《阿q正传》读后感800字精选
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[读后感]阿q正传读后感10篇阿q正传读后感阿q正传读后感(一):《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样,就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船”。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解,期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。
尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。
被别人打时,他自我安慰说:“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰,他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿q正传读后感(二):上回说了阿Q既可气还可恨又可笑,这天我读了《阿Q正传》的第六章,“从中兴到末路”。
【导语】该⼩说创作于1921年底,共分九章。
⼩说以⾟亥⾰命前后的中国农村为背景,描写了未庄流浪雇农阿Q,虽然⼲起活来“真能做”,但却⼀⽆所有,甚⾄连名姓都被⼈遗忘的故事。
更多相关内容请关注⽆忧考读后感频道!【篇⼀】《阿Q正传》读后感 《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的⼀篇⼩说,⽂中他写⼊了阿Q的动作,语⾔,神态表情以及⼼理描写,使我⾝临其境。
《阿Q正传》⼀共九章,写了阿Q的变化。
第⼀章“序”交代了为给阿Q作传的原因,概括了阿Q的⾝世和现在的处境;第⼆章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法,利⽤别⼈的痛苦来表现⾃⼰的胜利,表现了他妄⾃尊⼤,⾃欺欺⼈,畏强凌弱和⼗⾜的奴相;最后写了⾟亥⾰命波及未庄以后,阿Q⾃发神往⾰命的愿望和⾏动,以及假洋⿁⼦不准他⾰命以后,他对⾟亥⾰命的极度失望,*窃取⾰命果实,阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事,我可以看出当时中国⼴⼤劳动⼈民深受封建思想的毒害,精神愚昧。
阿Q的爱国,⼀⼼向着⾰命的⼼使我深受感动,我要向他学习。
阿Q的⽣活反映了当时劳动⼈民的⾟劳,痛苦。
⼈们都不爱国,都成了假洋⿁⼦,⾥通外国,成了*细。
【篇⼆】《阿Q正传》读后感 也许对于《阿Q正传》我们并不陌⽣,也常常听到所谓的“阿Q精神”,说实话,读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个⼈,是指⼀个现象,病态的现象。
全⽂读下,觉得阿Q是个可怜⼈,可似乎⼜不值得我们同情。
我们社会中有许多⼈很“阿Q”,他们说得好听叫知⾜,知⾜那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过,就在嘴上赢过他⼈,可是得到的仅仅是⼀种精神上的胜利,⼼中平衡些——所谓的知⾜。
阿Q欺辱⼩尼姑,典型欺软怕硬,以获取⼼⾥的满⾜。
阿Q胜的是⼩尼姑,他似乎觉得⾃⼰好光荣。
在作者笔下,“看的⼈们”“闲⼈们”“⼤家”“取笑的⼈”同是病态,病态有下⾯4种——⾃私,虚荣,不管他⼈,势⼒。
阿Q以为⾰命是为了⾃⼰谋利益的⼿段,等于造反。
像现在,多少⼈忙忙碌碌,⽆⾮是为了寻求更过的个⼈利益。
读《阿q正传》读后感800字精选5篇《阿Q正传》的作者鲁迅,这个名字早已刻骨铭心了。
读他的作品,就像是读社会,读人生,读我们自己的灵魂。
他的作品都是文学中经典。
下面为大家收集整理了“《阿q正传》读后感800字”,欢迎阅读与借鉴!《阿q正传》读后感800字1读罢其书,掩卷长叹。
仿佛从此书中读了人间疾苦,又好似从此书中看得世间百态。
便有万分思绪,想从笔尖喷涌出。
鲁迅先生通过阿Q这一形象,生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。
通过对该人物的心理描写,形象地突出了那种在社会重压下扭曲的心灵与人生观。
先生的*充满对社会的批判性。
一个又一个鲜明的人物,正是对封建腐朽的呐喊与控诉。
鲁迅以笔为刀,独自和社会的黑暗战斗。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。
先生用笔“画”出了一生凄苦的祥林嫂,“画”出了迫害妄想症的“狂人”,“画”出了讨人可怜的孔乙己。
这些人物无一不是即可怜,又可恨,又可笑。
以至于有人每读一遍便哈哈大笑,有人每读一遍便泪流满面。
先生笔下的现实是通过人物来塑造,来批判的。
读人,便是读过去。
正如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
”每个人对于这种“现实”的看法都是不同的。
无论认为它凄惨也好,灰色也罢,总之那是不幸福的,该被批判的现实。
其中有来自上层社会的欺压,也有来自贪官污吏的剥削,有来自他人的迫害,也有来自命运的无奈。
从先生的字里行间就可看出对那时社会的不满,就能看出那些“彷徨”人们发自心底的“呐喊”。
这不是“一件小事”这是那时人们所需要的“药”,在“端午节”回到了“故乡”,那“鸭的喜剧”终究还是不能忘。
“头发的故事”上演“在酒楼上”,“幸福的家庭”抱着“兔和猫”看着“白光”。
“孔乙己”在“风波”中嗤笑着那“狂人日记”。
“社戏”依然是锣鼓声响。
“补天奔月”“大禹理水”“老子出关”困难重重。
放了青牛,依了“非攻”,“铸剑”之仇还是不能报。
“起死”回生的人呐,点起那黑暗中的“长明灯”吧。
“伤逝”的“兄弟”啊,不要再做一个“孤独者”了,“采薇”之心并非人皆有之。
高中阿q正传读后感800字10篇高中阿q正传读后感800字(10篇)阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。
然而,鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。
其中还有更深刻,更能发人深醒的东西。
下面是小编整理的高中阿q正传读后感800字,希望能够帮助到大家。
高中阿q正传读后感800字10篇篇1今天因为学校减轻我们压力,特意在6楼阶梯教室里播放了一部由著名作家鲁迅写的阿q正传改编的一部话剧,另我最深刻的片段是:阿Q在社会的不平稳下,总是想让别人去高看他,高看他的位置,其实他什么也不是,片段是因为他与胡妈之间的误会,导致了大家对他的看不起,都躲着他走,于是,他在这就呆不了了,被逼迫之下,去了城里和革命党合作下,在一家贵人家偷走了金银财宝和漂亮的衣服,回到乡里给卖了,他就用来卖东西的钱开始浪费,当浪费时,原来不和他好的人全都过来假装和他好,骗吃饭,总有一天纸里包不住火,钱花光了,喝酒的时候给说露嘴了,这时,大家又都全不理他了,全都说他是小偷,这说明了,他不能意识到自己的位置,但因为他自己占那么一点点儿,而大多数的原因还是在当时旧社会的制度。
把阿Q的旧社会和我们的新社会相比下,就拿我们的新社会来说把,我们做人一定要认清自己的位置,我们现在还是学生,学生学生,以学为生,要好好学习,不要把家长的希望变成失望。
