《四库全书总目提要》所蕴含的小说观

《四库全书总目提要·经部·诗类》中包含的文学批评思想主张顾及全篇：既重考证，又重形象性；既反徵实,又反臆测（一）“考证”“徵实”“臆测”1、考证即考据，中国传统的文学批评方法之一。

根据事实的考核和例证的归纳，提供可信的材料，作出一定的结论，考据的方法主要是训诂、校勘和资料蒐辑整理。

清代乾隆、嘉庆两朝考据之学最盛，姚鼐《夏秦小砚书》：“天下学问之时，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废”，后世成为考据学派或乾嘉学派。

2、徵实即求实。

谓具体实在地表达、表现。

南朝·梁·刘勰·《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言徵实而难巧也。

”唐·王勃《上刘右相书》：“徵实则效存，徇名则功浅。

”清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“盖明自万历以后，儒者早年攻八比，晚年讲心学，即尽一生之能事，故徵实之学全荒也。

”鲁迅《中国小说史略·清之以小说见才学者》：“惟语必徵实，忌为空谈，博识之风，于是亦盛。

”3、臆测即主观地推测、猜测、凭想象揣测。

追其根源，当在《孟子》著名批评思想“以意逆志”，这一观念对中国批评史产生了深刻的影响，明代锺惺谭元春“妙悟”说即根柢其说，后形成竟陵派。

但由于其评多出于主观创解，不求依据，用于解经，则无关《经》义，弊端甚矣。

（二）、《总目·经部·诗类》中的体现中国的批评传统重视三个方面：考据、义理、辞章，也是作者批评著作编纂的基本思想。

考据求信，义理求善，辞章求美。

欧阳修认为；“事信言文，乃能表现于后世。

”（《代人上王枢密求先集序说》）鲁迅也说过：“倘要论文，最好是顾及全篇这才较为确凿。

要不然，是很容易近乎说梦的”。

（《鲁迅全集·'题未定’章七》）作者认为对作品的正确评价要顾及全篇。

不仅着眼于对“本事”的探究，亦强调“辞章”的形象性；同时，运用考证又力诘言言徵实，重视形象性又反对主观臆测。

《四库全书总目》词曲之辩证观摘要：词曲这两种文体产生的年代较诗赋小说要晚，历代批评家对词曲的批评也是或褒或贬。

编纂于清乾隆年间的《四库全书》将词曲类作品收在最后，而且所收作品数量远比诗文要少。

《四库全书总目》在给这些作品所作的提要是我们了解其词曲观念的关键。

《四库全书总目提要?集部?词曲类》一方面遵循着儒家正统文化观，将词视为“不足重轻”的“倚声末技”。

另一方面又能突破观念的藩篱，从纯审美的角度关注词的本色之质。

两者处于矛盾中统一的辩证关系中，体现出《四库提要》的集大成精神。

关键词：《四库全书总目》集部词曲类词卑体轻雅俗兼容辩证观中图分类号：g257 文献标识码：a 文章编号：1006-026x （2012）06-0000-01《四库全书总目》作为一部大型的官修目录著作，凝聚了乾嘉时期众多学者的学识和智慧，不仅成为中国古代书目编纂的里程碑，而且“辨章学术，考镜源流”，堪称中国古代十分重要的学术文化史著作。

《四库全书总目》总体上沿袭了传统的经史子集四部分类法，但是每个部类内部的细化分类，则有一些调整和创新。

具体到集部来说，其分为五个小类：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

词曲类位列集部之末，且所收作品数量远比诗文要少得多，分为词集、词选、词话、词谱词韵、曲韵、曲品、南北曲等。

其中“词曲类”所收词集之属五十九部一百零三卷，词选之属十二部二百七十四卷，词话之属五部十九卷，词谱词韵之属二部六十卷，南北曲之属三部十七卷。

计八十一部四百七十三卷。

而《四库全书》收的所有作品共三千四百六十一种，七万九千三百零九卷。

可见，单从作品数量上来说，词曲类作品所占的分量是很少的。

这主要有以下两个原因：一方面，历代文人视词曲为倚声末技，在编集的时候，把词曲放在诗文之外，另行一集，以致后来都散失了，传作甚少。

另一方面《四库全书总目》（以下简称《总目》）的词曲观念又是辩证的，既有视词曲为倚声末技的地方，也重视词曲二体的审美和艺术价值。

从《四库全书总目〈诚斋诗话〉提要》看《四库全书总目提要》的文献学意义作者：孟丹来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第08期摘要：《四库全书总目提要》是一部“集古代目录学之大成”的书，其中的文献观点具有十分重要的意义。

