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老子《XX》
第一章
d a o k
e d a o
f e i ch a n
g d do
道可道,非常道;
mi ng k e m 1 ng e i ch a ng m 1 ng
名可名,非常名。
w u m i ngi a n dzh 1 sh 1
无名,天地之始;
y o u m i nw a n w U zh 1 m u
有名,万物之母。
g u ch a ng w u y U y 1 gu acpi mi ao
故常无,欲以观其妙;
ch a ng y o yu u y 1 gu a qni ji ao
常有,欲以观其徼。
c 1 li a ng zh e cttong e y* i m i rtgo ng w e i zh 1 xuuadirzh 1此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之
y o u xu a zh o ng mi a o zh 1 m en
又玄,众妙之门。
第二章
ti a n xi a ji e zh w e mm ieS 1 ie y 1
天下皆知美之为美,斯恶已。
ji e zh i sh a n zh 1 vw e bsh slh m yn 1
皆知善之为善,斯不善已。
g u y o w U xi a ng sh e ng ny a nxi a ng ch ch tftgig du a n xi a ng x i ng 故有无相生,难易相成,长短相形,
g a o xi a xi a ng q 1 n gsh e ng xi a qig neh o u xi a ng su i
高下相倾,音声相和,前后相随。
老子《道德经》
第一章
dào kě dào fēi cháng dào
道可道,非常道;
míng kě míng fēi cháng míng
名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ
无名,天地之始;
yǒu míng wàn wù zhī mǔ
有名,万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào
故常无,欲以观其妙;
cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào
常有,欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chūér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之
yòu xuán zhòng miào zhī mén
又玄,众妙之门。
第二章
tiān xià ji ē zhī měi zhī wéi měi sīè yǐ
天下皆知美之为美,斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ
皆知善之为善,斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生,难易相成,长短相形,
gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí
高下相倾,音声相和,前后相随。
shì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shì xíng bù yán zhī jiào
是以圣人处无为之事,行不言之教,
道德经原文
第一章
d ào k ěd ào , f ēi ch án g d ào 。m ín g k ěm ín g ,f ēi ch án g m ín g
道 。 。 可 道 , 非 常 道 名 可 名 ,非 常 名
w úm ín g ti ān d ìzh īsh ǐ,y ǒu m ín g w àn w ùzh īm ǔ。g ù
无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故
ch án g w úy ùy ǐgu ān q ími ào ; ch án g y ǒu y ùy ǐgu ān q íji ǎo
常 ( ji ( ji 无 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 欲 以 观 其 徼
ào )。 ào )。 c ǐli 此 ǎn g zh ět ón g ch ūér y ìm ín g ,t ón g w èi zh ī
两 者 同 出 而 异 名 ,同 谓 之
xu án , xu án zh īy òu xu án ,zh òn g mi ào zh īm én 。
?玄 ,玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。
第二章
ti ān xi àji ēzh īm ěi zh īw éi m ěi ,s īèy ǐ。 ji ēzh īsh àn
