林黛玉的原型人物--叶琼章林黛玉，小说人物，《红楼梦》中虚构的；叶琼章，曾经的现实人物，文学史上的诗人。
把她们的名字放在一起，是怪异的排列，未曾见于红学家笔端。
但我忍不住心里那点好奇。
这当然需要一些理由。
比如，她们都是扑朔迷离而又令人着迷的美女，还是诗人。
再比如，她们都是苏州人。
不敢妄言俩人存在某种风影的关联，然而，仅凭偶然得来的印象，也不是没有现实与文学两种人物相映照的妙趣。
曹雪芹在书里说过：“假作真时真不假，无生有处有非无”。
谁知这两个因了文学而永生的人物，不披着同一条绮丽的霓裳？我曾经疑问：满文化出身的曹雪芹，是怎样创造笔下如许江南女子的？仅以童年的生活记忆，能有这样明晰的人物映象吗？他说自已的写作“毫不干涉时世”，却与“忽念及当日所有之女子”大有关系。
我在《曹雪芹与苏州及午梦堂》一文中，似乎找到了一条线索。
在苏州，午梦堂的故乡，和午梦堂的研究者那里，流传着叶琼章是林黛玉原形的说法。
但我不知道依据是什么。
现在，我试图从另一个通道，从阅读比较的角度，走近她们。
从名号说起吧。
叶琼章，她的另一个名字，也许更有知名度。
叶小鸾。
琼章与黛玉之间，含“玉”量是太相当了。
都是美玉。
而小鸾之名及其自号“煮梦子”，与林黛玉的号“潇湘妃子”，共有的仙气，也是可以意味的。
叶琼章的诗句“远山如黛波如镜，宜入潇湘画里看”，如同为黛玉而写。
至于姓氏对称的奇趣，或可简略。
她们都出生在初春。
居所的名称，一个叫潇湘馆，一个叫疏香阁。
叶琼章是美女。
至今仍在《百美图》或《十美图》中流传。
载入该类书刊的是中国历史上女性群体中的翘楚，聪慧和善良固然是青睐的原因，容貌和姿色却也是资本。
上世纪三十年代上海的美人烟标上，也有这位叶氏美女。
她是一些爱慕古人的浪漫主义者的心中偶像。
对她美貌的公认，更有时人的诸多记载可稽。
母亲沈宜修是这样表述她的容貌的：“鬓发素额，修眉玉颊，丹唇皓齿，端鼻媚靥，明眸善睐。
无妖艳之态，无脂粉之气，比梅花觉梅花太瘦，比海棠觉海棠少清。
林下之风，闺房之秀，殆兼有之。
”父亲叶绍袁称“儿有绝世之姿”，“十七年袅袅素姿，亭亭香阁。
”他曾与女儿戏言：“儿嗔人赞汝色美，今粗服乱头，尚且如此。
真所谓笑笑生芳，步步移妍矣。
我见犹怜，未知画眉人道汝何如？”舅父沈君晦更以一首长诗夸赞其娇美，句云：“双眉纤影月初三，碧黛描成石竹衫。
南国无双应自贵，北方独立讵为惭。
飞去广寒身似许，比来玉帐貌如甘。
”但是，叶琼章对这些赞美不仅不觉得开心，还非常讨厌。
她对父亲说：“女子倾城之色，何所取贵？父何必加之于儿？”这位美女的生活习性，尤其特立独行。
母亲说她“性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理”，“衣服不喜新”，“然又非纤啬，视金钱若浼，淡然无求，而济楚清雅所最喜矣。
”叶绍袁也有“首无玑珥之耀，衣无罗绮之容，鬓发素簪，旧衣淡服，天姿洁修，自然峻整”。
勾勒出这位美女的质朴自然之美：不喜妆扮，简约素雅。
对技艺却痴迷。
“唤之出庭，方出，否则，默默与琴书为伴而已”，“不分寒暑，静坐北窗下，临书学画或读书”。
叶琼章也说自己：“静对圣贤书史，一炉香，尽消梦思。
”她又是活泼机灵的。
“偶谈世事，吐口应声，选词入意。
”“轻衫日下，素质风前，同诸姐弟弄花争草，纷然笑语，靡不开颜。
”娴静沉思的她，则是：“风雨晦明之际，低眉疾首之时，思郁郁而未伸，景茫茫而生感。
”林黛玉的天姿、气质和性情如何？《红楼梦》第三回有两处，写到她的容貌：“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段天然的风流态度。
”“两弯似蹙非蹙？烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。