《四库全书总目提要》指出了杨万里《诚斋诗话》中的小瑕疵：“以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，於考论典故亦为纰缪”，从这一点可知他们对于文献资料的把握细致入微，笔者将就这一点做进一步的申诉，进一步说明《四库全书总目提要》的文献学意义。

关键词：《四库全书总目提要》；杨万里；《诚斋诗话》；《皇太后告天下手書》中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0218-02《四库全书总目·〈诚斋诗话〉提要》载：“《诚斋诗话》·一卷（江苏巡抚采进本）。

宋杨万里撰。

万里有《诚斋易传》，已著录。

此编题曰诗话，而论文之语乃多於诗，又颇及谐谑杂事。

盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。

万里本以诗名，故所论往往中理。

而万里为诗，好用文句及俚语。

故以李师中之‘山如仁者寿，水似圣之清’为善用经。

以苏轼之‘避谤诗寻医，畏病酒入务’，僧显万之‘探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢’为善用字。

与自称其‘立岸风大壮，还舟灯小明’，以诗篇名对易卦者，均非定论。

又李商隐‘夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒’二句，暴扬国恶，至为无礼。

万里以为微婉显晦，尽而不汙，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。

至於万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，於考论典故亦为纰谬。

殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。

此乃别行之本，今亦别著於录焉。

”[1]《四库全书总目提要》简要的介绍了《诚斋诗话》的卷数、作者、用语、内容等情况。

提要对《诚斋诗话》的评价较为中肯，其评曰：“此编题曰诗话，而论文之语乃多於诗，又颇及谐谑杂事。

……万里本以诗名，故所论往往中理。

从《四库全书总目》看四库馆臣的术数类书籍纂修观
于子强
【期刊名称】《贵州文史丛刊》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】对《四库全书总目》(以下简称《总目》)的研究一直备受学界关注,但专门研究《总目》术数类的并不多。

清代中叶,四库馆臣重新审查为数甚巨的古代术数书籍,在术数类小序与各书提要中,从作者、源流、版本、流传、辞章义理、史料价值等角度对术数书籍考证论述,顺应自然科学技术的发展潮流,将天文、医学、兵法与术数划定界限,他们纂修无疑存在时代局限性,但所进行的整理考证勘误,客观上为后来的研究提供了较为丰富的历史资料。

【总页数】8页(P54-61)
【作者】于子强
【作者单位】北京师范大学历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】G257;B992
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四库全书总目文学评论《四库全书总目》(下文简称《总目》)以目录提要的形式对有明一代文学进行比较全面的评论和考证，可以说是一部简明扼要的明代文学史。

它善于从文学史的角度把握文学的发展流变，强调文人的独特创造，通过推源溯流、比较批评等有效批评方法，准确地概括明代文人的艺术风貌和特征，既能够比较全面地把握明代文人的总体风貌和艺术成就，也能从文学史的角度给文人以准确的历史定位。

