践行“仁恕教育”思想,打造“自信教育”品牌

太和县双浮镇中心学校仁恕教育文化建设
三年行动实施方案
为落实《太和县教育系统仁恕教育文化建设三年行动计划》，让仁恕之花根治校园，为太和教育铸魂，实现幸福教育、平安教育、和谐教育，特制订此方案。

一、指导思想
以仁恕德育、仁恕课程、仁恕课堂、仁恕活动为抓手，以办人民满意的教育为落脚点，以幸福教育、平安教育、和谐教育为目标追求，着力打造全方位、多层面、高品质的双浮教育文化品牌。

二、目标任务
到2017年，分批次完成全镇三类仁恕教育文化学校的打造，即打造一批仁恕教育特色学校，打造三所仁恕教育示范学校，打造一所仁恕教育太和名校，实现文化治校、文化立人的教育管理目标，推进我镇各类学校内涵发展、长远发展。

三、成立组织，加强领导
为顺利推进仁恕教育文化建设，实现三年行动计划，成立仁恕教育文化建设领导小组：
组长：张建英（中心学校校长）
副组长：桑峰（中心学校办公室主任）。

我心中的仁恕教育太和十小刘岩一、对“仁恕教育”的理解正如四小崔征校长之问：为什么素质教育喊了几十年，还显得那么乏力，那么不尽人意？为什么许多教师整日忙忙碌碌，到期末总结时却头脑空空？为什么我们有些课堂学生感到那么乏味，苦不堪言？为什么我们还有相当一部分学生每天上学感到那么悲苦，笑不起来？等等。

我们不得不思考：是不是因为浮躁心态，短视行为，功利主义，违背了教育规律，破坏了教育生态，违反了教育本质，却少了真正的大爱，丢失了教育本真，用眼前之际代替教育大计，搞唯分主义，甚至不清楚教育是什么，教育为什么。

十八大中央确立的“立德树人”教育根本任务，到太和提出的三年打造“教育强县”目标，再到教育局陈局长提出的“仁恕教育”，应该说是一脉相承的，顺应了时代的发展和需要。

仁恕教育的提出，掀开了太和教育的新篇章，必将引领太和教育走向更加灿烂辉煌的明天。

“仁恕教育”即为教育的归真，打造真爱教育，突出和谐内核。

教育和谐发展，校际和谐共进，师生和谐相伴。

“仁恕教育”构建“生命的归真与生长”，秉持有教无类的执着，具备博爱宽厚的胸襟，拥有守教育良知，做良知教育的境界，形成挖掘、培植、创新的教育生态，体现教育之包容，围绕学生个性发展，办适合学生的教育。

“仁恕教育”就是回归教育本着，是真爱教育，是对学生的大爱，没有爱就没有教育。

仁恕教育是追求幸福的教育，学生幸福，教师幸福，校长幸福。

仁恕教育是真正的素质教育，是打造适合每一位孩子所需的教育，仁恕教育是教育的最高境界。

“高效课堂”改革“新学校”标准第一条就是教育即“人学”富有人性，以人为本，尊重生命。

推进以人为本的民主管理，激发每个人的潜能和创造力，从而服务于人的发展。

其实，我们没有必要奢望每一个孩子都品学兼优，孩子的没一点进步都足以令人欣喜。

作为一个拥有灵魂的个体，他们更渴望能够自由呼吸。

我们也不要奢望每一位教师都出类拔萃，是花，他们定能绚丽多彩，是草，也能绿染大地。

愿每一位教师都成为校长的宝贝，愿每一个孩子都是老师的宝贝！诚如是，就能守望仁恕情怀，催生教育智慧，静静等待，花儿定能绽放异彩！二、如何践行“仁恕”教育。

标题：拥宽容之心践行“仁恕”教育单位：太和县双浮小学作者姓名：吴秀芳【摘要】：孩子们在学习过程中，不可能做到十全十美，每个孩子都会犯错，而我们要耐心指导，多尊重，多宽容，多赞美，这就是“仁恕”教育。

