和广度，这不仅对解决人们的实际生活问题有重要的指导意义，对我国的现代化建设和精神文明建设也有重要的现实意义。

一、社会转型和家庭变革

1.什么是社会转型？

就当代中国而言，它是指农业社会向工业社会的转化，由以农业经营为主向以非农经营为主、以农村人口为主的社会向以城市工商业人口为主的社会的转化。西欧国家的这一转变始于18世纪末期的工业革命，至19世纪末、20世纪初，多数国家已经完成这一转变。中国社会的真正转型则是在改革开放政策的推动下，20世纪80年代中期显露端倪，现在尚处于转型的初期。

关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，主要有三方面的理解。一个是体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变；二是社会结构变动，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发

展指标的实现；三是社会形态的变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。

中国家庭和社会生活的历史和现实

中国是一个拥有着数千年历史的文明古国，家庭和社会的发展历程更是记录着

中国悠久的文化脉络。随着历史的演进和社会的改变，中国的家庭和社会生活也发生了不同的变化。

一、中国传统家庭

中国传统家庭的特点是“三从四德”，即女子要“从父命，嫁夫从夫，丧在夫家”；男子则要“以孝治家，以弟治兄，以忠治国，以信治天”。在“三从四德”的观念下，

男女在家庭中分工明确，男主外女主内，公司理所当然是男性的天下。

中国传统家庭主要有父母、兄弟、兄弟姐妹和夫妻子女四种亲戚关系，在这些

亲戚关系中，父母扮演着重要的角色，他们是家庭中的中心人物，掌握着家庭的权力。同时，在传统家庭中，兄弟之间的互动也十分重要，他们之间不仅分工明确，还要互相支持和照顾。

二、中国现代家庭

中国现代家庭的发展，折射了中国社会的变迁和动荡。在国家的政策引导和社

会的激烈变化下，中国的传统家庭结构经历了很大的改变。

随着家庭的自治和自由化，夫妻之间的关系巨大地改变了。传统的“三从四德”

不再是夫妻关系中不可或缺的规范，夫妻间的感情更为自由，这也意味着夫妻在家庭事务的分工中变得越来越平等。同时，在现代家庭中，妻子也更有机会进入社会，拥有自己的事业。

与此同时，现代家庭的父母在家庭中的地位被进一步提高。年轻人对父母的敬

重和照顾是中国家庭的一大特点。尤其是在老年人扩大化的趋势下，子女对父母的情感、关心和尊重也得到了更多的关注。

三、中国社会生活的变化

中国的社会生活也在逐渐演变，在经济领域、文化领域等方面都发生了深刻的变化。经济的改革引发了城镇化的进程，人们的职业和生活方式也随之改变。

《乡土中国》第12章《血缘与地缘》的论证思路

第12章《血缘与地缘》是《乡土我国》这本书中的重要章节，它深入探讨了血缘和地缘对于我国乡土社会的影响。在这篇文章中，我将从不同的角度来审视这一主题，并探讨它对于我国传统社会和现代社会的意义。

1. 血缘与地缘的定义

在开始深入讨论之前，我首先会对血缘和地缘进行定义和解释。血缘通常指的是家族之间的亲属关系，而地缘则是指一个地理区域内的关联和影响。这两者在我国乡土社会中扮演着重要的角色，对于社会结构和个人行为都有着深远的影响。

2. 传统我国乡土社会中的血缘与地缘

在这一部分，我将探讨《乡土我国》中对于传统我国乡土社会中血缘与地缘的描述。我会引用书中的观点，探讨家族关系在乡土社会中的重要性以及地理环境对于社会关系的影响。我也会结合作者的观点，提出我个人对于这些现象的理解和看法。