《总目》考辨精微，评价公允，体现了清代明文学研究的学术水平，对现代明代文学的研究产生了很大的影响。

《总目》著录的明代别集达到1120种，其中241部归于正目，879部归于存目。

而明代以前各朝别集文献的总数才有760种，仅明代一朝的别集就远远超过了之前各个朝代文献数量的总和，这恰恰阐述了别集小序中所说的“有明以后，篇章弥繁”。

对于如此众多的明代别集文献，《总目》如何“剪刈卮言”，又是如何“别裁伪体”，［1］这些都与《总目》对明代文学批评思想有直接关系。

一、人品与学术《总目•凡例》云:“每书先列作者之爵里，以论世知人;次考本书之得失，权众说之异同，以及文字增删，篇帙分合，皆详为订辨，巨细不遗。

而人品学术之醇疵，国纪朝章之法戒，亦未尝不各昭彰瘅，用著劝惩。

”这种人品与学术相结合的解题体例，“悉承圣断，亦古来之所未有也”。

所谓“知人论世”，即提供著者的身世和社会历史背景材料，以把握该著者所有作品理解鉴赏的一种方法。

该法出自《孟子•万章下》:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。

”《总目》非常注意把人品和文品结合起来:“该文章一道，关乎学术、性情;诗品、文品之高下，往往多随其人品。

”一般而言，人品既高，格调自妙。

如在明代刘麟《刘清惠集十二卷》的提要中指出，“万历丙午，湖州知府无锡陈幼学刊之长兴。

朱凤翔为序，称其文出入秦汉，诗则骎骎韦、杜，固未免太过。

至称其‘标格高入云霄，胸中无一毫芥蒂，故所发皆盎然天趣，读之足消鄙吝’，则得其实矣。

钦定四库全书总目提要读后感《钦定四库全书总目提要》是一部整理了古代文献的巨著，对于研究中国古代文化和历史具有重要意义。

此书以其内容丰富、翔实详尽的特点而备受学术界的赞誉。

在阅读完《钦定四库全书总目提要》后，我深感此书对于我个人学识的拓展和对中国文化的更深了解。

该书对我最大的启发是展示了古代文献的广泛性和多样性。

在这本书中，不仅有经、史、子、集等各种类别的文献，还有辑佚、续修、辑存等不同形式的编纂工作。

通过这些文献，我们可以窥探到古代学者的思想观念、哲学思辨和社会风貌等重要信息。

同时，对于历史、文化以及古代经典的研究都提供了极大的资料支持。

读完《钦定四库全书总目提要》后，我对古代书籍的收藏和传承产生了更浓厚的兴趣。

古代书籍是一种重要的文化资源，它们承载了前人的智慧和思想，对于今天的我们来说具有重要的参考价值。

通过学习古籍，我们可以更好地了解传统文化的发展历程和演变，有助于我们更好地理解和把握今天的社会和文化。

因此，我希望能够通过自己的力量，推动古籍保护和传承的事业。

此外，阅读《钦定四库全书总目提要》也让我感受到了古代文化的厚重和博大精深。

这本书收录了大量的古代文献，它们包含着古代文人的智慧结晶和理论著作，是中国文化宝库的一部分。

通过学习和研究这些文献，我们可以更深入地了解古人的思想观念，研究他们的价值观、人生态度和社会道德等方面的问题。

这对于我们塑造正确的人生观和价值观，提高自身的文化素养具有重要意义。

通过阅读《钦定四库全书总目提要》，我不仅对传统文化产生了新的认识和理解，也对自己的学习方法和态度有了更深刻的反思。

我们作为现代人，面临着庞大的信息量和学习压力，但还是应该保持学习古籍和经典著作的热情和兴趣。

古代的智慧和思想对我们今天的学习和生活仍然具有很高的指导性和参考价值。

只有通过对传统文化的学习和吸收，我们才能更好地应对现实生活的挑战，提高我们自己的思考能力和综合素质。

总的来说，阅读《钦定四库全书总目提要》给予了我很多启示和思考。

从《四库提要》看纪昀的散文观张宏生纪昀是清朝的一位杰出的学者，一生致力于考证之学。

他在乾隆年间主持编纂并由他修改删定的《四库全书总目提要》(简称《四库提要》)，反映出他在经学、史学、文学等方面的深厚造诣。

他三十岁以前的著述不传，可能是他自己认为价值不高，不想保存流传。

从现存的作品看，无疑地，他认为《提要》是自己的唯一成绩。

这一点，也是学术界所公认的。

因此，《提要》中的意见，可以说是代表了他的主要观点。

纪昀关于散文的意见，集中反映在《提要•集部》的别集类》、《总集类》和《诗文评类》中。

由于作者精通四部，学贯古今，本身又兼有学者和作家的双重身份，因此，他能站在一个相当的高度，对中国散文发展中的利弊得失，作出较为合理的评价，有许多意见，对于我们今天评价古代作家和完善文艺理论，仍有一定的借鉴作用。

