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安徽省合肥一中、马鞍山二中等六校教育研究会2018届高三第一次联考语文试卷（考试时问：150分钟试卷分值：150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题．①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，他是一门关于社会的科学．1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等。
它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象。
它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
2018高三第一次联考（一模）语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文章，完成后面各题。
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。
网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。
网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。
与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。
与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。
它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。
与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。
网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。
但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。
网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。
网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。
网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。
这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第Ⅰ卷（共70分）甲必考题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。
但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。
“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。
”这是《水浒传》中”景阳冈武松打虎”一节中的情节。
也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，”三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。
其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。
只不过由于战争的原因，再加上社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。
到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。
唐朝国力强盛，相继出现历史上称道的”贞观之治”和”开元盛世”，社会经济发展迅速，商业规模扩大，两宋时期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界最早的纸币。
政治、经济、科技、文化的齐头发展，为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间，这一时期的广告丰富多彩，竞争加剧，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。
在纷乱错杂的唐宋广告中，大概可以分为五种形式。
在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中，出现最多的当属”招幌”。
这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。
2018届高三第一次模拟考试语文试卷及答案2018届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中华美学精神是在中国传统文化土壤中生长发育的，中国古典艺术、古典美学是其全然，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美学的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美，对四季规律的准确把握，对田园日子诗意的美化，对安土乐居降叶归根的期盼，无别体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神乾坤与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无别为。
