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述, 学者们普 遍认为, 诚信之 所以 成为理 论热 点, 其 根本 原因在于当前社 会在 经济、政 治甚至 文化 领域 都出现 了严
重的 诚信 危机, 这一 危机使 整个社 会都沉 浸在相 互猜 忌甚至敌视的气氛中 。
对于信任危 机出现 的原 因, 学者 们也从 不同 的角 度进 行了阐释。有人 认为, 市 场诚 信契约 与资 本惟利 是图 的矛 盾, 在现 行 的市 场 上 是 难 以 去除 的, 这 是 诚 信缺 失 的 根
者, 天 之 道 也 ,
诚 之 者, 人 之 道 也 。这 里 所 指 的
诚 , 其根本要求就是 真实无妄 。 !广雅 # 释话 ∀ 中讲
到 信, 诚也。 传统诚信观在发展过 程中, 不 断地丰富其 思想内涵, 对现 阶段 我们全 面建 设小康 社会, 也 具有 积极
作用。所以现在重提诚信问题 , 自有其 现实意义。 学者们认 为, 有 三 个因 素 引起 了 对 诚信 问 题的 重 视:
大部分学者是 从道德 与文 明的角 度来 论述 诚信或 信用 问题的。学者们 认为, 诚 信在 整个道 德体 系中的 价值 都是 非常巨大的。 ( 1) 它 蕴含着普遍 价值。首 先, 诚信 是现代 社会伦理的 主要德 性。从客 观层 面上看, 诚信是 人际 交往 中的美德, 也是维 持正常 的人 际关系 和社 会秩 序的重 要法 则。从微观层 面上看, 诚信 准则在 现实 的政 治、经 济、文 化生活中具 有特殊 的调 节功 能。其次, 全 球化时 代保 证公 正、合理的国际舆论环境和可 持续发展需要诚信道德。 ( 2) 诚信道德在我国 社会 主义道 德体 系中也 具有 重要 地位。这 是为人民服务、集 体主义 和 五爱 基 本道德 的要求 渗透
y 收稿日期: 2006- 03- 27 作者简介: 王 刚 ( 1972- ), 男, 山东高密人, 硕士, 研究方向: 马克思列宁主义理论与思想政治教育。
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2006年第 19卷
王 刚: 诚信Biblioteka 问题研究综述Jun 2006 V ol 19
实现的必要 条件; 而 诚信是 一种 道德规 范, 体现 的是 信用 者诚实守信 的德性 和人 格。在经 济交易 中, 两者 都关 系到 同一的经济 内容和 实际 利益, 但 各自的 着力 点不 同。交易 的客观 信 用 关 系要 求 个 人 (法 人 ) 要 有诚 信, 个 人 (法 人 ) 的诚 信则 维 系着 信用 关 系。[13] 把 诚信 等 同于 信 用, 是对诚信的狭隘理解 。
第一, 是适应入世的需要。W TO 的基本 原则, 包括公 平交 易原则、透明 原则、法 律统一 原则 和非歧 视原 则, 无 一不
是建立在诚 信基础 之上 的。我国 作为世 贸组 织的 成员, 必 须遵守由其制定 的各 项游戏 规则。因 此必 须尽 快完善 相关
的法律法规 , 建立切 实有 效的 诚信社 会体 系。第二, 这是 整顿市场经济秩 序之 必然。市 场经济 秩序 混乱 已成为 当前
二、 诚信 的涵义
对于诚信的 涵义, 大 部分专 家学 者的观 点基 本上 都是 一致的。学者们大都是 从 诚 和 信 的 渊源分 别考察
其含义与范畴, 然后再从整体上 把握诚信观。 从伦理意义上看, 诚 范畴 是指人的一种真实不欺的
品性和做人的原 则与道 理, 其根本 要求就 是 真实 无妄 , 即符合实际, 没有虚 妄。这也 是道 德修养 的重 要内 容。而 信的基本含 义是指 诚实 不欺, 遵 守诺言 的品 质和行 为。论 者认为, 诚与信是不可分割 的, 并且 信 以 诚 为根 本。诚信的基本内涵就是诚实不妄, 恪 守信用。[ 6]学 者们还 认为: 诚与信可以互训, 也就是 说, 诚 即 信 , 信即 诚。诚信 就 是 诚 实 无 欺, 真 实 无 妄, 既 无 自 欺, 也 不 欺 人。[ 7] 焦国成 [ 8]、许亚非 [ 9]、龙静 云 [ 10] 、姜 正冬 [ 11] 等专家
学者们都有类似表达。 大部分学者在论述中或者没 有提到诚信 与信用的区 别,
或者把两者 通用, 认 为两 者区别 不大。但 也有 人提 出, 诚 信与信用是 有一定 区别 的, 前者 多在道 德意 义上使 用, 后 者多在经济意义 上使 用, 两者 的结合 体现 为经 济活动 中的 诚信原则。[ 12] 宋希 仁先 生认 为, 信用 是一 种经 济关 系, 这 种经济关系是从 商品 交换活 动中 产生的, 体现 的是双 方共 同意志建立的客 观关 系, 是商 品交换 活动 和货 币流通 得以
也有学者从理 论和现 实两 个方面 论述 了信 用资源 的合
理性和必要 性。论者 认为, 伦 理信用 是一 种可以 转化 为物 质财富的精神财富, 它在市场 经济中起着极 其重要的 作用, 信用是市场 经济正 常运 转的 基础。具体 到实 际中, 对 企业 而言, 信用 不仅 是 一种 经营 文 化, 而 且 是一 种 无形 资 产。 企业如果在大众 心目 中有良 好的 信用形 象即 信誉, 会 给它 带来超常的利润, 所以信用能 转化为资源 [ 15] 。