中国古代的文学传统，就是文学要反映现实，注重思想内容。

《诗•大序》：“诗可以兴、可以观、可以群可、可以怨”，便鲜明地表现了这种思想。

本着这一点，人们认为古代的经书是最切实用的“本”，因此，“宗经”、“征圣”、“明道”的思想，便逐渐成为文学上的正统观念。

纪昀也是这种传统的继承者，他也要求作家“探本于六经”，(《耳溪文集序》)认为这样，便能“蕴之为德行，行之为事业，发之为文章”(《提要》卷173《希堂文集》。

以下凡引《提要》均只标卷数)。

但是，纪昀虽然提倡宗经，却反对那种坐谈三代，只知究心于空洞义理的倾向，而要求作家明体达用，善于将经义融会贯通于文章之中。

在考证学上，纪昀“标榜汉学，排斥宋学”，带有很大的片面性，可是反映在散文观上，却具有一定的进步意义。

因为“汉儒之学，非读书稽古不能下一语；宋儒之学，则人人皆可以空谈”。

(《阅微草堂笔记•滦阳消夏录》卷一)这是一种蹈空征实的区别，体现了文学创作上的一个根本问题，即为文应当言之有物，还是可以言之无物。

纪昀是主张前者的。

如他这样来评价北宋名臣范仲淹：仲淹人品事业，卓绝一时，本不借文章以传。

从《四库全书总目掖诚斋诗话业提要》看《四库全书总目提要》的文献学意义前言《四库全书》是中国古代最为全面、最具代表性的文献集成，为古代中国的文化和知识积累做出了不可磨灭的贡献。

《四库全书》被誉为中国古代文化的珍品和文化遗产，具有举世闻名的重要历史和学术价值。

而《四库全书总目提要》则是《四库全书》的总目录和提要，对于系统地掌握《四库全书》的主要内容和脉络非常有帮助。

本文将从《四库全书总目掖诚斋诗话业提要》这本书入手，探讨《四库全书总目提要》的文献学意义，以期对于中国古代文化、文献学研究有所启示。

关于《四库全书总目掖诚斋诗话业提要》《四库全书总目掖诚斋诗话业提要》是清代乾隆朝时期的一本诗歌总述文献。

全书由掖诚斋撰写，共收诗文480万余字，分为6卷，是非常珍贵的文献资料。

该书记录了三百年间诗壇的成就和变化，可谓是中国诗歌发展的历史见证，因此也是中国文学研究的重要文献之一。

《四库全书总目提要》的文献学意义综合性的全面性《四库全书总目提要》是《四库全书》的总目录和提要，总共20卷，涵盖了每一部分的主要内容和脉络。

其编纂之严谨、篇幅之宏大、内容之丰富，使得其成为中国古代文献集成的代表作之一。

全书不仅搜集了许多有价值的文献，还在总结、整理资料的过程中提出了许多关于文献、史学、书目、经籍等研究的观点和方法，对于文献学的研究具有较大的意义。

改进传统编目方式《四库全书总目提要》的编目方式改进了传统的方法，采取了根据内容的不同进行分类，即“逻辑编目”方法，极大地丰富了书目的资源价值和利用价值。

一般来说，传统的编目方法主要采用的是按照著者的姓名、书名拼音的方式进行编目，而《四库全书总目提要》的编目方式则更加符合读者的使用习惯和知识特点，便于查找和使用。

文献思想的精华总目提要作为《四库全书》总的概括和提要，对构建中国古代文献体系具有重要的意义。

它囊括了从史籍、诗歌、书法、医学、农学等各方面的文献资料，而且提供了以“仁义道德”为中心的人文思想，给后人带来了重要的思想精华。

《四库全书总目》善本观研究本文旨在探讨《四库全书总目》中对善本的观念及其重要性。

本文将确定《四库全书总目》善本观的主题和研究内容，并整理相关的资料。

然后，通过对资料的深入分析，剖析《四库全书总目》善本观的基本观点和价值。

本文将总结研究的结论，阐述《四库全书总目》善本观对当今图书馆藏书建设的启示。

《四库全书总目》是一部重要的书目文献，其善本观是指对于古籍版本的鉴别和收藏。

在这篇论文中，我们将从以下几个方面展开研究：《四库全书总目》善本观对当今图书馆藏书建设的启示为了更好地理解《四库全书总目》善本观，我们需要先对其形成背景进行了解。