闲静时姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”第五回说她“孤高自许，目下无尘。
”二十回称她“素性好洁。
”奇怪的是，曹雪芹对贾府人物的服饰描绘不厌其烦，却不写女主角的服饰装扮。
似乎故意把她摒弃于世俗打扮之外。
也许是表明她不喜奢华，性俭。
或许，作者认为，服饰属凡间的尘浊之物，为空灵的世外仙姝所不屑。
关于林黛玉的肖像描写，向被世人叹为传神之笔。
但在原作里，“一双似喜非喜含情目”，是留空格以待的。
或是写了又删去。
现在的“一双似喜非喜含情目”，属后人妄笔。
眼态，是刻划这个美女主人公的重要特征，到底该是怎么样的？曹雪芹觉得很费思量，他搁置下来，一搁便无从寻味，成了千古之谜。
叶琼章有一首写美女眼睛的诗，叫《题美人遗照》：“微点秋波溜浅春，粉香憔悴近天真。
玉容最是难摸处，似喜还愁却是嗔。
”这画上的美人微含秋波，头发虽然有些散乱，却显得自然真实。
她的面部表情最令人难以捉摸。
因为眼睛微闭，一时看不出是喜还是愁。
仔细一看，原来正不知为什么事有点不高兴呢。
第二十三回，曹雪芹再次写到林黛玉的眼睛：“瞪起两只似睁非睁的眼”。
他似乎偏爱用这个句式写林黛玉的眼睛。
甚至写贾宝玉出场时的眼睛，也是类似句式：“虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。
是不是叶琼章的诗，给了曹雪芹什么启示？而叶诗中的美女眼神，专注性灵。
略形而写神，虚无又缥缈。
是叶琼章的临镜自状？不得而知。
可以知道的，是她与林黛玉的容貌、气质、神态，近在咫尺。
曹雪芹是不是当初因为这句诗踌躇？我所关注的叶、林在容貌习性上的相仿佛，似已呼之欲出。
回过头去，再看叶母夸赞女儿美姿的比喻，看叶琼章状写美人之目的诗意，好像就能看见曹雪芹笔端的林黛玉了吧。
尽管曹雪芹对她外表神情的直接描写，如此简约。
到八十九回，有一个赞美林黛玉的联句：“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开”。
仍然酷似叶琼章。
只不过那已不是曹雪芹的手笔了。
林黛玉“本性娇懒”。
叶琼章的慵闲“昼眠”、“终日掩重门”、“强起亭亭临镜看”、“倦倚碧罗裙”等生活作派，如一脉相承。
她们自小病态恹恹。
对春的来临与逝去、秋的灿烂与萧条凄清，也一样多愁善感地体味着。
和秦观的一首词中，叶琼章喟叹：“过了千秋会，荷叶将成盖。
春不语，难留在，几番花雨候，一霎东风改。
肠断也，每年赚取愁如海”。
与林黛玉深心里的愁怨相比，并不少几许。
诗人身份，大概是叶琼章与林黛玉最显著的共同特征。
红楼群钗中，林黛玉是作诗最多最好的诗人。
她在书里一直以诗化的形象存在。
感悟、才情、作品俱全，而且，所作多是精品佳构。
读者印象里的林黛玉，便是一位血肉丰满的真诗人。
诗风和性情，又迥然不同于他人，自成个性而异峰独立。
书中人就称她“与众不同，非愚姐妹可同列者。
”诗即其人品的注脚，气质和天姿的调色。
海棠诗社以三寸长灯草粗细的梦甜香燃尽为限作诗，别人窘迫苦吟时，她从从容容，一挥而就掷与众人。
史湘云所出酒令。
应对敏妙，如得神助。
她的诗词，以及表达的感伤情调，在《红楼梦》全书风格表现方面的作用，是不可或少和替代的。
现实中的叶琼章，享有领袖晚明初清女性文坛的一代文学高手之誉，生前诗名流传。
被人称作后世班婕妤和蔡文姬。
同代名流多以为她的诗词成风散雨，出口入心，虽唐宋名人，亦当避席。
身妆名诗人的父母，因她的才情，而以朋友相待。
她有谢道蕴的捷才、隽才之外，还表现出一种精工博大的气象。
模写物态，曲尽其妙。
或情深语隽，或意境高远，或深峭隐秀，具多方面的美学欣赏价值。
诗词文均收入历代名贤之编，到如今仍受青睐。
她的诗人地位，自是不必多加记述。
倒是她与林黛玉之间的异彩同趣，值得玩味。
叶琼章九岁时，陪母亲清灯夜坐。