现在,有的人说,学习没有用,即使考完大学,也找不到工作,但是话不这么说,咱们说说我们国家的科技水平迅速的发展,不就是靠这些这些大学生来完成的吗。
为什么现在的大学生能满足以前的想象呢,因为现在,有文化就可以食不裹腹,夜不避体,想阿Q那个社会的来说,就是有没有文化,都是吃了上顿,没有下顿,导致了中国逐渐落后,让外国的侵略者很容易的欺负我们,没有知识这个国家就不会进步,更不会有新一步的发展与创新了。
其实,在我们现在现实的生活中,也有阿Q这种的人,混日子,不学习,这样的都有,现在的社会说白了就是竞争,你有能耐就有饭吃,没有能耐,你什么也别想有,所以在我们这一代虽然阿Q这种的人,但是下一代,我不希望再有阿Q这种的人了,阿Q这种没有知识,还想有地位和面子的人,就是社会上的渣子,让我们用自己的知识来奉献国家,推动国家经济发展与建设。
《阿Q正传》读后感精6篇《阿Q正传》读后感精选(一)《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一,以其深刻的思想内涵和对中国社会现实的揭示而闻名。
阿Q这个角色被认为是中国文学中一个典型的反英雄形象,他的出现不仅仅是个体的形象,更是对中国社会的一种象征性揭示。
在小说中,阿Q是一个典型的失败者,他的失败不仅仅是个人品质上的,更是因为他所处的社会环境。
他自命不凡,却在现实中频频受挫,最终只能通过自我安慰和妄自尊大来维护自己的尊严。
他的一些行为和心理状态反映了当时中国社会中普遍存在的自卑感和挫败感。
阿Q的形象也代表了当时中国人普遍的软弱和缺乏自信。
在他身上,鲁迅展现了一种民族性格的悲哀,即自卑、浮夸和缺乏自我认同感。
阿Q的失败并不是个人的失败,而是整个国家、民族的失败。
另一方面,阿Q也具有一种讽刺意味。
他的自以为是、自我吹嘘的行为,以及他对失败的解读和应对方式,都暴露了中国社会中虚荣、自大、劣根性的一面。
他的一些行为和心态反映了中国传统文化和社会制度的扭曲和矛盾。
总的来说,《阿Q正传》通过一个小人物的形象,深刻地揭示了当时中国社会的种种问题和矛盾。
阿Q不仅仅是一个文学形象,更是对中国民族精神的一种深刻反思。
这部作品至今仍然具有深刻的现实意义和历史价值,对于理解中国社会和文化有着重要的启示作用。
《阿Q正传》读后感精选(二)《阿Q正传》是中国现代文学巨匠鲁迅的代表作之一,通过对阿Q这一典型小人物的塑造,揭示了当时中国社会的种种弊病和封建伦理的虚伪。
在阿Q身上,鲁迅通过夸张、讽刺和讥讽等手法,刻画了一个自私、浅薄、自以为是的庸俗之人,从而反映了中国普通百姓在封建社会底层的生存状态和心理困境。
阿Q的种种行为既让人捧腹,又让人唏嘘。
他总是自我感觉良好,但实际上却是无能的代表,他的所作所为充满了荒谬和荒唐。
他的失败与挫折,不是因为他缺乏才能,而是因为他内心的狭隘和对现实的无知。
他总是自欺欺人,逃避现实,把自己打扮成一个胜利者,但最终却无法逃脱命运的安排,陷入更深的困境。
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《阿Q正传》读书心得读后感(11篇)《阿Q正传》读书心得读后感(11篇)《阿Q正传》是鲁迅先生的作品,选自《呐喊》,小编在这里特别为大家带来《阿Q正传》读书心得读后感10篇,希望这些范文大家可以喜欢,谢谢!《阿Q正传》读书心得读后感(篇1)看完鲁迅先生所写的《阿Q正传》,我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。
鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。
在这篇小说中,我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”,这是一个要不得的方法。
“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西,其高明之处在于遇到困难就逃避,不想去真正地解决问题,不找问题根源所在,只能转身就跑。
如果我们读书用“精神胜利法”,就会在同学当中无法立足。
而小说中的阿Q为了减轻外来的压力,他只能用自欺欺人的办法来逃避现实,以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。
自己明明处于劣势,但因为外在的种种挫折,无奈中,于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍,但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了,它并不会使自己更强。
阿Q的社会地位非常低下,没有属于自己的土地,他只能卖劳力生活,经常做短工,别人让他干什么他就干什么,还要接受有钱人的欺辱,以及村里人的戏弄,这个现象让我十分气愤,如今社会也有类似现象发生。
看完这本书,我体会最深的是:不论何时何地,我们应不要逃避现实,而是要敢于面对困难,打倒困难。
其实,这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。
《阿Q正传》读书心得读后感(篇2)《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说,文中他写入了阿Q的动作,语言,神态表情以及心理描述,使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章,写了阿Q的变化。
第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因,概括了阿Q的身世和此刻的处境;第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法,利用别人的痛苦来表现自我的胜利,表现了他妄自尊大,自欺欺人,畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥革命波及未庄以后,阿Q自发神往革命的愿望和行动,以及假洋鬼子不准他革命已后,他对辛亥革命的极度失望,反动派窃取革命果实,阿Q被杀的悲惨结局。
《阿q正传》读后感800字1阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜,在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此,他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达,总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子,身上也条件反射似的不舒服起来,并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来,最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱,还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞,总是到处惹是生非,又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人,不曾想而立之年却动了念头,整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿,招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了,他还没有忘了喝黄酒,真个是长不了耳性,无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神,远远避着。