3. 现代社会中的血缘与地缘

随着社会的发展和变迁，传统的血缘和地缘关系在我国乡土社会中也发生了一定的改变。在这一部分，我会讨论现代社会中家族关系和地

理环境对于人们行为和社会结构的影响。我也会探讨这种影响对于现代社会的意义和影响。

4. 对于血缘与地缘的个人观点和理解

我会共享我个人对于血缘与地缘的看法和理解。我会结合自身经历和阅读体会，对这一主题进行总结和回顾，以便读者能够全面、深刻和灵活地理解这一主题。

通过以上的论证思路，我将撰写一篇有价值的文章，深入探讨《乡土我国》第12章《血缘与地缘》的内容，让读者能够更好地理解和思考这一主题。文章的结构将遵循知识的文章格式，文字会流畅地展现主题的内容和意义。希望这篇文章能够满足你对于高质量、深度和广度兼具的中文文章的要求。《血缘与地缘》这一主题在《乡土我国》中有着重要的地位，它深入探讨了传统乡土社会中家族关系和地理环境对于社会结构和个人行为的影响。在这篇文章中，我将从不同的角度来审视这一主题，并探讨它对于我国传统社会和现代社会的意义。

血缘和地缘是两种不同的社会关系，它们在人类社会的形成和发展中扮演着重要的角色。血缘关系是基于家族和宗族之间的血缘联系，通过生育和婚姻等方式形成的社会关系。它是一种天然的社会纽带，规定了个体在家族和宗族中的地位和角色。血缘关系在传统社会中起着稳定和维系社会结构的作用，通过血缘关系，人们形成了亲密的社群，互相承担着特定的权利和义务。

地缘关系则是基于地理位置和地域之间的联系，通过人们在不同地区的居住和交往形成的社会关系。地缘关系在现代社会中起着重要的作用，它反映了人们在不同地域之间的联系和互动。地缘关系的发展促进了人们之间的交流和合作，形成了基于地理位置的社会网络。

在传统社会中，血缘关系占据着主导地位。家族和宗族是社会的基本单位，人们的生活和行为受到血缘关系的制约和影响。血缘关系规定了人们的身份和地位，也决定了人们之间的亲疏关系。在血缘关系中，人们之间存在着互相扶持和互助的责任，这种责任感和归属感在传统社会中起到了维系社会稳定的作用。

随着社会的发展和变迁，地缘关系逐渐崭露头角。在现代社会中，人们的生活和交往不再仅仅局限于家族和宗族，而是扩展到了更广阔的地域。地缘关系通过地理位置的联系，促进了人们之间的交流和合作。人们根据共同的地理位置和利益，形成了各种社会组织和社区，通过互助和合作来实现共同的目标。

血缘和地缘关系在不同的社会形态和发展阶段中起着重要的作用。在传统社会中，血缘关系维系着社会结构的稳定，而地缘关系在现代社会中促进了人们之间的交流和合作。这两种关系的相互作用和发展，推动了人类社会的进步和演变。随着社会的不断变革和发展，血缘和地缘关系也在不断演变和适应新的社会环境。

中国⼈之间⾎缘关系

中国⼈之间是⼀种什么关系呢？

⾎缘关系。

我讲过了，中国⼈⽂化的思想内核的是⼀种群体意识。为什么呢？就是因为中国在由⽒族社会向国家过渡的时候，我们没有向希腊⼈那样炸毁⽒族⾎缘关系，为什么是把⽒族的时代的⾎缘关系搬到了国家时代，叫做“家天下”，国是放⼤的家，家是缩⼩的国，家国⼀体。所以我们整个社会整个国家都是靠⾎缘关系来维系的，我们会把⼀切关系说成是⾎缘关系。⽐⽅说地⽅官我们叫⽗母官，把军队叫做⼦弟兵，⽐⽅说省市和省市、单位和单位之间叫兄弟单位，⽐⽅说厦门⼤学和中南财经政法⼤学叫兄弟院校。他们没有⾎缘关系，但是我们要把它⾎缘化。这就说明了在中国社会⼈与⼈之间的关系是通过⾎缘来联系的，⽽西⽅社会是通过契约来维系的。

那么我就想问⼀个问题，在中国社会⾥，最⼩的⾎缘关系最⼩的群体是什么？

对，是家。

家庭是中国传统社会的细胞，是最⼩的单位。再⼤点就是家族，再⼤是⽒族，再⼤是民族，都是靠⾎缘关系维系起来的，但是最⼩的是家。家是最⼩的群体，也是最能体现⾎缘关系的群体。

