中国现代文学史名词解释20题1．八不主义胡适在《文学改良刍议》中提出文学改良“须从八事入手”：“一曰：须言之有物。
二曰：不摹仿古人。
三曰：须讲求文法。
四曰：不作无病之呻吟。
五曰：务去滥调套语。
六曰：不用典。
七曰：不讲对仗。
八曰：不避俗字俗语。
”２．三大主义陈独秀的《文学革命论》旗帜鲜明地提出文学革命的“三大主义”：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
３．人的文学周作人1918年发表了《人的文学》的重要文章，他把“人的文学”定义为“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字。
”４．双簧戏1918年钱玄同和刘半农的双簧戏正式拉开了新文学与封建复古派的斗争。
钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信对王敬轩的信逐条予以批驳，两信同时发表，总题为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
５．文学研究会1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
是年１月10日《小说月报》发表由周作人起草的《文学研究会宣言》，作为发起人署名的有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山等12人。
文学研究会的刊物是《小说月报》主张：“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消谴的时候，现在已经过去了，我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”这是文学研究会对文学的一种基本态度。
６．创造社1921年７月在东京成立。
主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等。
先后出版了《洪水》、《文化批判》等刊物和创造丛书。
７．内心的要求这是创造社多数成员对文学创作的一种共同态度。
他们尊重自我、重主观，强调艺术是自我表现，内心自然流露；提倡过文学无目的论，反对文学的功利主义。
８．新月社1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等。
1925年徐志摩主编《晨报副刊》，1926年徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊，提倡新格律诗。
闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌“三美”的主张，即音乐的美（音节）、绘画的美（词藻）、建筑的美（节的匀称和句的均齐）。
1928年创办《新月》月刊，是新月社的后期，文学上提出“健康”和“尊严”的原则。
９．语丝社成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
主张：“想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”提倡“自由思想、立判断和美的生活。
”《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体。
10．浅草社1922年在上海成立，1925年《浅草》停刊后，浅草社同仁和杨晦等在北京成立沉钟社，鲁迅评价它“确是中国的最坚韧、最诚实、挣扎的最久的团体。
11．湖畔社1922年成立于杭州的新诗团体，主要成员有应修人、清漠华、冯雪峰、汪静之等四人，他们以“真正专心致志做精炼”为特色。
12．爱美剧“五四”文学革命开展了对中国旧剧的讨论，批判堕落的文明戏，翻译介绍欧美话剧。
在此基础上，一些戏剧家提出了“爱美”的口号（英文Amateur 的音译，意为非职业戏剧，不以营利为目的。
）13．京派30年代一个独特的文学流派。
主要成员周作人、废名、沈从文、萧乾等。
“京派”不是一个文学社团组织，其创作也不是以北京为主要描写对象。
称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，作较多在京津刊物上发表，其艺术风格也不较为一致之处。
主要刊物有《骆驼草》、《大公报•文艺》副刊。
《水星》文学月刊，《文学杂志》月刊等。
京派强调艺术的独立口格，文学思想是以讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。
14．论语派30年化工的散文流派，主要人物林语堂。
以1932年创办《论语》半月刊而得名，后又办《人世间》、《宇宙风》等刊物，均以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。
宣扬“世事看穿”，主张“以我为中心”。
15．中华全中文艺界搞敌协会1938年在武汉成立。
大会推举老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、巴金、朱自清、许地山等45人为理事。
在文协成立大会上，提出了“文章不少，文章入伍”的口号。
文协的会刊《抗战文艺》16．孤岛文学1957年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。
在党的领导下，孤岛进步作家以报刊、戏剧舞台为阵地，发表文章和公开演出，以爱国主义和民族气节激励观众，产生很大的社会影响。
孤岛文学的作品有鲁迅的《鲁迅全集》、《大时代文艺丛书》；文艺刊物《世纪风》多刊登杂文；专业剧团有丁玲等的上海剧艺社，演出现代剧各历史剧。
17．“七月”（诗）派早在抗战前期，围绕着胡风主编的《七月》杂志就团结了一批青年作者，这是七月派的雏形。
1945年《希望》杂志创刊，路翎的长篇小说《财主底儿女们》的发表。
绿原、鲁藜、阿垅等人的诗歌创作。
使得“七月”派更为壮大。
“七月”派抒写重大题材，具有强烈的战斗精神。