老师一句激励的话语，一个赞美的眼神，一个甜美的微笑，一个细小的举动，都会给孩子的生命注入无限的活力，乃至影响孩子的一生。

【关键词】：仁恕、教育关爱成长【正文】近年来,我国经济迅速发展,城乡经济发展不平衡,很多学生家长都外出打工或在外经商，因此出现了大量“留守学生”。

留守儿童”这一非凡群体数量日益增加，对农村班主任工作提出了更高的要求。

也正在此时，教育局陈局长提出“仁恕”教育，践行“仁恕”教育也应该落到实处。

为此，我对“仁恕”有了更深刻的认识：“仁恕”即仁爱、宽恕之意。

孩子们在成长过程中，不可能做到十全十美，每个孩子都会犯错，更何况是留守孩子，而我们要耐心指导，多尊重，多宽容，多赞美，这就是“仁恕”教育。

老师一句激励的话语，一个赞美的眼神，一个甜美的微笑，一个细小的举动，都会给孩子的生命注入无限的活力，乃至影响孩子的一生。

张阳是我班的一名小学生。

在张阳的记忆中，他是不幸的，在他还不到一岁时，父母离异，就再也没见过妈妈一眼，以后父亲再婚，常年在外地打工，很少回家，自己跟随父母生活，爷爷身体残疾，年迈的奶奶摆个小摊挣钱，维持家里的生活，生活的贫困和亲情的缺失使他的脸上很难看到欢乐的笑容；但他又是幸福的，他曾经得到过老师、同学和那么多好心人的关爱，让他走出了心底的阴霾，重新扬起了生活的风帆。

时间回到了五年前。

小张阳上学了，当他看到别的小朋友无拘无束地玩耍，快乐地欢笑着，拉着爸爸、妈妈的手上学、放学，头不由地低下了，泪水大滴大滴地滴落下来，这时，他想爸爸，也想妈妈啊！在老师和同学们的眼里，似乎没有了小张阳的存在，他变得沉默寡言，上课时看不到举手发言，下课时呆呆地坐在座位上，上学或放学时总是一个人背着书包独来独往。

一、仁恕文化的传承孔子的“仁恕”之道是中国品牌的普世价值观“仁”是孔子思想的核心。

“仁”，二人（仁）即多人，为宽容、大爱。

“仁者爱人”，“苟志于仁矣，无恶也”，皆阐述立身处事之道，应做个宽怀、慈爱、善良的人。

由“仁”引伸到“恕”，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”曾子曾说：“夫子之道，忠恕而已矣。

”恕义为仁爱，推己及人，推己及物，换位思考，宽容、谅解，心胸如海纳百川。

由“仁”、“恕”派生出孝、忠、礼义、廉耻、诚信、善良、宽容、友爱、文明、公平、公正、和谐等中国道德核心元素。

千百年来，深入人心，成为很多人的终身符号二、仁恕教育文化的阐释“仁恕”教育文化以“平安、和谐、幸福”为内核。

“仁”是一种心态，取“仁者爱人”之精髓，打造真爱教育。

突出和谐内核：教育和谐发展、校际和谐共进、师生和谐相伴、元素和谐匀健。

“恕”是一种态度，是“己所不欲，勿施于人”的教育真谛；严以律己、宽以待人，是将心比心的情感共鸣。

突出平安：校园财产安全、师生人身平安、班子清廉稳定；营造幸福：校园幸福多彩，课堂幸福生成，学生幸福成长，教师幸福从教。

“仁恕”构建“生命的归复与生长”，秉持有教无类的执着，具备博爱宽厚的胸襟，拥有守教育良知、做良知教育的境界，形成挖掘、培植、创新的教育生态，体现教育之包容，围绕学生个性发展，办适合学生的教育。

“仁恕”的基础是真。

呼唤人的真性情，敦厚、质朴、坦率。

真，是做人做事追求的一种境界，教育“做真”，教师“真做”，学生“求真”。

“仁恕”的本质是爱。

“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”。

以爱育爱，释放爱、传递爱，爱生活中的芸芸众生，爱生命中的点点滴滴。

爱反映在日常言行中，体现在细枝末节处，教育之爱是博爱、仁爱、大爱，爱己、爱人、爱国，爱满天下。

“仁恕”的原则是礼。

礼是礼节，是一种行为准则，体现互相尊重，外化为语言、仪容、仪态、风度等等。

不断完善自我，塑人、塑已，宽厚旷达，志远情逸，言谈有度，不抱怨、不傲慢、不虚荣自大。

让孩子的笑脸更加灿烂-- 浅谈仁恕教育太和二小李英娟2015年元月让孩子的笑脸更加灿烂--浅谈仁恕教育太和二小李英娟时下，自私、任性、缺乏爱心是当今我国独生子女的共同特点。

长此下去，我们的和谐社会怎么实现？面对孩子的缺失，我们的教育该做些什么？我想，我们应该踏踏实实践行“仁恕教育”。

下面，本人浅谈一下关于对孩子的“仁恕”教育问题。

一、培养孩子的仁慈之心“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。

本指人与人之间相互亲爱。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”孩童自小，天真可爱，像一张白纸，涂上什么颜色，便显出什么颜色。