?天 下 皆 àn 善 知 美 之 为 美 ,斯 恶已 皆 知 善
zh īw éi sh ,s īb ùsh àn y ǐ。 g ùy ǒu w úxi ān g sh ēn g ,n án
之 为 ,斯 不 善 已 故 有 无 相 生 ,难
y ìxi ān g ch én g ,ch án g du ǎn xi ān g x ín g ,g āo xi àxi ān g q īn g
老子《道德经》(拼音版)
第一章
道dào可kě道dào,非fēi常cháng道dào;
名míng可kě名míng,非fēi常cháng名míng。
无wú,名míng天tiān地dì之zhī始shǐ;
有yǒu,名míng万wàn物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng无wú,欲yù以yǐ观guān其qí妙miào。
常cháng有yǒu,欲yù以yǐ观guān其qí徼jiǎo。
此cǐ两liǎng者zhě同tóng出chū而ér异yì名míng,同tóng 谓wèi之zhī玄xuán。
玄xuán之zhī又yòu玄xuán,众zhòng妙miào之zhī门mén。
第二章
天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi,斯sī恶è 矣yǐ;
皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn,斯sī不bù善shàn 已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng,难nán易yì相xiāng成chéng,
长cháng短duǎn相xiāng形xíng,高gāo下xià相xiāng倾qīng,
音yīn声shēng相xiāng和hé,前qián后hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì,行xíng不bù言yán之zhī 教jiào。
万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí:
生shēng而ér不bù有yǒu,为wéi而ér不bù恃shì,功gōng成chéng而ér弗fú居jū。
夫fú唯wéi弗fú居jū,是shì以yǐ不bù去qù。
道德经第一章众妙之门
dào 道kě
可
dào
道,
fēi
非
c hánɡ
常
dào
道。
mínɡ
名
kě
可
mínɡ
名,
fēi
非
c hánɡ
常
mínɡ
名。
wú无mínɡ
名
t iān
天
dì
地
z hī
之
s hǐ
始;
yǒu
有
mínɡ
名
wàn
万
wù
物
z hī
之
mǔ
母。
ɡù故c hánɡ
常
wú
无,
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
m iào
妙;
c hánɡ
常
yǒu
有,
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
j iǎo 徼。
cǐ此l iǎnɡ
两
z hě
者,
tónɡ
同
c hū
出
ér
而
yì
异
mínɡ
名,
tónɡ
同
wèi
谓
z hī
之
x uán
玄。
x uán
玄
z hī
之
yòu
又
x uán 玄,z hònɡ
众
m iào
妙
z hī
之
mén
门。
第二章功成弗居
t iān 天x ià
下
j iē
皆
z hī
知
měi
美
z hī
之
wéi
为
měi
美,
sī
斯
è
恶
yǐ
已。
j iē
皆
z hī
知
s hàn
善
z hī
之
wéi 为s hàn
善,
sī
斯
bú
不
s hàn
善
yǐ
已。
yǒu 有wú
无
x iānɡ
相
s hēnɡ
生,
nán
难
yì
易
x iānɡ
相
c hénɡ
成,
c hánɡ
长
d uǎn
短
x iānɡ
相
xínɡ
形,
ɡāo
高
x ià
下
x iānɡ
相
yínɡ盈,yīn
音
s hēnɡ
声
x iānɡ
相
hé
和,
q ián
前
hòu
后
x iānɡ
相
s uí
随。
hénɡ
恒
yě
也。
s hì是yǐ
以
s hènɡ
圣
rén
人
c hù
处
wú
无
wéi
为
z hī
之
s hì
事,
xínɡ
行
bù
不
yán
言
z hī
之
j iào
教;
wàn
万
wù物z uò
作
ér
而
fú
弗
s hǐ
始,
s hēnɡ
生
ér
而
fú
道德经
老子》第一章
ddD k e ddD
f d ch (ft d (D
m ng k e m ng
f d i ch (n g
道 可 道
非 常 道 。 名 可 名
非 常 名 。
wu mn g ti
y 血 m ng wn w u zh i mu
无 名 天 地 之 始 ? 有 名 万
物 之
母
。
gu chn g w u
y u
y i $i (n qi m a
chdn g ydu y u
y i
go n qi ji 曲
故 常 无
欲
以 观
其 丿
、
妙
?