在明代晚期和清代初期，随着印刷技术的进步和书籍数量的增加，古籍版本的鉴别和收藏变得越来越重要。

《四库全书总目》就是在这样的背景下诞生的，它对善本的定义和收藏有着系统的论述。

在《四库全书总目》中，善本被定义为“典籍之实体，一字千金者也”。

具体而言，善本具有以下特点：其版印精良，校勘精细；留存罕见，传世稀少；内容真实可信，具有较高的学术价值。

因此，对于图书馆来说，收藏善本不仅可以丰富馆藏资源，还能提升图书馆在学术界的地位和影响力。

通过对《四库全书总目》善本观的深入分析，我们可以发现其具有以下特点和价值：重视版本鉴别：在《四库全书总目》中，对于古籍版本的鉴别非常重要。

它主张在收集古籍时，应该注意版本来源、版印历史、内容质量等方面，以确保所收藏的书籍具有较高的学术价值。

以校勘为基础：《四库全书总目》认为，善本不仅要在版本上具有优越性，还应该在文字校勘方面表现出色。

因此，它强调在校勘过程中要注重文字的辨析和修正，以确保书籍内容的准确性和可信度。

突出稀有性：善本的稀有性是《四库全书总目》的一个重要观点。

它主张图书馆应该尽力收集那些传世稀少的古籍版本，以丰富馆藏资源，满足学术研究的需要。

强调学术价值：《四库全书总目》善本观的核心是学术价值。

它认为，古籍版本的学术价值是衡量其是否为善本的重要标准。

第25卷第4期中南大学学报(社会科学版)V ol.25No.4 2019年7月J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCES)Jul. 2019 DOI: 10.11817/j.issn. 1672-3104. 2019.04.018传统目录学视域下《四库全书总目》所言“小说之体”的文类涵义温庆新(扬州大学文学院，江苏扬州， 225002)摘要：在清代政统需求与传统目录学知识体系的双重制约下，《四库全书总目》所言“小说之体”以政教思想为内核，以是否包含“琐屑猥杂”的内容、“杂陈神怪”的言说方式及“旁及谈谐杂事，皆并列简编”的分类特征等“稗官之习”作为界定“小说之体”内涵的标准，并以传统书目“先道后器”的类名分类原则对“小说家类”与其他类别进行了本质区分及类别规范。

此类做法是一种确定性表述或概述性表述，而非限定性表述，最终导致后世学者偏离《四库全书总目》的言说语境而对“小说之体”展开了过度诠释。

关键词：《四库全书总目》；目录学视域；小说之体；小说家类；文类中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2019)04−0151−07近今学者在探讨《四库全书总目》小说观念的同时，往往采用西方文艺理论视域下的“小说”文体内涵、文体风格及文体意义等视角来探讨《四库全书总目》“小说家言”的文体价值。

如周秋良认为：“如果说，从古代小说创作史来看中国小说文体的独立表现为唐传奇的‘有意而为’；那么可以说，小说文体独立的理论论述则直到《总目》的‘小说家言’之别是一家才初步完成。

并且其标举荒诞，强调故事性，突出文采的认识，使得‘小说家言’之体与现代意义上的‘小说’文体存在天然的相通性。

”[1]这种“以西律中”的思路已成为学界探讨《四库全书总目》“小说家类”文体意义的主要手段。

那么，此举对认识《四库全书总目》“小说家类”文体意义有着怎样的影响呢？今以《四库全书总目》所言“小说之体”为探讨对象，从传统目录学分类的人伦秩序、政教意图及类名设定原则来分析《四库全书总目》“小说家类”提要所隐含的文类表述，以就教于方家。

文化论《四库全书总目》的古文观文/郭英德清乾隆年间朝廷组织、馆臣编撰的《四库全书总目》(以下简称《总目》），蕴含着极其丰富的文学批评 内容。

由于《总目》由总纂官纪昀“笔削考核，一手删 定”，因此《总目》的文学批评无疑渗透着纪昀个人的文 学思想。

但更重要的是，《总目》“实是钦定之书”，而 且凝聚着四库馆臣的集体智慧，集屮体现了清代前、中期 以朝廷为代表的主流文学思想和意识形态。

近十多年，学界对《总目》的骈文观多有研究，精 义纷呈，但对《总y》的古文观却未见系统论述，仅在探 讨纪昀与《总目》的文学思想、文学批评时略有涉及。

其 实，《总目》对“古文”的基本性质和形态特征的论述相 当丰富，且颇为精彩，足以从一个侧面揭示清前、中期以 朝廷为代表的主流文学思想，及其所根基的文化传统和所 宣扬的核心价值观，因此值得我们深入考察。