三、传统诚信观的现代意 义
正如我们前 面所提 到的 那样, 诚 信之所 以成 为社 会的 热点问题, 不仅 仅出 于 对传 统的 优 秀文 化的 认 同与 吸 收, 更重要的是出于 当代 的人文 关怀, 出 于其 对现 实的指 导作 用。
有部分学者是 从诚信 对市 场经济 发展 的意 义来论 述其 价值的。论者认 为, 诚信 是现 代市场 经济 健康运 转的 内在 需要。 ( 1) 诚 信 是 市场 主 体 实 现自 身 经 济 利益 的 保 障; ( 2) 是讲求诚信和增 进市场 主体精 神利益的 需要: 在 法律 和道德的允许的 范围 内, 用诚 实守信 的竞 争策 略去争 取自 身的最大利益, 能够 产生双赢 的结果; ( 3) 诚信也 是减少 交易费用的重要 手段。因 为信 息的不 对称 可能 使得市 场交 易的成本增 加, 因而 有可能 损害 交换一 方的 利益, 甚 至损 害整个社会 的利益。 因此, 诚 信原则 对于 提高市 场交 易的 效率, 对于维系 良好 的经济 合作 关系, 都 具有举 足轻 重的 作用。[ 14]
家讲诚信 为 人性 之 本, 天道 之 源, 具 有 直接 的 诊疗 作 用。 它是最内 在、最 根 源的 德性 工 夫, 它 从 人的 本 源处 用 心,
开启了生命深处的亮点 , 开出了 价值之源, 理想之源 [ 20] 。 另有学者对传 统诚信 观中 包含的 重点 思想 单独进 行了
论述。论者认为, 传 统诚 信观 中关于 重视 和强调 实事 求是 的思想, 在今天 有着 非常现 实的 意义。实 事求是 不仅 是思 想路线、工作 作风, 更 是一个 重要 的伦理 原则。 它本 身就 具有非常重要的 道德 属性和 道德 价值, 包 含着 丰富的 道德 内容和要求。它 不仅 是诚信 道德 要求的 思想 前提, 也 是诚 信道 德 观 念 中 所 要 求 的 不 可 分 割 的 最 为 重 要 的 思 想 内 涵。[ 21] 总结起 来说, 诚信 在政 治、经济、 文化 等各 领 域都 极具重大意 义。如果 缺乏诚 信, 将会 产生 众多的 社会 矛盾 和问题, 所以我们必须重视诚信 的建设。
遍认识偏差有关。 人们认 为为 追逐物 质利 益而 遗忘诚 信道 德是正常的。[ 3] 也有学者从社会哲学的维度来理解现 代性的
信任危机。论者 认为, 日 常生 活世界 根本 性变革 所造 成的 传统断裂、存在 的孤 独以及 制度 承诺的 乏力, 是 现代 化进 程中信任危机的基本原因。[ 4] 还有学者从心理与价值 观方面 分析信任危机的 成因: ( 1) 在 心理及意志 方面: 信 任危机 是个体发展安全 感需 求的逆 反表 现。个体 的自 我保护 意识 导致个体不会轻 易放 任自己 和将 自己托 付给 别人, 政 治上 的负面影响也造 成了社会 个体的心理 防范; ( 2) 在 人性和 价值观方面: 说谎 和造假 的存 在是诚 实丧 失和 出现信 任危 机的主要原因。[ 5] 信任危机导致了人们对普通人 际交往、商 业活动、组织和政府的决策以及 科学技术等 方面的不信 任, 社会呼唤诚信的出现。
第 19卷 2006年 6月
江西金融职工大学学报 Journa l of Jiangx i F inance Co lleg e
V o l 19 Jun 2006
诚信 问题研究综述
王刚
(潍坊学院, 山东 潍坊 261061)
y
中图分类号: G 112 文献标识码: A 文章 编号: 1672- 5557 ( 2006) S0- 0038- 03
源。[ 2] 传统 自然 道德 衰微 与不 足, 是 诚信 危 机 的
历史原因。政治 经济 体制的 不完 善与法 律的 不健全 , 是我 国社会诚信出现严重危机的直接 诱因; 诚信危机 的严峻 与人们的价值观、义利观的失 衡和扭曲有 密切联系。此 外, 我国在市场经济 起步初期 出现的 诚信危 机 与人们 的普
和转化的 必要 条 件。是 推动 三大 领 域道 德实 践 的原 动 力, 是建构新型社会 公德 价值体 系的 重要柱 石, 也 是形成 道德 人格的主要因 素。[ 16] 学 者们 提出, 诚信 道德 是公 民的 家庭 之道、经商 之宝、交 友之 道、为 政之 本。[ 17] 认 为诚 信 是实 现家国 兴旺、 社会 安 定 和谐 的 根本。[ 18] 学 者 们普 遍 认 为, 由于市场的变动 不居 和科技 的日 新月异, 人们 的生活 方式 和价值观念也发 生了 很大变 化: 一方 面个 人失 去了真 正的 自我; 另一方面 个人 又与集 体和 大众的 关系 愈加 密切。个 人与大众的 一体化, 便是真 诚的 丧失, 而 真实和 真实 又是 个人人 格 独立 的 基 础, 是 个 人 赖 以建 立 持 久 性价 值 的 基 础。[ 19] 而诚信观则 是医 治价 值无 根和 个人 分裂 的良 药。儒