因此，对孩子的教育，从幼小时便要注意。

从小培养孩子一颗爱惜万物的仁爱之心，用此心推及一切，则更能善待生命，爱护众人。

有一次，在路上，遇到一个三口之家。

小女孩穿着很漂亮的花裙子，跟着爸爸妈妈一起走。

忽然，小女孩看到蚂蚁在地上爬，便故意用脚去踩它们。

妈妈告诉她说：“你不要去踩它们，小心它们咬你。

”小女孩竟然说：“咬就咬呗，我就踩死它们。

”从一位四五岁的小姑娘的嘴里说出来的话，听到我们的耳里，显得那么刺耳。

没有一颗仁爱心，不能爱护自然界的小生灵，无视它们的痛苦，实际已在长养自己的残忍心与麻木心了。

爱护生灵，其实就是在爱护我们的一颗仁慈之心。

孩子若能对小动物都有爱心，那更何况是身边的亲人呢？心地柔软慈悲，也才更能体会他人的心境，感知他人的需要与痛苦，给予关怀、帮助。

因此，培养孩子这仁慈之心何等重要。

别看孩子小，以为他不懂事，当我们愿意教他们时，他们也是很容易就可以学会的。

现如今，有些父母，喜欢给孩子买一些小宠物来玩。

然而，对于这些小乌龟、小鸭子等小宠物，却不知爱护，一直玩，甚至玩到死为止。

父母见了，也不加阻拦，将小生命当成一种玩具，不觉得伤生害命有什么，甚至习以为常，却不知这样久了之后，残忍便成了麻木，觉得理所当然，体会不到生命的痛苦，也难以感知他人苦楚。

践行“仁恕教育”思想，打造“自信教育”品牌在课改的路上，我们失败过，气馁过，成功过，得意过，但是从来没有忘记过赶路。

------题记太和县第六中学是一所县直完全中学，也是阜阳市第一所农村市级示范完全中学。

学校现有38个教学班，在校学生2183人；其中留守学生1574人，比率72.1%；农村学生比率98.2%；寄宿制学生比率90%。

留守学生占多数、农村学生为主体。

近年来，学校围绕“初中做强求卓越，高中做实谋发展”的工作思路，大力实施素质教育，切实抓好常规管理，推进课程改革，教育教学质量逐步提高。

自2004年起，学校先后被评为“阜阳市示范中学”“阜阳市花园式学校”、“阜阳市绿色学校”、“阜阳市文明单位”、“阜阳市标准化学校”和“阜阳市依法治校先进单位”，“阜阳市人民满意的学校”、“安徽省语言文字示范校”、“安徽省诗词教育先进单位”。

这些荣誉，令人振奋，催人前进，但是背后却凝聚着校长和六中人的艰辛与汗水。

一、明确一个方向太和六中的课改始终坚持一个方向：践行“仁恕”教育思想，打造“自信教育”品牌。

（一）“仁恕”教育思想的基本内容。

“仁恕”教育文化以“平安、和谐、幸福”为内核。

“仁”是孔子思想的核心要求，师生要做宽厚、仁爱、善良的人。

由“仁”引申到“恕”，取“己所不欲、勿施于人”之意，要求师生学会推己及人、推己及物，经常换位思考做宽容、谅解、心胸开阔之人。

“仁恕”教育是一种心态、是求真的教育、是尚礼的教育、是至善的教育，更是是一种润泽灵魂的“大爱”教育。

（二）“自信”教育的基本内涵结合“仁恕”教育思想，我校根据教育对象确立了“以师生的发展为本”的办学理念。

走上了以“和谐幸福”为基础，以“自信教育”为教学目标的课改路。

学校提出了自信教育的三大支撑点即：自信环境，自信课堂，自信德育。

四大板块即：自信德育，自信智育，自信美育和自信体育。

所谓“自信教育”，首先是“人”的自信。

人的含义包括四层即社会层面、领导层面、教师层面、学生层面。

“仁恕”文化无处不在大新中心小学胡明忠2015.11“仁恕”文化无处不在“仁恕”文化来源于孔子，“仁”是一种道德范畴，是人与人之间互相友爱、帮助、同情，也指通情达理，性情温顺，能为别人着想，即所谓的“仁者爱人”；“恕”是宽容，是善良，子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。

我认为，要想打造全新的仁恕文化，必须从以下几个方面入手。

一、构建全新的办学理念我们的办学宗旨是“办人民满意的教育”，我们的办学就要“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。

上海北城学校校长郑杰在《给教师的一百条新建议》一书中说:“教育其实是为了人，即‘以人为本’的教育”，我们的教育其实就是做好优质的服务，让每一个学生都成才，让每一个家长都满意。