于是,他感觉着世界变得稀奇古怪了,到处是白眼。
在这一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了,福不双至,祸不单行!我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄,一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候,摇身一变,俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息,人人讨厌;回来时惊天动地,人人敬畏。
从本质上说,阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色,但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处,才是人们笑脸对他的真正原因,所以说,他是沾了东西的光,被人们一块儿另眼相看而已。
不过,阿Q却不管这些。
在他的思想里,能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水,无法再有便宜可占时,人们又露出了本来的真面目,不再心生敬畏,仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌,这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代,不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄,刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知,却嚷嚷着要革命。
《阿Q正传》读后感800字5篇说起《阿Q正传》,最津津乐道的便是他的精神胜利法吧,在第二章的优胜记略及其续集中,表达的尤为明显。
下面是为大家的《阿Q正传》读后感800字5篇,以供大家参考借鉴!在暑假中,我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》,读完后我对中国魂有了更深刻的认识。
《阿Q正传》讲述了阿Q在的社会背景下受到封建思想的侵蚀,在生活中采用“精神胜利法”自欺欺人,最终由中兴走向末路的过程。
阿Q的“精神胜利法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容,所谓“精神胜利法”,就是像阿Q这样不愿成认自己与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒,以此来寻求那精神世界里的抚慰。
这样的“精神胜利法”,只会让阿Q甘于被奴隶,最后自己害了自己,在梦想中走向了末路。
阿Q的“精神胜利法”鲁迅先生把它详细的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。
比方阿Q被别人打了,他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人,却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人,就去欺负比他弱小的小尼姑。
诸如这些事后,就再也没有人愿找阿Q去做工,阿Q 的生活也就越过越糟,接着因为赵家抢劫事件被审,后就被军队拉到街上游行示威,最后在一声枪响中全身迸散了。
阿Q的“精神胜利法”,其实代表了在的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。
他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力,只是在虚拟的精神世界里寻求满足,鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众这个畸形的社会,同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。
在我看来,那时的中国无疑是而屈辱的,无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足,但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃,一直在努力,努力寻找可以改变中国没落景象的方法,并为此进展了一次又一次的探索。
也正是因为有他们,今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。
阿q正传读书心得大全800字5篇——WORD文档,下载后可编辑修改——阿q正传读后感1鲁迅,是中国现代文学的奠基人,“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟寿,字豫才,18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多,但质量很高。
鲁迅的小说思想深刻,技巧精练,不仅在中国文学史上是前所未有的,在世界文学史上也是罕见的。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最着名的一篇,也是中国现代文学中最重要的杰作。
它写于1921年,最初分章发表于《晨报副镌》,后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,概括出阿Q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的'历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说,《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q,上无片瓦,下无寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠给人家打短工来维持生计。
在他身上,最显着的特点是“精神胜利法”:自甘屈辱,自甘轻贱,而又自我解嘲,自我陶醉。
他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。
阿Q正传读后感800字(精选5篇)阿Q正传读后感800字(精选篇1)《阿Q正传》读完了,阿Q的形象便印在我的心中。
鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿Q是一个被那个时代所抛弃的人,他既高傲却又卑贱。
被别人打时,自我安慰想:“是儿子打老子。
”阿Q的自我精神疗法可谓世间第一。
同时,他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D------阿Q是悲哀的。