面对秋竹、丹桂和月影。
诗人沈宜修触景生情，诵出一句“桂寒清露湿”。
叶琼章附声吟道：“枫冷乱红凋”。
应诗中的冷寂与凋零之感，让人惊骇。
而才情卓异。
叶琼章去世后，被看作是谶语。
《红楼梦》六十三回写黛玉掣得花名签：“上面画着一枝芙蓉，题着…风露清愁‟四字，那面一句旧诗，道是：…莫怨东风当自嗟‟”。
两者意近，且同样是对命运的预示。
叶、林的诗词中，类似谶语的都并不仅见于此。
美丽的神秘主义女郎。
林黛玉珍视草木，曾感叹“草木当春，花鲜叶茂。
想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。
若是果能随愿，或者渐渐好来；不然只恐似那花柳残春，怎经得风催雨送？”有一颗易于感悟的心。
听了《牡丹亭》“如花美眷，似水流年”的曲调，“便一蹲身，坐在一块山子石上，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
”典型的诗人气质。
敏锐地感时咏怀、睹物伤情。
她的名诗，如《葬花诗》、《秋窗风雨夕》，以及《题帕诗》等，无不是“心有所感，发于章句”。
所谓“与物鸣不平”。
叶琼章格外频繁地伤春、悲秋，情渗于心，然后托于诗词。
无论花草人物，还是飞禽走兽，都被抹上一层愁怨色彩。
叶琼章愁哭。
一次，舅父问她：还记得和你舅母雪夜围炉，诵读《诗经》的事吗？她说完“记得”就呜咽失声，终席无一寒喧语，只低首掩泪。
她的许多春闺诗词，最动人的佳句，也是最悲情的。
如“流水画桥愁落日，飞花飘絮怨东风，不禁憔悴一春中。
”她们似乎都留恋落日。
留恋那些快要消逝、容易变幻的美好事物。
或许，心底里有种同命相惜之情。
叶琼章的诗词，以春、秋、夜、雨、花为题居多。
诸如：“秋雨急，酿就晓寒相逼”、“蕉雨潇，不管人愁只乱敲”、“柳絮飞残不见春，近来闲杀惜花心”、“隔帘飘落知多少，树下香魂应自消”，以及“花开若使不须春，年年何必春往来”、“花开花落负东君，赚取花开花又落，都是东风。
”从这些灵动而忧郁的文字，与林黛玉相对照，仿佛能看到另一位沉浸在相同意境的情投趣合的孪生姐妹。
有的几乎被林黛玉移情到了自己的字里行间。
或者，林诗更像它们的读后感。
叶琼章曾作《咏画屏上美人十首》。
表面看来似在状写女性之美，其实抒发的还是女子的闺怨。
如“昨夜纤纤雨过时，强扶春病看花枝。
无聊独倚湖山畔，蝴蝶双飞那得知。
”叶、林之诗，共同的引人入胜处，不是来自遣诗造句。
在于诗词表达的那种摧人肺腑的情感，和对生命无常的失落感。
飘荡语意之中的戚楚感慨，令人身世两忘。
黛玉向香菱讲诗时说，“词句究竟是末事，第一立意要紧。
若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做…不以词害意‟”。
叶琼章经常与母亲探讨诗词的写作手法和意境表现方式。
正是立意高旷，使她的诗词被评家称为“无不哀艳芊绵，却是神仙人语，无一字凡间道得出来。
”林黛玉的诗，便俱此神韵。
所以，《红楼梦》的第一知己读者脂批：“逸才仙品”。
两者评论何其相通？遍观中国文学史，女性诗词最堪当此评的除了叶琼章，还有谁呢？所有书中人的诗词，也好像只有林黛玉的才见贴切吧？林黛玉与现实生活中的叶琼章一样多才多艺。
叶琼章十四能弈，十六善琴，清泠可听。
家有画卷，即能摹写。
也都一样不喜女工，“慵刺绣”。
而在博古经史方面，涉猎之广，见解之特，更一样地为别人所难企及。
叶琼章诗词博采历史人物和事件，同林黛玉对古今的熟识与关注，如出一辙。
潇湘馆中，“窗下案上设着笔砚”，“书架上磊着满满的书”。
叶琼章住的疏香阁，也是临床一张几案，上置文房四宝，墙边书帙满架。
这类陈设不仅表明她们是勤读之辈，琴棋书画之外，学殖丰富，更隐示她们的诗人身份。
迥异于恪守女子无才便是德的宝钗之流。
她们甚至都一样地喜慕和欣赏晋人风度。