学校要千方百计地做好服务，提供优质的教育资源，事无巨细，只要学生需要，家长呼吁，就应该义无反顾地、保质保量地做好。

比如学生在校安全，学校在做好经常安全教育的同时，必须做到封闭教学，严防教学无关人员进校园，让家长放心；如果在给学生搭建车棚，让学生自行车有处可放，安全有序…..这样，当学校的服务意识增强了，服务态度和服务质量提升了，不就是为他人着想吗？不就是践行“仁恕”的教育思想吗？二、营造“仁恕”的校园文化要想让“仁恕”文化之花怒放在校园的每一个角落，就要把“仁恕”校园文化无孔不入，无处不在。

浓厚的校园文化既要有外在的校园宣传，比如要充分利用条幅、文化长廊、教室走廊、学校广播等阵地宣传关于“仁恕”教育文化的标语、古诗文及名人名言等，也要开展丰富多彩的活动，利用课间操、课前三分钟，让学生集体朗诵《弟子规》、《三字经》、《论语》等关于“仁恕”文化的经典，开展“仁恕”文化的讲故事和演讲比赛，召开“仁恕”文化的主题班会，创作“仁恕”文化的作文等，对教师可以开展“仁恕”文化的研讨会、座谈会、演讲比赛、征文比赛、学习心得汇报等活动，让“仁恕”文化教育深入每个教师的内心深处。