“古文”的基本性质《总目》中“古文”一词，用例数以百计，核其大 要，可以归结为二义：第一，“古文”指上古时期的一种 文字类型，在小学语境中与“籀文”“小篆”等并举，在 经学语境中与“今文”对举；第二，“古文”指中唐以后 渐趋成熟的一种文体类型，在文学语境中与“诗”连称，在散文语境中与“时文”“骈体”“语录”等对举。

《总目》运用第二义的“古文"，有时称为“古文 间”，如卷一八一清法若真《黄山诗留》提要：“若真诗 古文词少宗李贺，晚乃归心少陵，不屑栉比宇句，依倚门 户，惟其意所欲为，不古不今，自成一格。

”或称为“古体 散文”，如卷一七三《御制文初集、二集》提要：“惟我皇 上心契道源，学搜文海，题咏繁富，亘古所无。

而古体散 文，亦迥超艺苑<”（中华书局1965年版，第1519页）。

本文集中论述在散文语境中与“时文”“骈体”“语 录”等对举的“古文”。

《总目》虽然从未直接阐释何 谓“古文”或何为“古文”，但是在与“时文”“骈 体”“语录”等文体的比较中，却深刻地揭示了“古文”的基本性质。

Vol.36No.8Aug.2015第36卷第8期2015年8月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)Journal of Chifeng University (S oc.S ci )《四库全书总目·〈诚斋诗话〉提要》载:“《诚斋诗话》·一卷(江苏巡抚采进本)。

宋杨万里撰。

万里有《诚斋易传》,已著录。

此编题曰诗话,而论文之语乃多於诗,又颇及谐谑杂事。

盖宋人所著,往往如斯,不但万里也。

万里本以诗名,故所论往往中理。

而万里为诗,好用文句及俚语。

故以李师中之‘山如仁者寿,水似圣之清’为善用经。

以苏轼之‘避谤诗寻医,畏病酒入务’,僧显万之‘探支春色墙头朵,阑入风光竹外梢’为善用字。

与自称其‘立岸风大壮,还舟灯小明’,以诗篇名对易卦者,均非定论。

又李商隐‘夜半宴归宫漏永,薜王沉醉寿王醒’二句,暴扬国恶,至为无礼。

万里以为微婉显晦,尽而不汙,尤宋人作诗好为讦激之习气矣。

至於万里时代距南渡初不远,乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书,於考论典故亦为纰谬。

殆所谓瑕瑜不掩,利钝互陈者欤?全书已编入《诚斋集》中。

此乃别行之本,今亦别著於录焉。

”[1]《四库全书总目提要》简要的介绍了《诚斋诗话》的卷数、作者、用语、内容等情况。

提要对《诚斋诗话》的评价较为中肯,其评曰:“此编题曰诗话,而论文之语乃多於诗,又颇及谐谑杂事。

……万里本以诗名,故所论往往中理。

”[2]尤其是指出了《诚斋诗话》的瑕疵所在:“至於万里时代距南渡初不远,乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书,於考论典故亦为纰谬。

”[3]四库馆臣对于杨万里用语的粗疏以及对文献资料把握的不严谨做出客观的指正,具有重要的文献意义,对此我将申述如下:提要中所言南渡的时间大概是指1127年至1130年。

金朝在靖康之难中俘虏了众多的宋朝宗室,唯有康王赵构得以幸免。

康王即宋高宗赵构,据《宋史》卷二十四《高宗本纪》载:“高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝,讳构,字德基,徽宗第九子,母曰显仁皇后韦氏。

论《四库全书总目提要》的小说观
凌硕为
【期刊名称】《江淮论坛》
【年(卷),期】2004(000)004
【摘要】<四库全书总目提要>对小说的著录有其独特之处.古代的小说本身就包含议论的成分,<提要>将过去小说家类中议论成分比较多的书转到杂家类,使小说担负起更为纯粹的叙事功能.它又将一些过去杂史类中的一些书转到小说家类,明确了小说的补史功能.它提出小说既要作史书的参证,又要保持其独立的属性,不能用史书的标准来要求它.通过清理小说与杂家及史书的关系,小说被赋予了新的意义.
【总页数】5页(P114-117,68)
【作者】凌硕为
【作者单位】浙江大学中文系,浙江杭州,310028
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
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