那么我⼜要问个问题，在中国传统社会⾥，家的核⼼地位是谁？⼀个家庭是以靠谁以谁为核⼼建⽴起来的？

按照礼法，是⽗亲。因为中国传统社会实⾏的是⽗家长制，所以⼤多数⼈都是随⽗姓，我们的家族⾎缘关系也是按⽗姓来计算的，所以在在中国传统社会堂兄妹是不可以通婚的，表兄妹是可以通婚的，那么林黛⽟、贾宝⽟、薛宝钗他们是表兄妹表姐弟他们可以通婚，但是这个贾宝⽟不能跟贾探春结婚，其实论起来他们的⾎缘亲疏是⼀样的，但是⽗姓⼀样的它不⾏。这是礼法。

姓氏变迁对中国社会结构的影响在中国社会历史长河中，姓氏变迁一直是一个重要且有趣的话题。

姓氏不仅是家族和个人身份的象征，还反映了中国社会的变迁和演进。姓氏的变迁对中国社会结构产生了深远的影响，从社会阶层的形成到

社会关系的稳定，都在姓氏变迁中有所体现。

首先，姓氏变迁对于中国社会的阶层结构产生了影响。在封建社会，姓氏是决定社会地位的重要标志，高贵的姓氏通常与权力和地位相关。然而，随着时间的推移，姓氏的层级结构逐渐瓦解。许多原先属于高

阶层的姓氏也逐渐流入底层社会，导致社会中的贵族地位逐渐消失。

同时，一些平民姓氏经过数百年的发展，也逐渐在社会地位上升，形

成新的社会中上阶层。因此，姓氏的变迁对于社会阶层结构的演进起

到了至关重要的作用。

其次，姓氏变迁也影响了中国社会关系的稳定。姓氏代代相传，代

表着家族的传承和延续。通过姓氏的联系，人们建立起亲属关系和血

缘关系，并形成了社会网络和群体。姓氏变迁导致不同姓氏之间的关

系发生变化，有时会带来社会不稳定。例如，某个姓氏由于地理迁移

或其他因素减少了族群数量，可能会导致该姓氏的社会地位下降，并

可能引发族群间的冲突和竞争。因此，姓氏变迁必然会对中国社会关

系的稳定性产生一定的影响。

同时，姓氏变迁也在一定程度上影响了中国社会的人口流动和流通。中国自古以来一直重视血缘关系和家族观念，姓氏一直是人们追溯根

源和寻找亲属的一个重要线索。姓氏的变迁使得人们的亲属关系变得

更加复杂，也促使着人们跨地域、跨社会群体进行迁徙和交流。某些

姓氏的迁移活动，将其特定的文化、习俗和生活方式带到新的地方，

当代中国社会的“差序格局”

柴玲/包智明

2012-7-24 15:44:24 来源：《云南民族大学学报：哲学社会科学版》(昆明)2010年2

期第44～49页

【作者简介】柴玲(1980-)，女，中央民族大学民族学与社会学学院、瑞士弗里堡大学联合培养的博士研究生，北京100081；包智明(1963-)，男，中央民族大学民族学与社会学学院教授，博士生导师，北京100081

【内容提要】作为理解中国传统社会结构的关键概念，“差序格局”概括了这种社会结构的三个特征，即以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。在变迁了的中国当代社会，差序格局得以延续，但其内容和取向都发生了变化。在父系血缘关系之外，姻亲、拟血缘关系、地缘和业缘关系得到开发。感情、利益与伦理一起，构成了现实中国乡土社会差序格局的三个维度。“差序格局”先于个人并在某种程度上决定个人的行为，而行动中的个人又造就了新的“差序格局”。

As a key word to understand the traditional Chinese society, "the pattern of difference sequence" summarizes three characters of this kind of society: acquaintance society based on small-scale peasant economy, patrilineal relationship as the core of social relationships and rite order whose members are differentiated by the sequence of ethics. In the transformed contemporary Chinese society, this mode is inherited but its contents and orientation have changed. Besides the patrilineal relationship, in-laws, quasi-blood relatives, geographical and occupational relations play a more active role than before. Ethics, emotion and interest constitute the three dimensions of the pattern of difference sequence of China's rural society. "The pattern of difference sequence" precedes individuals and determines to a certain degree the individual behaviors in which some new "pattern of difference sequence" will emerge.