总之，让校园的每个角落都有“仁恕”文化的踪迹和氛围，让每位师生都能时时处处耳濡目染到“仁恕”文化。

践行“仁恕”文化内涵太和教育均衡发力文化内涵的意思原标题:践行“仁恕”文化内涵太和教育均衡发力“仁恕教育就是使我们的学习之路,变成幸福之旅.”这是太和县民安路小学六年级学生梁钰晨对仁恕教育的理解.教育的最高境界是文化.近年来,太和县以仁恕教育文化为引领,以党的群众路线教育实践活动为契机,积极推行《太和县中小学均衡发展三年提升计划》,全面提高中小学校的办学能力和教育质量.三年来,全县进一步实现了教育均衡发展和整体提升,结出了丰硕的教学成果,为莘莘学子铺就圆梦之路.高考捷报频传学子感恩母校近日,各大学的录取通知书已陆续寄出,准大学生们也即将开始人生的新阶段.在对学生们送出祝福的同时,太和教育也向社会交出了一份喜人的成绩单.据太和县教育局局长陈玉健介绍,xx年高考全县一本达线人数1478人,共有36人被北大、清华录取.陈玉健表示:“我们不是选择适合教育的学生,而是选择适合学生的教育,追求教会学生成人成才的教育.”太和一中自xx年以来,共考入北大、清华51人,考入中科大少年班、创新班30人.xx年高考本科达线1937人,一本达线867人,有5名学生考取北京大学,8名学生考取复旦大学,部分学生被上海交通大学、中国科技大学、人民大学等全国重点高校录取.还有2名学生被海军工程飞行学院录取,开创了安徽省县级中学学生被海军飞行员招录成功的先例.今年,太和中学的祝宇晨以677分的优异成绩考取了北京大学,她认为自己之所以能拿到高分,是一直重视基础知识的结果,平时认真钻研题型,按照记忆规律反复识记笔记、翻看错题集.在高考前,祝宇晨因心理压力过大而时常头晕,她回忆在生病的时候,班主任经常打电话或发信息询问她的情况,最后,在老师的关心和鼓励下,祝宇晨很快调整状态,继续投入到紧张有序的学习中去.“老师对班级同学实行自主管理,无论是政治课堂上的新闻评讲,还是每周班会上同学们游戏互动、观看励志短片,都能充分调动我们学生的自觉性和积极性,也增强了我对班级的集体感和归属感.”祝宇晨称班级的学习氛围浓郁,“高三的学习任务很重,每个人的压力都很大,但是自习从来没有人缺席,同学之间有竞争更有合作,大家都朝着一个目标认真努力.”太和中学还主张进行师生统考,让老师走进考场接触试题,祝宇晨比较赞成这种做法,“试卷题型有差异,老师通过自己做试卷能更好地反思教学方法,在讲解时能融入自己的理解和心得.”祝宇晨希望未来有机会能勇敢的尝试自主创业,要离开母校的她心里是满满的不舍,“感谢太和中学和老师培养了我,让我能自信的走出去,我以后要常回学校看看,这里是我的牵挂.”注重育人特色致力品牌建设学校坚持特色的办学理念,创新育人模式,在教学工作中把智育和德育相结合,践行社会主义核心价值观,打造学校教育名片,共同致力于建设文化太和的教育品牌.太和中学秉承“以人为本,自主发展”的办学理念,德育为先抓特色,深化课改促发展,着力于学生的自主管理,狠抓习惯养成与行为反思,不断提高学生的自主管理与自我发展的素养.各年级各班级均设有“学生自主管理委员会”,为实现“自我教育、自我管理、自我服务”的目标.学校倡导的“阳光体育1小时”活动使学生锻炼身体,增强体魄,各式各样的体育项目也丰富了学生的课余生活.太和一中坚持“以人为本、注重特色、德能并举、追求卓越”的理念,加强精细化管理和集团化管理,强化教学评价机制完善、强化教学质量目标管理、强化学生学习潜能开发,明确好老师、好班主任、好学生、好课堂这四个标准、注重教师的专业成长.太和一中的“最牛”班主任葛俊恒创造了连续三届学生考取清华、北大的辉煌,从教20余年来,他注重因材施教,适当的为不同接受能力的学生激励加压,“只要能尽力而为,让自己不留遗憾,在我眼中都是优秀的学生,我相信只要把误差不断的缩小,就会越来越接近成功.”葛俊恒拥有自己的一套班级管理思路,那就是喊口号,他为每一届的学生“量身定做”了一个班训,也作为跑操口号,比如“我要赢,我能行,我努力,我第一.”每则标语都有深刻的含义,葛俊恒解释说,“‘我要赢’是要求学生从高一就定位好目标,‘我能行’是一种自信,而自信是成功的前提,‘我努力’是指注重过程的积累和质量的把握,淡化结果,享受付出的快乐,‘我第一’就是成就真实优秀的自己.”每天早自习结束后,葛俊恒会带着学生合唱《相信自己》,在铿锵有力的歌词中,学生也暗暗的重温老师教诲的标语“心存忧患、拼搏三年、我已许诺、决不食言”,“这不仅是学生对自己梦想和未来的诺言,还是我的承诺,把孩子们的成绩提高上去.”遇到不配合老师工作、不愿学习的学生,葛俊恒说:“没有我管不了的学生,我一定会说服那些逆反的学生.”葛俊恒现在带的班级明年也将参加高考,他坚定的称,“明年的状元还会在我们班级中诞生！”谢晓草是太和一中高二年级的学生,她对太和一中和老师有着深厚的感情,“老师待我们亲若父母,不仅体现在学习上的指导,还有生活上的照料,我和老师能完全敞开心扉的交流,我觉得自己是以一种享受者的姿态去学习,是因为学校家庭式的氛围给了我温暖,我知道我要的是什么,我会为梦想而战.”促进教育均衡发展落实三年提升计划“现在在家门口就有小学,以前四十分钟的路程,还要担心孩子过几条马路,现在不到十分钟就到学校.”家住在回民社区的桑飞告诉记者,去年,他的儿子从范井小学转到民安路小学,“这个学校的环境好太多了,之前都是在临时的活动板房上课”.据民安路小学总务主任李峰介绍,民安路小学是太和四小的分校,从xx年下半年开始招生,设有24个标准班.据悉,按照xx年阜阳市委、市政府制定的《阜城基础教育公办学校教育设施三年提升计划》精神,太和县委、县政府结合县情实际,制定了《太和县中小学均衡发展三年提升计划》.以深化教育领域综合改革精神为指导,以基本均衡发展为根本原则,以改善办学条件、提升办学水平为主线,以提高教育教学质量为核心,以创建教育强县为目标,促进城乡中小学教育协调发展,办更优质更公平的教育.由太和县政府投资新建的民安路小学和第十一小学,新增了3000个优质学位,推动了城区教育基础设施、师资和生源的均衡发展,有效缓解了城区义务教育阶段学校“大班额”和“择校热”现象.陈玉健认为强化五项工程,即积极推进信息化工程、大力实施人才工程、深入推进读书工程建设、高度重视教育质量提升工程和强化高校课堂建设工程,助力太和教育,是提升教育品质的核心,他指出,“教育改革的大幕已经拉开,全县八个学区将通过以强带弱、以城带乡的方式得到均衡发展,义务教育是需要下功夫做扎实的工作,我们要从幼儿园开始做成真正的教育,让所有学生都能收获人生的最优质资源.”据介绍,预计到xx年,太和县将实现县域内中小学教育发展基本均衡,基本解决城区“大班额”“择校热”问题,有效改善全县义务教育薄弱学校的办学条件,基本补齐中小学教师编制缺额,进一步提高边远教师的待遇,完成全县326所义务教育学校的标准化建设,将建成数字化校园100所,进一步满足教育教学需要.记者张毅记者苗卉内容仅供参考。