常 有
欲
以 观 其 丿
、
徼
。
c i li
t 血
g c h u m r
y i mn g
t
x
u (n zhi ydu 此 两 者
同 出 而
异 名
同 谓
之 玄
。
玄
之 又
xu (
zhdn g m (o zh i m m
玄
众
妙 之 门 。
【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的 名
字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这 两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子》
第二章
ti o n xi a ji d
zh i m e i zh i w m m e i
s i
、
e
y i
ji d zh i sh a
zh i w m
天 下
皆 知 美 之
为
美 ,斯
恶
恶
已。
皆 知
善
之
为
sh (n
s i b u sh a n y i
善
斯 不
善
已 。
y 血 w u xi o n g
d g
ndn y i xi o n g ch m n g ch (ngcU 血 xi oig x
道 德 经
《老子》第一章
d ào 道k ě可d ào 道,f ēi 非c h án ɡ常d ào 道。m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名,f ēi 非c h án ɡ常m ín ɡ名
。w ú无m ín ɡ名t i ān 天d ì地z h ī之s h ǐ始;y ǒu 有m ín ɡ名w àn 万w ù物z h ī之m ǔ母
。ɡù故c h án ɡ常w ú无,y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其m i ào 妙;c h án ɡ常y ǒu 有,y ù欲y ǐ以ɡu ān 观q í其j i ǎo 徼
。c ǐ此l i ǎn ɡ两z h ě者,t ón ɡ同c h ū出ér 而y ì异m ín ɡ名,t ón ɡ同w èi 谓z h ī之x u án 玄。x u án 玄z h ī之y òu 又x u án 玄,z h òn ɡ众m i ào 妙z h ī之m én 门
。【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。《老子》第二章
t i ān 天x i à下j i ē皆z h ī知m ěi 美z h ī之w éi 为m ěi 美,s ī斯è恶y ǐ已。j i ē皆z h ī知s h àn 善z h ī之w éi 为s h àn 善,s ī斯b ú不s h àn 善y ǐ已。y ǒu 有w ú无x i ān ɡ相s h ēn ɡ生,n án 难y ì易x i ān ɡ相c h én ɡ成,c h án ɡ长d u ǎn 短x i ān ɡ相x ín ɡ形,ɡāo 高x i à下x i ān ɡ相y ín ɡ盈,y īn 音s h ēn ɡ声x i ān ɡ相h é和,q i án 前h òu 后x i ān ɡ相s u í随。h én ɡ恒y ě也
道德经
老子》第一章
d ào k ě d ào
f ēi c h án d ào
m ín ɡ k ě m ín
f ēi ch án ɡm ín
道 可 道
非 常 道
。 名 可 名
非 常
名
。
w ú m ín ɡ t i ān d ì zh ī sh ǐ
y ǒu m ín ɡ w àn w ù zh ī m ǔ
无
名 天
地 之
始
有 名 万
物 之
母 。
ɡù ch án ɡ w ú
y ù y ǐ ɡu ān q í mi ào
ch án ɡ y ǒu
y ù
y ǐ ɡu ān q í
故 常 无
欲
以 观
其
妙
常 有
欲
以 观 其
j i ǎo
徼 。
c ǐ li ǎn ɡ zh ě
t ón ɡ ch ū ér y ì m ín ɡ
t ón ɡ w èi zh ī xu án x u á
n zh ī y ò
u 此
两 者
同 出 而 异 名
同 谓 之 玄 。
玄 之 又
xu án
zh òn ɡmi ào zh ī m én
玄,众妙之门。
【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始 的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。 这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。
老子》第二章
t i ān xi à ji ē zh ī m ěi zh ī w éi
m ěi
s ī
è y ǐ
ji ē zh ī sh àn
zh ī
天 下 皆 知
美 之 为
美,
斯 恶 恶 已
。皆知善
之
w éi
sh àn s ī b ú
道可道d àok ěd ào ,非常道f ēich ángd ào ;名可名m íngk ěm íng ,非常名f ēich ángm íng 。无名w úm íng ,万物之始w ànw ùzh īsh ǐ;有名y ǒum íng ,万物之母w ànw ùzh īm ǔ。故常无欲g ùch ángw úy ù,以观其妙y ǐgu ānq ími ào ;常有欲ch ángy ǒuy ù,以观其徼y ǐgu ānq íji ǎo 。此两者同出而异名c ǐli ǎngzh ětongch ūéry ìm íng ,同谓之玄tongw èizh īxu án 。玄xu án 之zh ī又y òu 玄xu án ,众zh òng 妙mi ào 之zh ī门m én