阿Q并不懒惰,他靠自己的劳动获得食物;阿Q也有梦想,他想有一个女人,有一个家;阿Q想有名声、有地位,但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿Q有反抗精神,因为城里人闹革命的时候,阿Q也十分自觉的去参加。
有人觉得想阿Q,拿阿Q的行为去对号入座。
有人说阿Q是个封建思想的集合体,应该被时代所抛弃。
有人觉得自己象阿Q,又拿阿Q的行为去对号入座。
这就是当时人们的想法,鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点,他写的阿Q是成功的,他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个年代,阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱,口上虽然不敢说,但心中一定是愤愤不平,早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。
一位机关内的干部受到了上级的批评,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“总有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想着,便多了一分慰籍。
阿Q的“造反有理”似乎也在现今盛行。
某某学生,看到老师吸烟,而自己却受到了老师的管制不准吸烟,便觉得这个社会不公平!不平等!一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子,以颓废为美?!“这是一个什么样的社会?!”“这样的社会不如隐于其中!”可笑却又顽固的阿Q精神依然存在,在少年人中------我们看一本书,总是想从书中获取点什么,收获固然令人欣喜。
但是,享受看书的乐趣,才是更加重要的。
阿Q正传读后感800字(精选篇2)《阿q正传》,鲁迅代表作之一。
写于1921~1922年,文章最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。
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《阿Q正传》读后感(15篇)《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》创作于1921年12月至1922年2月,发表在《晨报副刊》上。
从小说总体结构上说《阿Q正传》的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。
从第四章(“恋爱的悲剧”)开始,鲁迅开始就着手将阿Q 的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细节中加以具体展现。
于是便有了我们今天所看到的鲁迅的经典名篇——《阿Q正传》。
《阿Q正传》具有广泛的社会意义,它刻画出了国人的灵魂,暴露了国民的弱点,达到了“揭出病苦,引起疗救的注意”的效果。
阿Q的`身份虽是农民,但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农民才具有的,它具有更为广泛的普遍性,鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞,因而也就更具广泛的社会价值。
因此,在作品发表的当时就有不少人惴惴不安,甚至“对号入座”,以为鲁迅在骂他。
《阿Q正传》读后感2看了鲁迅先生的《阿Q正传》,我感受最深的应该就是阿Q的精神胜利法了,阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。
在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,于是愈陷愈深,他只能活在自己的世界了。
只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。
阿Q的社会地位非常低。
靠出卖劳力生活,给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,有钱人的'欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱。
在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。
《阿Q正传》读后感3今天我读了鲁迅的代表作《阿Q正传》。
故事的大体内容是这样的:阿Q是个游手好闲的人,没有家也没有工作,只在土谷祠里过夜。
在未庄,他常常被人欺侮、被人打,但每次事情过后,阿Q又心满意足的回土谷祠睡觉了。
阿q正传读后感作文800字〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.本文是小编整理的阿q正传读后感800字,仅供参考。
阿q正传读后感作文800字篇1观看了电影《阿Q正传》之后,我的心情久久不能平静下来,原因有二:一是为阿Q的滑稽表演所吸引,然而又不由的使我沉思起来……其二,就是对伟大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深入的了解,他作为一个文学家的深刻观察力和犀利的锋笔不能不叫人称绝!阿Q是鲁迅先生笔下成功塑造出的一个小农民,他生活在旧中国社会的最低层,深受封建主义和官僚的压迫和毒害。
他无知,迂腐,麻木,挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。
就在那样的社会中,那样的环境下,Q 有他绝妙的生活方式和生存的本领。
从而一次次地把Q从失败转为成功,从痛苦转为欢欣,从耻辱变为光荣!—这就是Q君的精神胜利法。
被别人打了,自己无力反抗,眼见“仇人”就在眼前,自知久战不能取胜,于是甩一句“儿子打老子,”得意洋洋,转身便走,此时他竟十分荣耀,因为他是胜…利者,多么可悲啊!在当时的社会中难道只有一个Q君吗?不,Q君何止一个?他的朋友遍天下,他的化身满神州上到皇帝,下到平民这套看家的本领——“精神胜利法”何时失传了呢!当满清皇帝正在做“天朝大国”美梦的时候,西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门,立时,火烧圆明园,抢袭北京……清王朝无半点反抗的能力,遭到西方列强的凌辱,以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约,自1840—1949年间共有一千多项,中华民族的主权丧尽了,劳动人民的血汗源源不断地流向西方……满清皇帝却说出这样的一番话:“这是礼尚往来,以中华之物力讨国人之欢心,我天朝大国,物产丰富,无所不有,对待朋友就应诚心诚意”。
好个礼尚往来,中华民族已身陷水火之中,还白天做梦,自称“天朝大国”,这不是自夸自醉的精神胜利法吗?平民施用“精神胜利”法便要在无知中死去,国家施用精神胜利法,便会在自我陶醉中沦丧,这就是鲁迅先生告诫世人的警语!好在愚昧无知的阿Q时代已经结束,历史的列车已步入社会主义现代化建设的康庄大道,中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦,社会主义的光明前途使我们看到了祖国的未来。