先天下而忧后天下而乐，达则兼济天下，穷则独善其身，中国诗抒情言志别脱此道，诗意追求是所有艺术的共同点，因而古典美学精神贯通于中国人的日子态度、情感世界和艺术制造及精神境地之中。
审美趣味随着时代的进展而进展，易学的简易变易别易三原则奠定了中国古代美标准的基本原则，先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的动身点。
秦之峻厉，汉之雄浑，魏晋风流、南北朝之多元并存，隋之一统，唐之雍容、宋之清雅，元之粗放，明之世俗、清之古雅，各有面目气息别同，审美情趣嬗变轨迹可循。
一代之精神气质妨碍其艺术风格，每一朝代的别同时期又有明显差异。
如唐代初期尚清新刚健，盛期尚华美开放，中期多元并举，晚期靡丽诡异。
传统文化是传而统之的文化，流传长久讲明其有着历史合理性和时代习惯性，在精神领域占统治地位，讲明其理论形式的完善与精巧，植根传统文化的中华美学精神别仅与意识形态的显性结构相合，也渗透到民族心理的潜意识层面，是集体无意识的共同倾向。
中国古典美学把中和之美、自然之美、素淡之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠也许在造园立石中有天机野趣，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道；艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的日子嬉戏中感悟艺术真谛，经验形态的古典美学让人在各类艺术品评中品味日子。
鞍山一中18届高三第一次模拟考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题共45分)一、(18分，每小题3分)1．下列词语中加点字的读音错误最多的一项是( )A．殷殷．．(yīn)相望殷．(yin)红包扎．(zhā) 驰扎．(zhá) 扎．(zhā)实B．风靡．(mí)一时露．(lù)相黢．(qū)黑颠簸．(bō) 未遂．(suí)C．才．(cái)疏学浅财．(cái)经裁．(chi)判柴．(cái)草豺．(cái)狼D．难．(nán)兄难弟隽．(juān)语雎．(jū)鸠雏．(chú)形腾隼．(sūn)2．下列词语书写中错误最少的一项是( )A．赋予黏土诋毁装璜纹眼线长篇累椟B．曼延还账督察云豆撒手锏到处传诵C．塑象融资伥然磋跎敲竹竿渊远流长D．函养造型精萃绵密发详地湮没不闻3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①郭春宁说，申奥讲究“全国人民拧成一股绳”，但奥运是重在创造英雄、和平。
②考古人员最近在一座战国墓里出土了一柄青铜剑，剑锋可削铅笔，剑身略有，杀伤力较大。
③目前，我国社会主义市场经济体制还不健全，竞争秩序不规范，优胜劣汰的机制未能得到有效发挥。
A．呼吁锈蚀还地 B．倡导腐蚀还地C．呼吁腐蚀尚的 D．倡导锈蚀尚的4．下列各句中画线的成语使用不恰当的一句是( )A．齐达内是皇马进攻的发起者。
《马卡报》称赞了齐达内此役的发挥，表示他的技术让香港联队球员叹为观止。
B．这个特务头子一头栽倒，死在坑里。
旁边小特务们如丧考妣，哭叫起来。
C．到了七月流火的季节，虽然还未开学，有时还很炎热，但我校18届高三的同学仍在教室中坚持学习，准备明年六月再创辉煌。
D．由于今年北方夏季比较凉爽，所以商场中的空调风扇的销售不瘟不火，商家们表示今年天公不作美，只有来年再战了。
高三年级语文试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚；遵伦常、讲忠孝；重和谐、求和睦的民族精神。
由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育），也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。
法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪又可以借法保护其自身的权益。
正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。
汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。
例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。
唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，阐明了教化为先，刑焉其后，明刑弼教的真谏。
韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。
”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。
为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。
他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。
《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩治犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。