仁恕教育征文仁恕之教太和县双庙镇司疃小学倪长波2015-3-19关键词：仁恕情怀高效课堂“仁恕”之“仁”是二人（仁）即多人，为宽容、大爱。

课改的精髓就是争议，就是一种认知，也是一种学习，一种碰撞。

争议也就意味着允许有不同的声音，这就是仁恕。

实际上传统的教育恰恰是“目中无人”的教育。

我们常常批评孩子说：“你来学校是干什么的？”回答是不言而喻的，来到学校的目的就是应该学习的，学校就是学生学习的地方。

学生一旦进入学校就变成了学习的机器，知识的口袋。

这种理念把真实的人和作为学生的人分离开来。

儿童或者少年，在校园以外，他是一个人，一个有感情、有需求、生活在真实世界中的人；一旦踏入学校大门，他即刻变成了学生。

“走向学校的学生，首先是人，然后才是学生。

”（张卓玉）作为自然人，首先应该学会生存。

或者叫做学会生活常识，我觉得在幼儿园里没有比孩子学会拿筷子、独立吃饭、擦鼻涕、擦屁股重要的了，这些是首先应该学会的东西。

现在很多学校学生共读《弟子规》，《弟子规》在最后才是余力学文，而不是把学习看成全部！陶行知老先生教导我们：生活即教育，教育即生活。

他不是说生活即学习，学习即生活。

寓意也很明确，倘若孩子到校只学习，那我们的学校只要一座教学楼就行了，没有必要要围墙，没有必要有“三室”，更没有必要有运动场地了。

课程的开齐开足不能停留在课程表上，成绩的提高不能停留在加班加点，一味延长学习时间上，学生在被动地接受、大量的低级的重复性的训练中煎熬，学生成为学习的机器，知识的口袋。

这样的口袋是要加压的，确实压一压能装进去些许东西，可是它只能短暂地停留在口袋的袋口处，根本不能动摇口袋深处观念和想法，有时可能还会相悖，形成无形的负担。

这里所谓的知识短时间内利于考试，可经不起时间洗涤，日久便会悄然消失，什么也没有留下，孩子的大脑中依然是原有的生活经验尔或错误观念。

这不叫教育，说白了还是没有把学生当“人”看，做的依然是目中无人的教育，目中无人，爱从何生？无人无爱，何谈教育？这种所谓的学习行为源于外在的压力，而不是内在的动力。

培育仁恕之根，坚守文化自信同仁们大家好。

比赛进行到现在，大家都累了吧？那现在我们来放松一下，聊一下其他话题，转移一下注意力。

有一部日本动漫《火影忍者》，可一直令我纳闷不解的，有一个很奇特的现象，在中国，有为数很多的中学生、大学生甚至已步入工作岗位的中青年人，竟然一直是“火影迷”！！为什么会这样呢？为什么中国的那么多高龄青少年还痴迷于日本动漫呢？“哇！宇智波佐助的忍术酷炫了！”“不，还是漩涡鸣人的忍术更赞！”原来因为这里的忍术！源于日本古代的忍术文化，经过不断的学习吸收、完善发展，现在竟然成为中国众多中青年、青少年们喜闻乐见甚至痴迷的文化！日本古文化的发扬光大竟达到如此程度，着实不容小觑！但话说回来，同样作为古文化，中国儒家的仁恕文化，如今在我国广大青少年中，是否被我们发扬光大了呢？是否达到了喜闻乐见和着迷的程度了呢？这个问题很值得我们反思，很值得我们反省！不过，在当今世界愈演愈烈的文化战争中，我们把仁恕文化传承并发扬光大，培育好、维护好、完善好、发展好我们这个优秀的文化之根，这是我们华夏子孙责无旁贷的使命！责任与使命的背后，有着更为深刻的原因。

121年前的今天，1894年中日甲午海战，跌入太平洋深渊的，除了有北洋舰队全体官兵以外，还有当时晚清中国脆弱的文化自信！从那以后，好像有丁点儿能力的国家都可以随心所欲来中国践踏！他们对我们说：“你们的文化不行，看看我们的价值观！”的确，近代中国的文化一直遭受帝国主义的侵略与践踏！然而今天呢，中国的局面发生了翻天覆地的巨变。

中国已成为世界上第二大经济体，中国在军事上、政治上、经济上好像还没有哪个国家能给以绝对的压制！但是文化上呢？这120多年来，西方国家对中国的文化压制减弱了吗？在文化上，我们打过翻身仗吗？西方国家的报纸传媒好像对中国的负面消息特别着迷！记得2008年北京奥运会火炬传递！记得当时我特别气愤！火炬传递在伦敦巴黎，连连受到破坏和阻挠，而当地政府的主流媒体却在报纸的头版头条发表所谓的正当化理由，来为那些破坏者辩护开脱！！是！我们中国是强大了！是！我们中国是有一些问题，但我们在想办法解决！但这并不能构成你们用文化的力量来污名和妖魔化中国的理由哇！！最近希拉里做了一期演讲，她说：“只要美国运用好文化的软实力和巧实力，就可以牢牢掌握住中国。