《阿q正传》读书心得800字5篇《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
下面是小编收集整理的《阿q正传》读书心得800字,仅供参考。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕,经常被别人欺负。
他吃了亏后并不难过,自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”经自己一安慰,阿Q就像赢家一样高兴地走了,继续过他那快乐的生活去了……生活中,人总有力所不能及的时候,总有无奈的时候,关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己,这就是阿Q精神所提倡的。
不要为无法改变的无奈而难受持久,否则会误了今后成功的喜悦。
相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事,大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。
就说我吧,别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃,却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。
每当与别人一起去吃火锅时,看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时,我眼巴巴看着别人手中的羊肉串,心里很羡慕,口水都要滴到碗里了,那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。
看完这本书后,如果再遇到这样的情况,我也会用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?还吃上火,白送我也不要” 让我们不妨学学阿Q,以乐观的心态去面对生活中的无奈,相信你会受益匪浅《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作,在中国现代文学史上具有极其重要的意义,它已经被译成多种外国文字,为世界各地的读者所欣赏,成为世界名著,“阿Q”也成为“世界名人”,直到现在,阿Q二字还常挂在人们的嘴边。
阿Q的形象如此深入人心,在世界范围内影响如此之巨大,究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象,鲁迅先生通过这个形象,揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿q正传读后感800字范文(通用14篇)阿q正传800字范文篇1“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”——鲁迅阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫,却极为糊涂落后,其性格呈现出十分复杂的状态。
不过在诸多因素中,有一个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。
阿Q不正视现实,不思做真正的反抗,而用“精神胜利法”,自欺自慰,知道临死前,在死刑判决书上画圈,他也“立志”要比别人画的圆,结果画成了瓜子模样,他还自我安慰:孙子才画得很圆呢!我想,正是这种“精神胜利法”,使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌,却始终处于一种麻痹状态,直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的,也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。
阿Q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿,有其鲜明的个性,因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会,也带有很大的普遍性,其“精神胜利法”是社会的通病,并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时,用并不存在的过去来夸耀于己,仅为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打,无力还手,懊丧过后,心想:我总算被××打了,他太强了。
于是心满意足起来,似乎转败为胜。
向别人表白未果,于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较,然后妄自尊大,接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战,只有找准这一现实问题的“题眼”,才能找到破解的钥匙,一方面,现代社会的竞争压力,使得如此“悲剧”不断上演;另一方面,人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。
.“精神胜利法”的存在,也提醒我们,如果这成为一种常态,那么社会进步将不复存在。
因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫,决不能让社会成为精神中的廉价物,行动中的奢侈品。
“精神胜利法”也许有其可取之处,但弊大于利。
因此,要不断探究几千年来其演化轨迹,取其精华,去其糟粕,使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力,创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!阿q正传读后感800字范文篇2妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》,因为对阿Q这个名字好奇,所以《阿Q正传》是我读的第一篇文章,在《阿Q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。