。
第二章
天下皆知美之为美ti ānxi àji ēzh īm ěizh īw éim ěi ,斯恶已s īèy ǐ;皆知善之为善ji ēzh īsh ànzh īw éish àn ,斯不善已s īb úsh àny ǐ。故有无相生g ùy ǒuw úxi āngsh ēng ,难易相成n ány ìxi āngch éng ,长短相形ch ángdu ǎnxi āngx íng ,高g āo 下xi à相xi āng 盈y íng ,音y īn 声sh ēng 相xi āng 和h è,前qi án 后h òu 相xi āng 随su í。是以圣人处无为之事sh ìy ǐsh èngr énch ùw úw èizh īsh ì,行x íng 不b ú言y án 之zh ī教ji ào ;万w àn 物w ù作zu ò而ér 不b ú为w èi 始sh ǐ,生sh ēng 而ér 不b ú有y ǒu ,为w éi 而ér 不b ú恃sh ì,功g ōng 成ch éng 而ér 弗f ú居j ū。夫f ú唯w éi 弗f ú居j ū,是sh ì以y ǐ不b ú去q ù
道德经《老子》第一章
dào 道kě
可
dào
道,
fēi
非
c hánɡ
常
dào
道。
mínɡ
名
kě
可
mínɡ
名,
fēi
非
c hánɡ
常
mínɡ
名。
wú无mínɡ
名
t iān
天
dì
地
z hī
之
s hǐ
始;
yǒu
有
mínɡ
名
wàn
万
wù
物
z hī
之
mǔ
母。
ɡù故c hánɡ
常
wú
无
,
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
m iào
妙
;
c hánɡ
常
yǒu
有
,
yù
欲
yǐ
以
ɡuān
观
qí
其
j iǎo
徼
.
cǐ
此
l iǎnɡ
两
z hě者,
tónɡ
同
c hū
出
ér
而
yì
异
mínɡ
名
,
tónɡ
同
wèi
谓
z hī
之
x uán
玄
.
x uán
玄
z hī
之
yòu
又
x uán
玄
,
z hònɡ
众
m iào
妙
z hī
之
mén
门
.
《老子》第二章
t iān 天x ià
下
j iē
皆
z hī
知
měi
美
z hī
之
wéi
为
měi
美,
sī
斯
è
恶
yǐ
已。
j iē
皆
z hī
知
s hàn
善
z hī
之
wéi
为
s hàn 善,sī
斯
bú
不
s hàn
善
yǐ
已。
yǒu 有wú
无
x iānɡ
相
s hēnɡ
生,
nán
难
yì
易
x iānɡ
相
c hénɡ
成,
c hánɡ
长
d uǎn
短
x iānɡ
相
xínɡ
形,
ɡāo
高
x ià
下
x iānɡ
相
yínɡ
盈
,yīn
音
s hēnɡ
声
x iānɡ
相
hé
和,
q ián
前
hòu
后
x iānɡ
相
s uí
随。
hénɡ
恒
yě
也。
s hì是yǐ
以
s hènɡ
圣
rén
人
c hù
处
wú
无
wéi
为
z hī
之
s hì
事
,
xínɡ
行
bù
不
yán
言
z hī
之
j iào
教
;
wàn
万
wù
物
z uò
作
ér
而
fú弗s hǐ
始
,
s hēnɡ
生
ér
而
fú
弗
yǒu
道德经原文
第一章
Dào kě dào , fēichángdào . Míng kě míng ,fēi cháng míng 。道可道,非常道。名可名,非常名。wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。gù
无名天地之始有名万物之母 .故
cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼
(jiào)。cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī
(jiào)。此两者同出而异名, 同谓之
xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
•玄,玄之又玄,众妙之门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名.无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无"中,去观察道的奥妙。常从“有"中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远.深远再深远,就是一切奥妙的总门。
第二章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè yǐ。jiē zhī shàn
•天下皆知美之为美,斯恶已皆知善
zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。gù yǒu wú xiāng shēng ,nán
之为善,斯不善已故有无相生,难
yì xiāng chéng ,cháng duǎn xiāng xíng ,gāo xià xiāng qīng
老子《道德经》
第一章
dào kě dào fēi cháng dào
道可道,非常道;
míng kě míng fēi cháng míng
