理论与典故恩格尔系数恩格尔系数(Engel's Coefficient)是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。
19世纪德国统计学家恩格尔根据统计资料，对消费结构的变化得出一个规律：一个家庭收入越少，家庭收入中（或总支出中）用来购买食物的支出所占的比例就越大，随着家庭收入的增加，家庭收入中（或总支出中）用来购买食物的支出比例则会下降。
推而广之，一个国家越穷，每个国民的平均收入中（或平均支出中）用于购买食物的支出所占比例就越大，随着国家的富裕，这个比例呈下降趋势。
恩格尔系数是根据恩格尔定律而得出的比例数。
十九世纪中期，德国统计学家和经济学家恩格尔对比利时不同收入的家庭的消费情况进行了调查，研究了收入增加对消费需求支出构成的影响，提出了带有规律性的原理，由此被命名为恩格尔定律。
其主要内容是指一个家庭或个人收入越少，用于购买生存性的食物的支出在家庭或个人收入中所占的比重就越大。
对一个国家而言，一个国家越穷，每个国民的平均支出中用来购买食物的费用所占比例就越大。
恩格尔系数则由食物支出金额在总支出金额中所占的比重来最后决定。
恩格尔系数达59%以上为贫困，50-59%为温饱，40-50%为小康，30-40%为富裕，低于30%为最富裕。
基尼系数用来衡量一个国家的贫富差距情况，恩格尔系数用来衡量一个国家的人民的贫富状况。
潘多拉的盒子潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα；也译作潘朵拉），希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。
众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。
根据神话，潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。
据此英语中常借用Pandora‘s box一语喻指“灾祸之源”，用open Pandora’s box 表示“引起种种祸患”。
达摩克利斯剑达摩克利斯之剑，源自古希腊传说：迪奥尼修斯国王请他的朋友达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生的这个外国典故，意指令人处于一种危机状态，“临绝地而不衰”。
中文或称“悬顶之剑”，对应的英文是The Sword of Damocles（希腊文：Δαμόκλειοσπάθη），用来表示时刻存在的危险。
或者随时有危机意识，心中敲起警钟等。
缪斯缪斯这个名字可能来自印欧语根*men-，希腊语中的摩涅莫辛涅（Mnemosyne）、拉丁语中的米诺娃（Minerva）和英语中的mind（意见）、mental（智力）和memory记忆都来自这个语根。
缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身（英语中Music，音乐，一词来自缪斯）。
在希腊人掌握文字以前，缪斯也是学习的代表和神。
斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。
坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果路人猜错，就被害死。
俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。
斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。
皮格马利翁皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。
他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。
他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。
他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。
爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
后来被用在教育心理学上，称为“皮格马利翁效应”，或称“期待效应”、“罗森塔尔效应”，也成为了表示一个人只要对艺术对象有着执着的追求精神，便会发生艺术感应的代名词。
犹大的亲吻犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。
耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。
他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。
他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。
耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。
人们用"犹大的亲吻"比喻可耻的叛卖行为。
诺亚方舟诺亚方舟（英语：Noah's Ark），又译挪亚方舟，是《希伯来圣经·创世纪》中的故事，一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难，记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及伊斯兰教的《古兰经》。
诺亚方舟在圣经的原文中有希望的意思。
伊甸园根据《旧约·创世纪》记载，上帝耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中。
圣经记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。
这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河、和比逊河。
伊甸园在圣经的原文中含有乐园的意思。
多米诺骨牌多米诺骨牌(domino)是一种用木制、骨制或塑料制成的长方体骨牌。
玩时将骨牌按一定间距排列成行，轻轻碰倒第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，依次倒下。
多米诺是一种游戏，多米诺是一种运动，多米诺还是一种文化。
它的尺寸、重量标准依据多米诺运动规则制成，适用于专业比赛，与蝴蝶效应相似。
象牙塔在圣经中的"象牙塔"只是用来描述新娘美丽的颈项。
这个词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指"与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地"。
在汉语中，象牙塔的外延涵义主要是指"比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地"。
大学，研究院正是这种地方。
所以现在象牙塔现在多指高等学府。
滑铁卢说起滑铁卢（Waterloo)，人们除了联想到失败之外，稍懂历史的人一定还会想到一个地方和一个人。
这个地方就是比利时的滑铁卢镇，而这个人就是欧洲的历史巨人拿破仑·波拿巴。
1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。
随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。
滑铁卢被用来比喻惨痛的失败。
鳄鱼的眼泪鳄鱼的眼泪，是一句有名的西方谚语，传说中鳄鱼在吃人之前会流下虚伪的眼泪。
其实鳄鱼根本就不是伤心，而是在润滑自己的眼睛。
当鳄鱼潜入水中时,鳄鱼的眼中的瞬膜就闭上，既可以看清水下的情况，又可以保护眼睛；当鳄鱼在陆地上时，瞬膜就被用来滋润眼睛，而这就需要用到眼泪来润滑。
现在多用来形容人的虚伪。
阿喀琉斯之踵阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel），原指阿喀琉斯的脚跟，因是其唯一一个没有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱点。
后来在特洛伊战争中被人射中致命，现在一般是指致命的弱点，要害。
阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。
忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。
后来，阿喀琉斯被太阳神阿波罗一箭射中了脚踝而死去。
后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。
乌托邦原提出者是古希腊哲学家柏拉图。
后来，空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。
他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。
其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
延伸为还有理想，不可能完成的好事情。
奥吉亚斯的牛圈源自古希腊神话中关于赫拉克勒斯的英雄传说。
奥吉亚斯是古希腊西部厄利斯的国王。
他有一个极大的牛圈，里面养了2000头年（一说3000匹马），30年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。
古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯，是宙斯同底比斯国王之女阿尔克墨涅所生的儿子，自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为遐迩闻名的大力士。
他因受到心胸狭窄的天后赫拉的迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年。
赫拉克勒斯拒绝了“恶德”女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了“美德”女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。
他在十二年中完成了12项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。
赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的河水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使河水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。
这样，他在一夜之间将30年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。
奥吉亚斯曾许诺事成之后把牛群的十分之一给赫拉克勒斯，作为劳动报酬，后来当他获悉赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来完成这项任务的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯杀死。
这个神话传说反映了古代人民苦干加巧干的精神，体现了人类征服自然的力量和智慧。
除了泛指地点外，还可代表某些不良的制度，下流的习俗和恶劣的作风等等。
人们用the Augean stable这个成语来比喻非常的地方或长期形成的积弊。
布里丹毛驴效应布里丹是大学教授，他的出名主要在于据说他证明了两个相反而又完全平衡的推力下，要随意行动是不可能的。
他举的实例就是一头驴在两捆完全等量的草堆之间是完全平衡的。
既然驴无理由选择吃其中哪一捆草，那么它永远无法作出决定，只得最后锇死。
故事是这样的：布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂。
这天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边。
这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可为难坏了。
它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。
于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。
那头毛驴最终之所以饿死，导致它们最后悲剧的原因就在于它们左右都不想放弃，不懂得如何决策。
人们把这种决策过程中犹豫不定、迟疑不决的现象称之为“布里丹毛驴效应”。
俗话说：“鱼和熊掌不可兼得”。