中国家庭生活的变迁

摘要:

近代中国有传统向现代转型，中国社会在各个方面的发生了巨大的变化。其中社会在家庭婚姻生活方面的变化是可以说是各类变化的一个集中体现。家庭婚姻生活是社会生活构成的基本单位，家庭婚姻的变化可以深刻的折射出社会在经济，文化，价值观和政治方面的变化。在近代，中国的家庭的生活由集体化走向私人化，由大家族走向小家庭。因为独生子女问题而造成的核心家庭的合并与减少已经社会养老问题。因为城市化和外出务工而形成的家庭搬迁和人口移动问题。因为夫妻离婚率的升高而形成的家庭重组问题。家庭收入变化带来的家庭物资生活的改变，已及未婚同居，同性婚姻，丁克一族，未婚生育等现象的产生。关键词：家庭合并与重组家庭多次元化丁克一族择偶标准两性权力的变化亲缘单一化家庭复杂化

正文：

什么是家庭（family），学者有多种解释。日本社会学者森冈清美认为：“家庭是以夫妇，亲子，兄弟姐妹等少数近亲的主要成员，因成员互相的深厚感情而结合的谋求福利的首属群体。这样解释较为具有代表性，丛亲缘方面解释了何为家庭。同时家庭是以婚姻关系为基础的包含相应社会生产的社会组织形式。家庭的职能也包括：生育，生产，抚养等职能。可是随着，社会环境的变化，家庭职能在一定程度上有了变化和扩展。这张扩展和变化是横向和纵向的全方位多层次的。

中国的历史悠久，受儒家文化的影响深远。在家庭伦理上面也是遵循着:“百善孝为先”的准则；恪守“不孝有三，无后为大”同时也是“孝父母，重生产”这些也都反映了中国传统的家庭职能。

在中国漫长的封建社会中以“宗法制”来约束血缘姻亲家庭之间的关系，同时也维系这大家族的权威。宗法制的核心是“嫡长子继承制”大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）。宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展。这中在“宗法制”可以说是封建统治时期的重要社会基础。在“宗法

中国封建社会的血缘关系与家族文化

中国封建社会是一个以家族为中心的社会结构，在这个特殊的社会背景下，血

缘关系和家族文化发挥了重要的作用。血缘关系是指人们通过血缘来确定彼此之间的亲缘关系，而家族文化则是指由这些血缘关系所构成的家族所秉持的价值观念和行为准则。这两者相互交织，共同构建了封建社会独特的社会形态和道德观念。

血缘关系在封建社会中具有至关重要的意义。在中国传统社会中，血缘关系决

定了一个人的社会地位和待遇。尊重长辈、孝敬父母等道德准则的核心就是基于血缘关系而来。这种关系拉近了人与人之间的距离，形成了一个相互依赖、相互支持的社会网络。血缘关系不仅在亲身家族中产生影响，还延伸到整个社会范围。人们常常将自己的血缘关系用来归类和定义，以确定自己的身份和地位。

在封建社会中，家族文化是血缘关系的重要体现。家族作为封建社会的基本单位，对于社会的稳定和秩序起着重要的作用。在家族体系中，人们相互之间通过共同的血缘关系构建了一种复杂的亲属关系网。这种关系网不仅仅是一个亲戚间的联系，还是集体记忆和文化积累的承载体。家族文化表现在传统的家族制度、家族宗法、家族祭祀等方面，这些都是家族成员遵循的规则和习俗。

家族文化在中国封建社会中扮演了重要的角色。它涵盖了许多重要的价值观念，如孝道、忠诚、尊卑有序、家族荣辱观念等。孝道作为中华民族的传统美德，是随着家族文化的一脉相承而流传至今的。忠诚则是家族成员对家族的无私奉献和忠诚表现，是家族文化中重要的道德准则。尊卑有序则反映了中国封建社会的等级制度，指导着人们在家族中的行为和处事方式。家族荣辱观念则是指家族成员对家族的荣誉感和承诺，为了家族的荣光而努力奋斗。