明太祖还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。
例如，“有子犯法，父贿求免者，御史欲并论父。
太祖日：‘子论死，父救之，情也。
2018年马鞍山市高中毕业班第一次模拟考试语文参考答案及评分标准1.A （3分）2.C（3分）3.D（3分）4. B（3分）5. ①勤勉踏实。
三十年时间，一步一个脚印，从基层办事员一直升到县长。
②清正廉洁。
老刘头说张县长不贪污受贿，办了不少实事。
③重形式好面子。
从老刘头谈论张县长的话语中得知。
④有羞耻心。
张县长想到往日行为面红耳赤。
（共5分，答一点得2分，三点得满分，意思对即可得分）6. ①肯定了老刘头的看法：当年车里有身份（地位）的人，最终变成了平头百姓。
②客观评说老刘头的为人：社会阅历丰富，对人事变化看得较为透彻。
③丰富了小说的内涵：人应回归自然本真、坦诚相待。
（共6分，每点2分，意思对即可得分）7.D(3分）8.AD(共5分，答出A、D中任意一个得2分，答出两个得满分）9.（1）基础建设层面：①改善城市水、电、路、气、信息网络等基础设施；②提高教育、医疗、文化体育、社会保障等公共服务水平；③增加人均住宅、公园绿地面积。
（2）发展理念层面：①优化产业结构，转变城镇发展方式；②多角度植入生态文明理念，坚持集约、绿色、节能、环保理念；③以人为本，允许人口和生产要素在城乡之间自由流动。
（共4分，每个层面2分，每个层面任意答出2点得满分）10. B（3分） 11. C （3分） 12. D （3分）13.（1）邓融对他长得像廉范感到奇怪，非常意外,于是对他说：“你怎么长得像我从前的一个功曹?”（共5分，“怪”“不意”“故”各1分，句意通顺2分）（2）严麟平素也听说过廉范的好名声,认为（那个人说的）很对,于是牵着马登门拜访,（对廉范）表示感谢并归还了马匹。
（共5分，“素”“然”“造”各1分，句意通顺2分）14. A E (共5分，答出A、E中任意一个得2分，答出两个得满分)15.(1)运用设问。
一问一答，发人深省。
（答以动衬静、多角度描写等酌情给分）（2）连用“黄昏”“烟雨”“蛙声”三个意象，从视听两个角度描写了最添兴致的景物。
2018年高三一模-语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。
在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。
文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。
而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。
而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。
阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。
读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。
文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。
读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。
对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。
发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。
在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。
同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。
2018届高三（一模）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。
其中《遁》卦“天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。
可见，中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避现实以求明哲保身。
这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中，隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠道。
以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。
而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心，转化为口耳相传的事迹。
中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。
这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。
他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。
正如《晋书》所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。
后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