读阿Q正传读后感800字5篇《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说,该小说批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态.这里给大家分享一些关于读阿Q正传读后感800字范文,希望能帮到各位.读阿Q正传读后感800字范文1鲁迅,作为一位〝横眉冷对千夫指〞的批判性作家,在小说中毫无保留的对阿Q 所处的那个〝吃人〞的社会进行了辛辣的讽刺.他把一切人都描写成可怕的恶魔:赵秀才.假洋鬼子.吴妈,哪个不是在间接或直接地吞噬着阿Q的灵魂?读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森.而在电影中却还尚存着一丝温情,像那么一缕阳光,透射如黑暗的时代,照耀着一片净土.人物改变最大的是管土谷祠的老头儿.在小说中,作者一笔带过〝管祠的老头子也意外的和气.〞偏偏是这一句话,道出了老头儿对阿Q的不屑与轻蔑.而电影中老头儿一出场便是一个慈祥父亲形象,他留着大白胡子,时常温柔地劝导阿Q.他担心阿Q,在他去押牌室时嘱咐他早点回来;他关心阿Q,在被赵家赶出门后替阿Q还了钱.也只有他一个人真正为阿Q的死难过,结尾处他似乎喝醉了酒,一个人形单影只地走上桥.而阿Q也只对他一个人好,他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事.他在梦中革命,令人搬箱子时的那句话:〝你年龄大了,歇着.〞因为有了这么个不起眼的老头儿,因为有了这么个爱他的〝亲人〞,土谷祠似乎真的有家的感觉了.而仅仅多了这么一个形象,我便更加体会到阿Q的可怜可悲,更加〝哀其不幸〞了.第二个有改动的人物形象是吴妈.小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子,从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象.她因阿Q一句〝和你困觉〞的大喊感到厌恶得无法忍受,甚至要上吊.结尾处也丝毫不念旧情,看着押送阿Q的士兵,呆呆地,内心毫无波动.电影中吴妈却是一个善良贤惠的妇女形象.她温柔体贴,把阿Q当成朋友一般看待.她帮阿Q做饭,给阿Q打油灯.在阿Q生命的最后时刻,她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲哀,似乎想责备阿Q的傻,却又悲痛地说不出话,只好默默地转过脸去,似乎是不让阿Q看到她脸上的泪痕.这样一个吴妈,不再令人反感,她成为了少有的真正关心着阿Q的人.这更让我感受到这个世界仍然有那么一点温情藏在人们心中.结尾处,电影中的旁白说了这么一段话:〝阿Q并没有断子绝孙,他的后代至今都没有断绝.〞而小说中并没有.我想它是想提醒我们:或许我们每一个人都是阿Q 的子孙——也许在我们身上的某个角落,藏着些许阿Q精神.小说和电影出品的年代不同,一个是黑暗笼罩的时代,一个是新中国万象更新的时代,每个时代反映的思想是不同的.我更喜欢电影版《阿Q正传》,因为从中能感受到温情和希望.读阿Q正传读后感800字范文2鲁迅先生是我国著名的文学家,思想家,他有很多的经典著作,至今都广为流传.这个星期,我阅读了他的经典作品《阿Q正传》.鲁迅先生笔下的阿Q是旧社会产生的堕落的中国人的典型,这本书向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌.全书中,给我印象最深的是阿Q的〝精神胜利法〞,它是阿Q在生活中经历了种.种磨难,挫折后发明出来的.这种方法说的好听一点叫做〝精神胜利法〞,其实只是在遇到困难时给自己的心理一个安慰,觉得自己占了便宜,其实并不能真正的解决问题,只是逃避,并不能使一个人变得更好.在文章中,阿Q被闲人打了之后,想〝我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……〞这就是典型的〝精神胜利法〞.但这只是阿Q在自我麻痹,自欺欺人,最终只能导致他永远生活在自己的世界,并且越陷越深,这是一个人自暴自弃的表现.所以说,这个〝精神胜利法〞表达了鲁迅先生对当时社会的现状的一种讽刺.但是,在生活中,我们也时常能够听到〝阿Q精神〞这个词,其实它更多的是指一个人在遇到困难的时候,仍然能够保持积极乐观的心态,敢于和命运作斗争.就比如说马云,在他年轻的时候,甚至找不到一份工作,连酒店都不肯让他去当保安,但他却在那时立下了自己的志向——要改变全世界.在当时,肯定会有许多人暗自嘲笑他,觉得他很傻,然而,每当他一次次遇到困难,挫折时,他首先想到的不是放弃,而总是用〝阿Q精神〞勉励自己,总是相信明天会更好,自己终有一天一定会成功.终于,他凭靠着不屈的意志,以及不懈的努力,完成了在所有人眼中不可能完成的壮举,改变了人类的生活,成为了全世界人人皆知的大人物.阿Q身上有许多的缺点,但是他的身上也有一种正面的精神,虽然他没有取得什么成就,可以说是一无所有,甚至还被身边的人嘲笑,然而,他依旧活的昂起他的头,活的意气风发,我觉得这就是〝阿Q精神〞的力量.在这一点,我们应该向阿Q学习,做一个不轻易被命运所击倒的人.读阿Q正传读后感800字范文3众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓〝旷代文章数阿Q〞.小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性.无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的.另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔.含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹.可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范.鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中.我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点.我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着〝农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑〞.我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌.例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了.看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,〝他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说〞.我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已.这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人.别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用〝精神胜利法〞来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:〝是儿子打老子.〞还有胜利感呢!读阿Q正传读后感800字范文4《阿Q正传》平衡的现象很常见,平衡的图画.平衡的文字.平衡的建筑......天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的.事物需要平衡,心理也需要平衡,看见的东西需要平衡,看不见的更缺不了平衡.但是,这种平衡一旦被扭曲,就不再是原来的平衡了.我看过鲁迅先生的〝阿Q正传〞,虽只是粗略地看了一遍,对主人公阿Q却留有很深的印象.阿Q的〝精神胜利法〞,可说是无人不知,无人不晓.这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态.阿Q经常到处惹麻烦,总被别人打,但他并不伤心沮丧,并没有感受到失败的痛苦.被打之后,总是笑着说:〝儿子打老子〞,然后很快地将这件事忘记.