马尚一中：实践生本理念打造教育品牌
近日，马尚一中作为张店区生本教育首批实验学校，在马尚一中学校学术报告厅举行了生本教育专题报告。

教务处钱宝玉主任在报告中介绍，“生本教育”是由广东首创，最早于10多年前由郭思乐教授倡导和提出这一模式。

其核心思想是“一切相信学生、高度尊重学生、全面依靠学生”。

所有参加会议的教师了解了生本教育就是以生命为本的教育，就是以激扬生命为宗旨而为学生好学而设计的教育。

通过此次活动力争让学校所有的教师在今后教育教学工作中实现教学的真正主体是学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学，让教师的作用和价值体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习上。

同时使所有的教师树立以生命为本、以学生为本、以学为本的生本教育模式。

《践行仁恕教育思想南京廖华教育思想》文章摘要：把仁恕教育的思想根植于教师、学生的心田.作为一名“仁恕教育”思想的忠诚捍卫者，我想从以下几点与大家分享对仁恕教育的理解.一、践行仁恕教育思想――蹲下来，做孩子忠实的倾听者.高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁.只有爱孩子的人，他才可……践行仁恕教育思想，让心灵之花绽放大新镇李王小学王锋“仁恕教育”文化的提出是县教育局陈玉健局长的又一大教育举措，他拥有先进的教育理念，他站在教育的前沿，对全县师生提出了“仁恕学生”“仁恕教师”的标准.对于鸟，天空是恒久的方向；对于向日葵，太阳是永远的方向；对于鱼儿，河流是永恒的方向；对于我们，“仁恕教育”思想就是我们师生学习、工作、生活的方向.为了让仁恕之花在校园里欣然绽放，我校结合学校实际先后开展了“扬雅风，别陋习，做仁恕少年”、“扬孝风，知感恩，做仁孝少年”等活动，把仁恕教育的思想根植于教师、学生的心田.作为一名“仁恕教育”思想的忠诚捍卫者，我想从以下几点与大家分享对仁恕教育的理解.一、践行仁恕教育思想――蹲下来，做孩子忠实的倾听者.高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁.只有爱孩子的人，他才可以教育孩子.”可见，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育.爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花.好老师应是春风化雨地教育学生、激情四射地感染学生、发自内心的关爱学生，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受到成功的喜悦.南斯拉夫有一部儿童电视片《爸爸，请你蹲下来》，片长仅3分半钟，却获得了国际大奖.影片讲的是一位爸爸领孩子到商店买东西，商店里的商品琳琅满目，为照顾儿童的视觉，玩具、巧克力等儿童商品都被摆放在柜台底层.这个孩子为了让爸爸给他买东西，说：“爸爸，请你蹲下来看.”当爸爸蹲下来看时，他发现了一个美妙的世界。

.作为一名教师，看到这个短片，与孩子在一起的点点滴滴涌上心头.那是一个温馨的下午.一阵清脆的铃声响起，孩子们快速、有秩序地收拾书包，整理桌凳，一切准备就绪，便陆续走出校门，看着孩子们一个个走向父母的怀抱，我欣慰地回到办公室：忙碌的一天结束了.刚坐下休息时，一声报告打断了我的思绪，“李老师，李老师，吴晨晨在学校门口，周围有好多人。

“仁恕”教育征文践行“仁恕”之道，落实“立德树人”太和一中刘维喜2015年3月10日践行“仁恕”之道，落实“立德树人”太和一中刘维喜【摘要】“培养什么人，怎样培养人”，成为教育的根本问题和永恒主题，立德树人作为教育的根本任务很好地回答了这一问题，因而把儒家的“仁恕”思想与我们当代的教育实践联系起来，用“仁恕”思想指导我们的教育行为，才能真正去实现“立德树人”的教育任务。

【关键词】仁恕立德树人教书育人党的十八大提出“把立德树人作为教育的根本任务”，十八届三中全会，又把“坚持立德树人”，上升到党的教育方针的高度，赋予“立德树人”以深刻理论内涵和全新时代特征。

这不仅是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，同时也为今后的教育改革发展指明了方向。

立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。

不但体现了党中央对教育事业的高度重视和优先发展教育的坚定决心，而且抓住了教育的本质要求，明确了教育的根本使命。

那么如何落实“立德树人”呢？首先教育工作者应该从传统文化中吸取经典的教育思想，尤其是从伟大的教育家孔子的教育思想去汲取营养，把儒家的“仁恕”思想与我们当代的教育实践联系起来，用“仁恕”思想指导我们的教育行为，去实现“立德树人”的教育任务。