马鞍山市2018年高中毕业班第一次教学质量监测语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家的“礼治”思想以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中蕴含着丰富的法治思想，为社会主义核心价值观中所范导的法治理念，提供了有益的启示。
以“礼治”为表征的儒家法治思想，主要有以下观点：首先，德主刑辅。
这是儒家关于德刑关系的一个基本观点。
孔于主张“为政以德”，注重道德教化，认为德教比刑罚更有效，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”他认为，严刑峻罚虽然能起到威慑作用，使人们不敢犯罪、但是内心却认识不到犯罪的可耻；以道德教化人们，人们有了耻辱之心，就会自觉地避免犯罪。
孔子在这里表达了这样一个看法，那就是刑罚是必要的，但是不要独尊、迷信刑罚，他的宗旨是重德轻刑。
所以孔子主张，治国要“宽猛相济”，德刑相辅相成，“一张一弛，文武之道也”，最后实现“胜残去杀”“必也无讼”的理想状态。
荀子提出“明德慎罚，国家既治四海平”，提倡道德，主张少用刑罚。
董仲舒明确提出“刑者德之辅”，把德与刑之间的关系明确提示出来，即德主刑辅。
其次，礼法融合。
儒家的“礼”是其核心思想“仁”的道德境界的外化，“包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪，是以血缘为纽带，以君臣父子为核心的宗法等级制度”。
所以儒家以“君臣父子”之伦理道德规定放大为人们需要遵守的国家之“礼”，“肯定礼是治国之本，规范着国家的根本制度，是政治法律的根本指导原则”。
孔子重视礼之本，反对礼流于形式。
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁成。
”他提供“为国以礼”，认为国家政令是人们必须遵守之礼，所以失礼就要接受惩罚。
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①初春的马鞍山采石矶公园，万树梅花盛开，一时游人如织，游客们重足而立．．．．，愉快地欣赏着美丽的景色。
②瓷胎竹编工艺品采用纯手工制作，它的“精选料、特细丝、密藏头”等技术在众多民间工艺中独树一帜．．．．。
③美韩近期采取了一系列行动，如举行带有大规模对朝作战方案的军事演习等，使半岛局势更加波谲云诡．．．．。
④唐太宗在位时，师心自用．．．．，虚心纳谏，厉行节约，使百姓休养生息，国泰民安，开创了著名的贞观之治。
⑤当今世界，经济全球化不断深入发展，全球和区域性合作如影随形．．．．，国家与国家间的相互合作日益紧密。
⑥呈现普通人的普通生活，让观众从中找到自己，引起强烈共鸣，这就是冯小刚电影屡试不爽．．．．的成功原则。
A. ①②④B. ①④⑤C. ②③⑥D. ③⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 长江经济带于两年前确立了“生态优先”的发展，这给长江经济带沿线地区带来了巨大的压力，也带来了全新的动力。
B. 平昌冬奥会开幕式将于北京时间2018年2月9日举行，据悉，这届开幕式的安保措施在冬奥会历届开幕式中最到位。
C. 近几年，铁路部门转变服务理念，大力推行互联网售票方式，逐渐消除了彻夜排队买票的现象，大大方便了旅客出行。
D. 根据统计数据显示，去年第四季度国际油价仍然维持震荡走势，全球石油市场再平衡进程慢于预期，去库存压力较大。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 时光荏苒，一眨眼高中毕业已十年。
我现将那些年记录着我们青葱岁月的照片奉寄给你，请查收。
B. 校运动会上，班主任对不太愿意参赛的小明说：“接力赛马上就要开始，你再推辞就敬谢不敏了！”C. 上月我到贵地出差，受到你热情款待，不胜感激。
期待你近期能来我家叨扰，我将尽力做好接待。
D. 张老师真诚地说：“这辈子我虽没有做出什么惊天动地的大事，但总算培养了像你们这样的高足。
马鞍山市高三语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共6分)1. （4分） (2018高三上·建平期中) 按要求选择（1）下列选项中，成语使用不恰当的一项是（）。
A . 2018年诺贝尔奖的揭晓又一次证明：唯有锲而不舍的坚持才是创新的基础和前提。
B . 生物实验必须亲自动手，切忌怀有恐惧畏难情绪，袖手旁观是不可能学到真知的。
C . 人到中年的王老师班主任工作虽然繁重，但她总是精神矍铄，工作总是细致全面。
D . 在“相声新势力”的表演现场，各路青年演员幽默风趣的表演逗得观众忍俊不禁。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
作者在积累了大量素材的基础上进行充分的构思后，、、、只有在作品最终完成之际,主题才其最终确立。
①但完成了“意在笔先”并不等于此“意”能善始善终②意在笔中和意在笔先、意成笔后相辅相成还未可知③一般都会对写作有了一个总体的趋势约定④它还需要一个不断反复、不断充实和不断往上的过程A . ③②①④B . ③①④②C . ②①④③D . ②③①④2. （2分） (2017高二上·南充月考) 下列各句中，有语病的一项是（）A . 人生苦乐并非纯粹由物质条件决定，百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福，原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。