一般来说,不管有钱没钱,都要到酒店去喝几口酒,下次还不改,仍是被打.有一次他又招惹上了一个人,那人叫王胡,王胡打了他之后说:〝这不是儿子是打老子,是人打畜生.〞阿Q连连答应,可是王胡一走,他又说儿子打老子了.这种精神胜利法倒也好处不少,整天笑口常开.但是他的处理方法不对,不应该将事忘记,而是应该记住,不去再做类似的事了,这样,偶尔用用这种方法,也其乐无穷.阿Q被比他厉害的人打过之后,不服气.这时候,若过来的比他弱小的人,那就倒霉了,那个人就要被阿Q好好欺负一番了.那次被那个假洋鬼子打了一下,不快活.正好一个小尼姑过来了,阿Q就将她打了一顿解气.那个小尼姑气愤地跑了,骂他,他反倒哈哈大笑.这样阿Q就获得了心理上的平衡,尝到了胜利的喜悦.像阿Q这样的人,现在也有,特别是欺负弱者这一行为,在学生中是常见的.但是,阿Q这样与那时候的背景有很大的关系,是时代创造了阿Q,是时代造就了〝精神胜利法〞,是时代扭曲了人的心理.鲁迅的这本书,真实的反应了那个时代人民的生活,阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧.难怪鲁迅先生要〝弃医学文〞来矫正国人〝扭曲的平衡〞.读阿Q正传读后感800字范文5这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的.于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲.同时又佩服鲁迅先生的才华.《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象.暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂.从作品的宇里行间中,我能体会到作者的〝哀其不幸,怒其不争.〞同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训.作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功.阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来.这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义.多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资.阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:〝阿Q是坏人,被枪毙就是证据.〞有的说:〝枪毙没有杀头好看.〞还有的却说:〝游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟.〞这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的〝祝福〞,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话.读阿Q正传读后感800字范文。
阿Q正传的读后感800字阿Q正传的读后感800字7篇本书的作者是鲁迅,一直听说其作品难以读懂,故此次想领略一番。
这本书的章节有我们熟悉的狂人日记,孔乙己,阿Q正传等。
下面是小编为大家整理的阿Q正传的读后感800字,希望能够帮助到大家!阿Q正传的读后感800字【篇1】鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中。
我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。
我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌。
例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了。
看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,“他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说”。
我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。
这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人。
别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用“精神胜利法”来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:“是儿子打老子。
”还有胜利感呢!不久,阿Q进了城,还赚了钱回来,结果,别人都对他恭恭敬敬的,赵氏一家对他的态度也改变了一些。
我认为这里反映出了,当时社会的弊处:富人受人尊重,而穷人只能受人欺凌。
当时的社会就是这样不公平,阿Q是可悲的,不单止是他一个人,想必当时的所有穷人也是一样,受尽富人的欺凌,压迫与剥削,真是悲哀!《阿Q正传》这部小说十分的短,但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶,是当时民众痛苦生活的缩影。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受。
阿Q正传的读后感800字【篇2】鲁迅先生是我国伟大的文学家,思想家和革命家。
《阿q正传》读后感800字精选
《阿q正传》初中读后感〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.,欢迎点评和分享~感谢你的阅读与支持!
阿q正传读后感800字
这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。
于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑于
是我翻到了第一页
我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又
认为可悲。
同时又佩服鲁迅先生的才华。
《阿Q正传》它是以辛亥革
命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟
的农民形象。
暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。
从作品的宇里行
间中,我能体会到作者的哀其不幸,怒其不争。
同时作者也集中描写
和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和
悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。
作品在故事情节的展
开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素
等糅合在一起,组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。
这是多么