18．九叶诗派40年代后期，围绕着《诗创造》、《中国诗歌》等刊物活跃着一批年轻诗人。
辛笛、陈敬客、袁可嘉等人，从不同侧面暴露国统区的黑暗现实，艺术上进行大胆创新，既继承我国古典诗歌的艺术技巧，又从西方现代诗派中吸收一些表现手法，成为当时引人注目的诗歌流派，即“九叶”诗派。
19．战国策或战国派“军事第一，胜利第二”，“国家至上，民族至上”，“意志集中，力量集中”等反动口号。
在文艺思想上，林同济在《寄语中国艺术人》中提倡反理性的“恐怖、狂观、虔诚”为创作的“三道母题”。
战国策派在文学上的代表作是陈铨的剧本《野玫瑰》。
20．主观战斗精神由胡风提出。
“一方面要求主观力量的坚强，坚强到能够和血肉的对象博斗，能够对血肉的对象进行批判”，“另一方面要求作家向感性的对象深入，深入到和对象的感性表现结为一体。
”中国现代文学史复习资料一、街头诗歌运动：1938年，田间来到延安，发起街头诗运动，积极提倡“抗战的，民族的，大众的”诗歌。
所谓街头诗，就是群众的诗，经是抄写在村庄的门楼、墙壁上或印成传单散发的通俗的政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。
田间的街头诗最为突出，结构上采用“阶梯式”分行形式，诗句短而有力，节奏感强，在群众中广为流传，起到鼓舞人民、打击敌人的战斗作用，被闻一多称为“时代的鼓手”。
二、象征诗派：20年代中期，中国诗坛出现了以李金发为代表的早期象征诗派。
象征主义最主要来源于法国，李金发是第一个把法国象征主义介绍到国的诗人。
他于1925出版了第一部诗集《微雨》，标志着象征诗派由理论倡导走向创作实践，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
三、老舍的创作道路？1、初期阶段：初步显示作家基本风格，即关注市民命运，作品故事性强，语言幽默，三部长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。
2、中期阶段：成熟阶段，寓言体长篇小说《猫城记》，标志着幽默风格走向成熟的长篇小说《离婚》，短篇小说《月牙儿》，最著名的长篇代表作《骆驼祥子》。
3、后期阶段：深入发展阶段，构建了完整的“平民世界”，长篇小说《四世同堂》（由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》组成）。
四、丁玲的创作道路？1、初期阶段：20年代，主要表现个性解放、女性解放，短篇小说《莎菲女士的日记》。
2、中期阶段：20年代末30年代，过渡时期，作品内容发生根本变化，面向社会命运，面向时代生活，短篇小说《田家冲》。
3、后期阶段：30年代中后期40年代，长篇小说《太阳照在桑干河上》是作品成熟的标志，作品的深刻性、艺术的圆熟都达到一个高潮。
五、张天翼小说的讽刺特色与现代文学史上其他一些作家的讽刺艺术有何不同（对比鲁迅、老舍、钱钟书）？1、鲁迅的讽刺来自于思想的深刻性，来自一种逻辑的思辩的色彩。
2、老舍的讽刺来自一种宽厚，来自一种从容，温文尔雅。
3、钱钟书的讽刺来自一种学者式的智慧，有一种独特的语言魅力。
4、张天翼的讽刺来自一种辛辣、尖刻，来自于沉重和轻松之间的对比，文学史上称为“冷面幽默”，很冷峻六、从鲁迅到赵树理，对农民的描写有什么变化？这种描写具有什么样的文学史意义？从鲁迅到赵树理，中国现代作家始终关注农民命运。
具体描写农民方面，从鲁迅到赵树理，发生了根本变化。
1、鲁迅：鲁迅看到中国农民多少年来的悲剧命运，给予深切的理解和深厚的同情，但他的描写是沉重的，以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》；2、孙犁：孙犁与赵树理都抓住了农民的基本时代特征，而孙犁则更多地表达了抒情色彩，体现一种清新和舒展的风格，突出的是揭示中国农民身上的美好品质和美好心灵，比如《荷花淀》中塑造的农村女性形象；3、赵树理：作家对农民的描写，体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。
赵树理与鲁迅都抓住了各自时代的本质特征，他们都具有清醒的现实主义眼光，但赵树理给予农民的则更多提同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。
什么样的文学史意义？七、钱钟书的《围城》在描写知识分子的性格和命运方面有什么新的特点和独到之处？为什么说《围城》具有某种深刻的反思意味和哲学意味？从鲁迅到钱钟书，现代作家始终关注知识分子的性格和命运，而且始终把知识分子的性格与民族性格联系在一起。
1、从鲁迅到钱钟书，现代作家都看到了知识分子的变革意识，都看到了知识分子觉醒的重要性，鲁迅笔下的子君、涓生是觉醒过的，钱钟书《围城》里的方鸿渐等人也是有觉醒意识的，他们的追求对国家对民族是很重要的。
2、从鲁迅到钱钟书，现代作家又看到，知识分子也具有自身局限和不足，其中重要的一点就是，不能把自身与社会融为一体，所以不管子君、涓生多么觉醒过，不管钱钟书笔下的知识分子有多大的变革热情，他们的结局都将是归于失败，一事无成。
《围城》具有反思意味、哲学意味：1、对知识分子命运带有反思意味，有一种回顾、总结的味道；2、上升到一种哲学的意味，描写的不仅仅是民族的，不仅仅是40年代知识分子的，这也是整个人类所共有的弱点；方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分、永不满足，因而他永远苦恼，他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困—人生处处是“围城”；3、钱钟书对知识分子的描写与鲁迅不同的是，更多地带有一种幽默、调侃的味道，以一种轻松的笔触去接触沉重的主题。
八、从鲁迅到钱钟书，现代作家对知识分子命运的关注有何区别？鲁迅：从《狂人日记》到《伤逝》，始终走在潮流前面，肯定了知识分子的先进作用；在肯定先进作用的同时，也看到知识分子自身存在重要的思想局限，表现在知识分子不易把个人的解放（个人价值）和社会的解放（社会价值）结合在一起。