B . 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。
C . 紫禁城是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界历史文化遗产中的一颗璀璨的明珠。
D . 翻译作品日见其多，一方面这些作品提高了中国学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展。
二、名著阅读 (共1题；共2分)3. （2分） (2020高二下·哈尔滨期中) 下列文学文化常识不正确的一项是（）A . “跽”：两膝据地，挺直腰股，表示庄敬。
安徽省马鞍山市高三语文第一次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2019高三下·长春开学考) 下面语言表达得体的一项是（）A . 值张老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。
B . 淮海路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。
C . 刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。
D . 李教授出院了，小王在电话里对他说：“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺，不知您何时来上班？”【考点】2. （2分） (2019高二上·南靖期中) 下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是（）A . 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款确出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”B . 我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。
C . 本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特《反抗平庸之恶》一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！D . 拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。
【考点】二、情景默写 (共1题；共3分)3. （3分） (2019高一下·临海期中) 根据上句填出下句或者根据下句填出上句。
（1）遥想公瑾当年，________，雄姿英发。
（2）故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，________。
（3）元嘉草草，封狼居胥，________。
（4）或脱身以逃，________，而又有剪发杜门。
（5）后人哀之而不鉴之，________。
（6）以赂秦之地封天下之谋臣，________。
【考点】三、现代文阅读 (共2题；共39分)4. （19分） (2020高二下·哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
2018年马鞍山市高中毕业班第一次教学质量监测语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。
符瑞文化产生于殷周之际，殷周之际新天道观念的形成是其产生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。
符瑞文化产生后，经历了先秦滥觞、秦汉繁荣、魏晋嬗变、六朝整合、唐宋复兴和元明清衰落几个主要阶段，对中国古代的政治、宗教、礼制、文学等众多领域产生了深远的影响。
符瑞文化与政治。
符瑞文化是一种政治文化，政治功能是其基本功能。
首先，符瑞文化具有政治建构功能。
符瑞文化为王权政治的合法性提供了强有力的天命依据。
在中国古代社会中，符瑞实际上起着昭示天命、彰显德行的重要作用。
其次，符瑞文化具有政治评价功能。
符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。
最后，符瑞文化具有政治调节功能。
符瑞显现促使统治阶层调整统治策略：或改元以应天瑞，如汉武帝因获白麟、得宝鼎改元元狩、宝鼎；或立祠设祭，以合瑞应，如秦献公因栎阳雨金以为得金瑞，而祀白帝；或赏赐功臣、大赦天下以收揽人心，如汉宣帝时，每有符瑞显现，就遍赐群臣、大赦天下。
这些举措缓和了阶级矛盾，增强了统治阶级的凝聚力，形成了统治阶级内部别具特色的自我调节、自我修复和自我完善的运行机制。
符瑞文化与宗教。
符瑞文化是中国古代宗教文化的一部分，对强化君权天授的政治观念、弘扬神道设教的伦理思想，既具有巨大的道德作用，也具有劝善惩恶的宗教功能。
尤其是随着谶纬神学的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸显和泛化，不仅是统治者的为政之德，社会生活各个层面的道德伦理规范也都与符瑞相关涉。
符瑞文化与礼制。
礼作为“天地之序”，在古代政治与社会生活中，是必须躬身践行的行为规范与道德准则。
而符瑞是天降吉兆，是天人感应的体现。
天降瑞兆，人君必须恭领天命，践行一定的礼仪规范来作为答谢。