一、把握“仁恕”内涵，促进师德建设“仁“是孔子思想的核心范畴，也是儒家学说得以确立其主流地位的主要根据。

冯友兰认为，孔子的“仁”以同情心为本，本同情心以推己及人，故曰爱人为仁。

一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。

“恕”也是孔子思想中重要的范畴。

朱熹解释“恕”，如心为恕，推己之谓恕。

从对“恕”字原义的梳理，可以看出，对“恕”的阐发都建立在“将心比心”的基础上。

“己所不欲，勿施于人”，在自己内在同情心的基础之上“将心比心”、“推己及人”。

从自己的本心出发并通过设身处地和角色置换得“己所不欲，勿施于人”。

节日讲话发扬明道进德传统打造辅仁德育品牌尊敬的辅仁学子、老师们，大家好！今天，我非常荣幸能够在这个特别的时刻，向大家发表讲话。

在这个寒冬腊月，我们迎来了辅仁学院的传统节日——圣诞节和新年，这也是我们欢聚一堂，共庆佳节的时刻。

首先，我代表学校向大家致以最诚挚的问候和祝福！这是一个充满喜悦和期待的日子。

作为一所贯彻思想政治教育，推崇人文精神的大学，辅仁学院在德育方面一直走在了学生思想教育的前列。

长久以来，辅仁学院坚持“文质相符，德行并重”的办学理念，我们一直把学生成长为品学兼优、有社会责任感的人才作为自己的使命。

作为一所基督教办学的学院，辅仁学院传承着博爱、宽容、仁慈等等的教育精神，在不断地学术成长与发展的道路上，辅仁学院更注重培养学生的“德育”，我们希望通过多种途径，让学生自觉接受教育，在实践中积淀自己的品德，提高自身的素质。

辅仁学院多年来积极推广“明道进德”理念，我们认为文化知识的学习可以促进人的智慧成长，而德育是培养学生良好品格和道德观的重要渠道。

以“明道进德”为主题的德育活动，不仅形成了我院的文化特色，也为培养学生全面发展打下了坚实的基础。

这一年，我们面临着疫情的挑战，以及社会上复杂的局面，不过，辅仁学院始终坚持着“明道进德”的德育理念，不断弘扬传统、促进道德自觉。

在教育教学方面，辅仁学院积极尝试创新，以多元化的方式开展德育活动。

同时，加强了学生学业指导，为学生的全面发展提供了许多便利。

为了更好地体现和弘扬“明道进德”的概念，我们需要坚定信仰、传承传统、创新德育模式。

其实，辅仁学院的德育理念和管理模式是具有代表性的，既注重学生内在品质的提升，又关注学生对社会、对国家的责任感和使命感。

因此，为了保持这种核心优势，我们必须不断分析研究，并将学校精神文化和辅仁传统不断挖掘、传承，进一步提升学生的综合素质。

未来，我们将继续秉承“明道进德”这一辅仁学院德育理念，全面提升学生的人格魅力和学术专业，不断开展涵盖多个方面的德育活动，从而为学生成长成为合格人才提供更加有力的保障。

仁恕教育论坛仁恕的意思仁恕教育论坛：仁恕的意思通过参与仁恕教育论坛，我更加深入地了解了仁恕的意思，也发现了它在教育领域中的重要性。

仁和恕，是中华文化传统中的两个重要概念。

仁指的是人之本性，是指人的内在宽厚的善良本性，也是做好事的基础。

恕指的是宽容和忍让，是在人与人之间建立起和谐关系的重要前提。

在中国传统文化中，仁和恕是十分受重视的智慧财富，同时也是人类社会和谐发展的重要保障。

这种心灵深处的美德并不是天生的，而是需要教育和培养。

在此基础上，仁恕教育的理念应运而生。

仁恕教育强调的是以人为本，以情感教育为核心，以学生身心健康的全面发展为目标的教育。

它不仅注重学生的智力培养，更强调维护学生身心健康。

此外，仁恕教育还注重培养学生的情感和人格，提倡与人为善、宽容、尊重、理解、共情和责任等美德价值观。

在学校教育中，仁恕教育的核心内容是学生的德育培养。

培养学生基本的人文素养，强化学生关注他人、感难忍人之痛的仁慈心境，以及尊重他人、理解他人、包容他人的恕容情怀。

实现大家众生平等，给予弱势群体关爱和保护，同时具备自我保护和自我成长能力。

作为一种教育理念，仁恕教育大有发展前景。

如今，当我们静下来想想，一个具有良好仁恕品质的人会有怎样的影响。

他能够以和为贵，以理服人，以恕宥人，以仁爱人，从而建立起和谐的人际关系和社会环境。

同时，他也会在成为领袖和管理者时，以仁恕的理念来引领团队，达成更大的成功。

总的来说，仁恕教育不仅是一种教育理念，更是中华民族优秀传统文化中蕴含的人文精神体现。

我们应该通过培养中小学生良好的仁恕品质，促进和谐社会的形成，推动中国教育的发展，使人的素质和社会的文明程度更上一个台阶。