名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ
无名,天地之始;
yǒu míng wàn wù zhī mǔ
有名,万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào
故常无,欲以观其妙;
cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào
常有,欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之
yòu xuán zhòng miào zhī mén
又玄,众妙之门。
第二章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ
天下皆知美之为美,斯恶已。
jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ
皆知善之为善,斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生,难易相成,长短相形,
gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí
高下相倾,音声相和,前后相随。
shì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shì xíng bù yán zhī jiào
是以圣人处无为之事,行不言之教,
《道德经》
第一章guān
观
miào
妙
dào 道kě
可
dào
道,
fēi
非
cháng
常
dào
道;
míng
名
kě
可
míng
名,
fēi
非
cháng 常míng
名。
wú
无,
míng
名
tiān
天
dì
地
zhī
之
shǐ
始;
yǒu
有,
míng
名
wàn
万
wù物zhī
之
mǔ
母。
gù
故
cháng
常
wú
无,
yù
欲
yǐ
以
guān
观
qí
其
miào
妙;
cháng 常yǒu
有,
yù
欲
yǐ
以
guān
观
qí
其
jiào
徼。
cǐ
此
liǎng
两
zhě
者,
tong
同
chū出ér
而
yì
异
míng
名,
tong
同
wèi
谓
zhī
之
xuán
玄。
xuán
玄
zhī
之
yòu
又
xuán 玄,zhòng
众
miào
妙
zhī
之
mén
门。
第二章guān
观
jiào
徼
tiān 天xià
下
jiē
皆
zhī
知
měi
美
zhī
之
wéi
为
měi
美,
sī
斯
è
恶
yǐ
矣;
jiē
皆
zhī
知
shàn 善zhī
之
wéi
为
shàn
善,
sī
斯
bù
不
shàn
善
yǐ
矣。
yǒu
有
wú
无
xiāng
相
shēng
生,
nán
难
yì易xiāng
相
chéng
成,
cháng
长
duǎn
短
xiāng
相
xíng
形,
gāo
高
xià
下
xiāng
相
yíng 盈(qīng
倾),
yīn
音
shēng
声
xiāng
相
hè
和,
qián
前
hòu
后
xiāng
相
suí
随。
shì
是
yǐ
以
shèng 圣rén 人chù处wú无wéi 为zhī之shì事,xíng 行bù不yán 言zhī之
jiào 教,wàn
万
wù物zuò作ér 而bù不wéi 为shǐ始,shēng 生ér 而bù不yǒu 有,wéi 为ér 而bù不shì
恃,
gōng 功
老子《道德经》
第一章
dào?kědào?fēichángdào
道可道,非常道;
míng?kěmíng?fēichángmíng
名可名,非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ
无名,天地之始;
yǒumíng?w
gùchángwú
chángyǒ
cǐliǎngzh
yòuxuá
第二章
tiānxiàji
jiēzhīshà
gùyǒu?wú
gāo?xiàxi
shìyǐshè
是以圣人处无为之事,行不言之教,
wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞,生而不有,为而不
shì?gōngchéng?ér?fú?jū
恃,功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù
夫唯弗居,是以不去。
第三章
bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng
不尚贤,使民不争;
bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào
不贵难得之货,使民不为盗;
bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn
不见可欲,使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其
zhì?qiángqí?gǔ
志,强其骨。
chángshǐmínwúzhīwúyù?shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
wéi?wú?wé
第四章
dàochōng?
yuān?xī?s
cuò?qí?ru
zhàn?xī?s
wú?bù?zhī
第五章
tiāndì?bù