的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫
无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没
有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在
对别人来说毫无意义。
多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时
的谈资。
阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:阿Q是坏人,被枪毙
就是证据。
有的说:枪毙没有杀头好看。
还有的却说:游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟。
这些麻木的语言就是对自认比阿Q
高一等的人们对阿Q最后的祝福,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个
凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮
的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西希
望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话。
《阿q正传》读后感800字
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
鲁迅
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫,却极为糊涂落后,其性格呈现出十分复杂的状态。
不过在诸多因素中,有一个是他的主要性格特征精神胜利法。
阿Q不正视现实,不思做真正的反抗,而用精神胜利法,自欺自慰,知道临死前,在死刑判决书上画圈,他也立志要比别人画的圆,
结果画成了瓜子模样,他还自我安慰:孙子才画得很圆呢!
我想,正是这种精神胜利法,使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌,却始终处于一种麻痹状态,直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的,也是为了写出一个现代的我们国人的魂
灵来。
阿Q是那个吃人时代的特定社会的产儿,有其鲜明的个性,因
而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会,也带有很大的普遍性,其精神胜利法是社
会的通病,并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时,用并不存在的过去来夸耀于己,仅
为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打,无力还手,懊丧过后,心想:我总算被打了,他太
强了。
于是心满意足起来,似乎转败为胜。
向别人表白未果,于是吃不到葡萄说葡萄酸想着自己的优点去与
对方的缺点比较,然后妄自尊大,接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上精神胜利法的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战,只有找准这一现实问题的题眼,才能找到破解的钥匙,一方面,现代社
会的竞争压力,使得如此悲剧不断上演;另一方面,人们自身的不思进
取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。
.
精神胜利法的存在,也提醒我们,如果这成为一种常态,那么社
会进步将不复存在。
因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫,
决不能让社会成为精神中的廉价物,行动中的奢侈品。
精神胜利法也许有其可取之处,但弊大于利。
因此,要不断探究
几千年来其演化轨迹,取其精华,去其糟粕,使精神胜利法真正成为
推动社会进步的动力,创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
《阿q正传》初中读后感
〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但
从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是
非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷
迥然不同,就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的,
阿Q有着农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑。
如阿Q的
日常生活就是割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船。
这不仅正面说
明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿Q从本
质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,应该说主要是受了压迫的结果。
这些
地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,应该
如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题,我认为要从
当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这
就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解,希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是
一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。
尽管他真
能做,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。
他用精神胜利法来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。
被别
人打时,他自我安慰说:是儿子打老子。
他的精神胜利法可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰,他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q
也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位但他在别人的心中永远
是卑贱、微不足道的。
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现在,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种精神胜利法似乎
依然可行。