马鞍山市2018年高中毕业班第一次教学质量监测语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家的“礼治”思想以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中蕴含着丰富的法治思想，为社会主义核心价值观中所范导的法治理念，提供了有益的启示。
以“礼治”为表征的儒家法治思想，主要有以下观点：首先，德主刑辅。
这是儒家关于德刑关系的一个基本观点。
孔于主张“为政以德”，注重道德教化，认为德教比刑罚更有效，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”他认为，严刑峻罚虽然能起到威慑作用，使人们不敢犯罪、但是内心却认识不到犯罪的可耻；以道德教化人们，人们有了耻辱之心，就会自觉地避免犯罪。
孔子在这里表达了这样一个看法，那就是刑罚是必要的，但是不要独尊、迷信刑罚，他的宗旨是重德轻刑。
所以孔子主张，治国要“宽猛相济”，德刑相辅相成，“一张一弛，文武之道也”，最后实现“胜残去杀”“必也无讼”的理想状态。
荀子提出“明德慎罚，国家既治四海平”，提倡道德，主张少用刑罚。
董仲舒明确提出“刑者德之辅”，把德与刑之间的关系明确提示出来，即德主刑辅。
其次，礼法融合。
儒家的“礼”是其核心思想“仁”的道德境界的外化，“包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪，是以血缘为纽带，以君臣父子为核心的宗法等级制度”。
所以儒家以“君臣父子”之伦理道德规定放大为人们需要遵守的国家之“礼”，“肯定礼是治国之本，规范着国家的根本制度，是政治法律的根本指导原则”。
孔子重视礼之本，反对礼流于形式。
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁成。
”他提供“为国以礼”，认为国家政令是人们必须遵守之礼，所以失礼就要接受惩罚。
在孔子这里，初步体现了礼与法相融合的倾向。
真正奠定礼法融合思想基础的是荀子，他既反对儒家重视礼冶而轻视法的作用，又反对法家重视法冶而忽视道德的作用，而把礼与法相结合，形成了礼法并施，即“隆礼重法”的思想，开礼法融合之先河。
最后，情法互补。
儒家以血缘亲情为基础，建立其宗法等级制度，主张德主刑辅、礼法融合。
这一前提，肯定了人情在懦家法治思想中的重要地位。
在儒家看来，以亲情为基础的伦理道德规定远比法律法规更为重要，“事孰为大？事亲为大”，所以儒家的法治是法中有情，情法互补，“国法的制定以伦理纲常为指导原则，同时又是伦理纲常的具体化”。
在儒家看来，只有合乎人情之法才会有生命力，“法合人情则兴，法逆人情则竭”，法与人情相结合，才更易为人们所接受。
只有符合人情之法才是公正的，以人情为基础的法律法规才能为人们所信服。
儒家的法治思想与法家有所不同，它极少直接讨论刑律狱讼等问题，而是以一种防患于泰然的法——“礼”法加以约束，使人们自觉地守法，而非被动地惧法．德主刑辅、礼法融合、情法互补等法治思想体现了“儒家法学的礼教中心、义务本位、家族观念、伦理法治等价值和特质”，而这正是中国法律传统中的主导精神，所以有学者认为“孔孟才是中国司法界的真正祖师，儒家学说才是中国法学的真正源头”（节选自《新华文摘》）1．下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．社会主义核心价值观中所范导的法治理念可从以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中汲取有益的启示。
B．孔子非常注重道德教化，认为人们只要接受了儒家的道德教化，就会有耻辱之心，就会自觉地避免犯罪。
C．儒家看来．人们需要遵守的、规范着国家根本制度的“礼”，是从“君臣父子”之伦理道德规定放大而来。
D．中国法律传统中的主导精神，正是以“礼治”为表征的儒家德主刑辅、礼法融合、情法互补等法治思想。
2．下列解释和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．孔子希望以“宽猛相济”的理念来治国，最终达到教化残暴之人进而废除死刑、没有诉讼的理想状态。
B．儒家核心思想“仁”的道德境界外化为“礼”，它包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪。
C．儒家肯定人情在法治思想中的重要地位，把伦理纲常作为国法制定的指导原则，法中有情，情法互补。
D．儒家认为法律只有与人情相结合，才能具有生命力，才是公正的，从而真正为人们所遵守，为人信服。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．孔子等儒家学者的法治思想基本相似，而董仲舒把德与刑之间的主辅关系明确提示出来。
B．荀子开礼法融合之先河，主张把礼与法结合，形成了礼法并施，即“隆礼重法”的思想。
D．法家与儒家有所不同，多直接讨论刑律狱讼等问题，使人们被动地惧法而非自觉地守法。
D．因为孔孟是中国司法界祖师，儒家学说是中国法学源头，所以我们可以借鉴其先进价值。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
曹文轩：建造优美的“草房子”崔庆蕾一、油麻地与苦难童年1954年1月，曹文轩出生在江苏盐城一个贫瘠的小村庄，曹文轩的父亲并没有接受到正规的学校教育，只读了三次“寒学”。
然而，就是这样一个只读过几次“寒学”的人却成了当地有名的。
