譬如 82 篇第四十四篇《明暗》的正文中出现“明争暗斗”一词 。该词最 早书面见于本世纪初期 ,绝无可能会是《孙子》中出现的语词 ,后人伪添 之迹昭然 。那么 ,是不是就可以从几个角度去找出并驳斥这一现象 ,从 而得出一个结论性的意见 :82 篇纯系伪作 。义即通篇全伪 。
对辨伪 ,古之学者早有较科学的分析 。明代著名辨伪学家胡应麟 曾作过这样详细的分析 “: 凡四部书之伪者 ,子为盛 ,经次之 ,史又次之 , 集差寡 。凡经之伪《, 易》为盛 ,纬候次之 ;凡史之伪 ,杂传记为盛 ,琐说 次之 ;凡子之伪 ,道为盛 ,兵及诸家次之 ;凡集 ,全伪者寡 ,而单篇别什借 名窜匿甚众 。”此说较切史实 。他又说“: 赝书之日方 (始也) ,日方于西京 (西 汉) 乎 ?”六籍既焚 ,众言淆乱 ,悬疣附赘 ,假托实繁 ……然率弗传于世 , 世故莫得名之 。唐 、宋以还 ,赝书代作 ,作者日传 。”(以上引文见《四部 正讹·引》) 此说分析“假托实繁”之因当是 ,而云“赝书日方于西京”,则否 。 春秋战国既有伪书 ,只不过年代久远“弗传于世”以致“文献无征”了 。
三是弋名牟利 。隋文帝时 ,大臣牛弘建议下诏求书 “: 兼发购赏 ,则 异典必臻 。”于是隋文帝便下诏令道 “: 献书一卷 ,赉绢一匹 ,校写既定 , 本即归主 。”于是真书伪造一时鱼龙混杂 ,莫辨一是 。《北史·刘炫传》 云“: 时牛弘奏购天下遗逸之书 。炫遂伪造收百余卷 ,题为《连山易》、 《鲁史记》等 ,录上送官 ,取赏而去 。”
今欲对《孙武兵法八十二篇》(下简称 :82 篇)“发事之终始两端”而 由记者先“叩”之 ,后胪陈己之浅见以“酬”之 ,故分列八题以叩酬草成拙 文 ,冀方家同仁教正 。
叩曰一 :您如何评价《〈孙武兵法八十二篇〉研究本》? 酬云 :在 1998 年 1 月 25 日此研究本正式刊印前 ,有关书刊 、文章引 用或评论 82 篇的正文内容 ,均有增衍 、脱夺 、误讹 ,故其引文或论文的 基础是不很可靠的 ,也给辨真或证伪的推测 、结论带来了不确定和不准 确性 。研究本刊印后 ,为辨真或证伪两方面的争论者都带来了最基本 、 赖以成己之说的原始材料 ,尤其是还影印了 18 幅 82 篇的条幅原件照 片 ,尤为难得 。陕西省新闻出版局《报刊之友》编辑部力承此项重任 ,动 用了大量人力 、物力和财力 ,可谓对学术争鸣和研究做了一件功德无量 的大好事 ,为所有 82 篇研究者提供了一个第一手的资料 ,符合“百花齐 放 ,百家争呜”的学术研究方针 ,正如其“编者的话”中所说 “: 在研究中 辨真伪求真谛 。” 研究本印刷精美 、彩色悦目 、装帧独特 、纸质上乘 ,可谓是一件颇具 收藏价值的艺术珍品 。目前有许多出版单位很少具备这种求实 、求真 的科学态度和工作作风 ,很少有将祖国传统文化研究放在一个重继承 发扬 ,轻赢利虚名的位置来加以重视和实施 ,殊为可贵可敬 。可以相 信 ,由于研究本的刊行 ,对 82 篇辨真证伪的研究将具有历史性的奠基 作用 ,定将会推动今后对 82 篇或者是其它传统文献的研究 。它是一块 铺路石 ,同样 ,也是一块里程碑 。 叩曰二 :通过两年多的研究探讨 ,能否确定 82 篇究竟是真是伪 ? 酬云 :从 1996 年 9 月 18 日《人民日报》正式报道西安发现“孙武兵 法八十二篇”迄今 ,已近 3 个年头了 。辨真证伪的文章也有不少 ,但都 有一个问题 :即在仅看到几篇数量很少而且残讹较多的 82 篇“原文” 后 ,便匆忙欠扎实地提出了非常肯定或否定的结论 ,这就为以后辨真证 伪的学术研究讨论设置了障碍 。辨真方强调 82 篇中与汉简相符暗合 补葺之处 ,认为是“不可辨驳的事实”;证伪方指出 82 篇中明显为后人 增衍的内容 ,认为可以“窥一斑以见全豹”。据我看 ,双方皆存在着以偏 概全的问题 ,而且学术争鸣 ,研究讨论的气氛也不很宽松自由 ,因此当 然影响了对 82 篇的进一步深入研探 。 两年多来 ,由于这种情况 ,导致了社会各界专家学者对 82 篇的辨 真证伪研究尚未有重大突破 ,也尚未提出更多更新更有说服力的辨真 或证伪的论点及论据 。通过我自己两年多的研讨 ,我认为对 82 篇决不 能简单地用一个“真”或是一个“伪”来定性 ,它应该是一个真伪杂糅 ,有 历史文献资料也有后人伪造的结合体 。我们的任务不是去全盘肯定或