“小说家”和“教育家”：他非常擅长讲故事，普普通通的故事经他的加工润色就成了精彩的故事；经过不懈的努力，他成为了当地的名师、校长，油麻地小学成为了当地的模范。
多年以后，留在曹文轩脑海中的深刻印象之一是家乡的饥饿和贫穷，为了填饱肚子，他曾经吃过糠和青草。
读中学时，他还经常穿着带有破洞、露着棉絮的衣裤。
然而苦难的时光并非全是苦涩'他有另外的收获，苦难的生活锻炼了他的想象力，为他后来的写作奠定了基础。
曹文轩的作文写得好与勤于阅读是分不开的。
他经常去父亲所在学校的“图书馆”去看书。
“那些书在很长一段时间内，基本上是由我独自一人享用的。
当其他孩子在玩耍时，我却一人津津有味的看着书。
这样，我自然比其他孩子多知道了许多东西。
”十岁时，他生了一场大病，脖子上长出硬硬的肿块，医生束手无策，就在大家几近绝望的时候，一位民间医师开了药方，文轩的病情日渐好转，最终竞痊愈了。
二、象牙塔与残酷青春曹文轩能离开农村仍然得益于他的写作，有一天，正在田问劳动时，有人通知他去参力口公社的业余创作组，他和几个知青被安排到大队部一间空房子里，尽管环境简陋，但是对比繁重的劳动，已然轻松许多，所以大家都很珍惜，努力地进行创作。
1974年，北大去盐城招生时，负责招生的王德意老师一眼看中了曾文轩，曹文轩由此打开了一扇“天堂之门”，开启了此后五彩斑斓的人生之旅。
9月，曹文轩来到北犬图书馆系就读，不久，被转到了中文系。
他先是参加了一周的体力劳动在图书馆前的空地上挖防空洞，后来，到了偏僻的大兴基地做拓荒者一一开荒种地盖房子，偶尔也上几堂课。
再后来，他被抽调到北京汽车制造厂参加创作小组，写起了小说。
几年的大学生活就在这样的奔波和劳动中转瞬即逝，与他此前对大学生活的想象相去甚远。
因此，大学毕业时，他极力想回到故乡盐城，并不想留校。
然而，北大却爱惜他这个人才，执意留下他。
就这样，他从学生变成了一名教员，开始在三尺讲坛上谱写新的华章了。
三、“草房子”与文学之路曹文轩的文学之路其实早在中学读书时就开始了，父亲的故事是他那时写作的重要素材来源，除了父亲这个启蒙源头之外，儿童文学作家李有干走他另一个导师。
李有干的辅导是面对面式的单独辅导，他给年轻的曹文轩以专业的引领。
曹文轩曾深情地写到：“李有干先生将我引向了文学世界，他给予我的也许还要超越文学世界，他的性格、作风甚至生活上的习惯和爱好，都潜移默化地影响了我。
我的作品如果追溯根源，我会说鲁迅、沈从文、卡夫卡，但我的基本元素来自李有干。
”有了这样的专业导师，曹文轩更加刻苦。
盐城的冬天十分寒冷，他经常看书写作到深夜，冻得脚都麻木了。
进入北大工作之后，他坚持一边教学一边读书写作。
与众不同的是，在文学写作上他坚持文学研究和文学创作并举，一边用理性思维进行学术性研究，一边又用充沛的情感进行文学创作。
真正使曹文轩开始崭露头角的是长篇小说《山羊不吃天堂草》，该小说出版之后受到广泛好评。
可以说这是他文学之路的一部奠基之作，从此出发，他的文学之路越来越宽阔，也越来越丰富。
1997年，具有标志性意义的作品《草房子》出版，该书甫一出版即引起巨大轰动，好评如潮，多人认为这是儿童文学的一个新收获、新惊喜，是曹文轩文学创作的一个高峰。
对此他却有着清醒的认识，他认为：“《草房子》的所谓轰动并不是因为它写得有多么好，而是因为在当下中国很少有这样一种路数的东西。
”他的妹妹曹文芳则在《肩上的童年》里给出了关于他创作这本书的另一重秘密，“父亲因病去世，哥哥日夜思念着父亲，萦绕心头的总是往日的岁月和浸透父亲一生心血的乡村校舍，哥哥以出人意料的速度写下珍藏心中已久的美丽、动人的故事，一气呵成的长篇小说——《草房子》。
”可以说，从一定意义上，《草房子》再现了作者和父亲的一段极为温馨的往日生活，是他对父亲的一次特殊的祭奠和怀念，蕴藏了他浓浓的情感。
【相关链接】①2018年4月4日，中国作家曹文轩以独特的艺术风格和高超的叙事能力，荣获“国际安徒生文学奖”，这是中国作家首次获此殊荣。
②曹文轩的作品书写关于悲伤和苦痛的童年生活。
他的作品非常美丽，树立了孩子们面对艰难生活的挑战的榜样。
（“国际安徒生文学奖”颁奖词）③文字建造的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
再后来，我意识到我所造的屋子不仅仅是属于我的，而且是属于任何一个愿意亲近它的孩子的。
我越来越明确自己的职责：我是在为孩子写作，在为孩子造屋。
（曹文轩获奖感言）4．下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）A．童年时期，家乡油麻地所经历的种种苦难，在曹文轩的记忆里留下了深刻的印象。
B．在北大几年的学习生活与曹文轩所想象的相去甚远，他几乎是在奔波和劳动中度过。
C．在北大任教期间，曹文轩进行学术研究的同时，更加注重用充沛的情感进行文学创作。
D．《草房子》为曹文轩赢得了如潮好评，但他认为只是自己的文学创作“对了路数”。
5．曹文轩在文学创作上取得成就的原因有哪些？请简要概括。
（4分）6．作者说曹文轩用笔建造优美的“草房子”，请结合材料谈谈你对“草房子”的理解。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。
黄油烙饼汪曾祺萧胜满七岁进八岁了。
他爸妈在很远的外地工作。
奶奶一个人在家乡，说是冷清得很。
他三岁那年，就被送回老家来了。
奶奶不怎么管他。
奶奶有事。
她老是找出一些零碎料子给他接衣裳，接裤子。
他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道蓝。
倒是挺干净的。
奶奶还给他做鞋。
再就是给他做吃的。
玉米面饼子，小米面饼子，萝卜白菜，熬小鱼。
