红楼梦课件

《红楼梦》的主题
《红楼梦》是以一个爱情悲剧为线索来写出 一个封建大家庭的由盛而衰的经过的，从而真 实的刻划了封建家庭，封建制度的黑暗和罪恶， 成为反映封建社会的一面最忠实的镜子，成为 中国古典文学中反封建主义的现实主义的巨著。 恩格斯给明娜· 考茨基的信中曾说过的“一 部具有社会主义倾向的小说，如果它能忠实地 描写现实的关系，打破对于这些关系的性质的 传统的幻想，粉碎资产阶级世界的乐观主义， 引起对于现存秩序的永久性的怀疑；那么，纵 然作者没有提供任何明确的解决，甚至没有明 显地站在哪一边，这部小说也是完全完成了自 己的使命的。”
《红楼梦》的思想性
正面看，《红楼梦》描写了 许多风月繁华、园林饮馔、父慈 子孝、祖宗功德的美事，但反面 看，这些纷华靡丽的生活是建筑 在残酷剥削的基石上，父慈子孝 的下面是封建大家庭的种种丑态 与罪恶。
书中的宝玉代表了某部分 的曹雪芹
作者的思想是通过他表现出 来的——尊重自我，反对庸俗， 否认传统礼教，蔑视功名利禄， 同情被压迫者，主张人与人平等， 尊敬女性。
封建礼法的虚伪
宗法家庭用礼法把父子兄弟拴在一个 不可分离的单位里，使他们荣枯同运。 可是他们就真的把这大家庭中每一个人 的利害看同自己的利害么？他们之间就 真的父慈子孝兄友弟恭么？不但不，而 且尔诈我虞，彼此倾轧得非常利害的。 对骨肉既然如此，对奴婢的残忍就 不足怪了。
婚姻不自由
婚姻的不自由是封建社会中 一个很重要的问题，尤其妇女婚 姻不自由，苦痛最大。在《红楼 梦》中，它是牵动全书的线索， 我们就可以知道作者是把它放在 如何重在的地位上了。
爱情的毁灭
恩格斯说过：结婚是一种政治的行为， 是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会起决 定作用的是家世的利益，而决不是个人的意 愿。……当事人双方的相互爱慕应当高于其它 一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实 践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事 迹中，或者在不受重视的被压迫阶级中，才有 这样的事情。 ——《家庭、私有制和国家的起源》
出家
婚姻问题，总结了贾宝玉与封建社会之间 所存在的一切矛盾和冲突。他和林黛玉固然不 惜以死来取得爱情的胜利、生活理想的胜利； 但封建统治者亦不惜以他们的死来赢得礼教伦 常的神圣不可侵犯。 杀死林黛玉的社会，猛烈地惊醒了贾宝玉 的灵魂，林黛玉的死亡，使他的美好的生活憧 憬也一同归于幻灭。
不肖
《小尔雅· 广训》说：“不肖，不似也。”生子不象父母， 没有作为，叫做“不肖”。 老子《道德经》：天下皆谓我大，而不肖。夫唯大，故 不肖。若肖，久矣，其细也夫。 老子对“道”下的定义是：道法自然。道是万物发展和 变化的自然法则，这个道是“无道”。 孔子对“道”下的定义是：仁，仁爱。道是顺理人世的 国家结构和社会伦理的法则，这个道是“人道”。 《道德经》上说：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察， 我独闵闵。我欲独异于人，而贵食母。”
1974年南充师院中文系统计为601人，其 中男323人，女278人。 1974年南京大学中文系统计为623人，其 中男282人，女341人。 1982年上海师大徐恭时先生统计为975人， 其中男495人，女480人。 各家说法相差较大，大概是统计标准不 一或重复、疏漏所致。
徐恭时先生的统计，分项细列， 结果令人信服。
主观原因——思想上的探索
由于客观现状，决定了他生 活视野的狭窄，贾宝玉只能在佛 家、道家的哲理中去寻找精神上 的力量。因此他沉湎在为薛宝钗 所鄙薄的“最能移性”的“道书 机锋”里，学到了些被贾政斥骂 为的“精致的淘气”。
爱情的力量
兼爱——见了姐姐就把妹妹忘了。 其鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛 玉。 林妹妹不说这些混帐话——宝黛志同道合 的爱情。在这里，《红楼梦》富有思想地表现 出：宝黛爱情不同于以前中国古典文学作品所 描写的爱情，它打破了那种“金榜题名”、 “德言工貌”式的才子佳人俗套，而把爱情的 意义推进到一个新的高度。
宗法家庭
第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”有一段礼法 秩然的描写：“只见贾府人分了昭穆，排班立定，贾敬主祭，贾赦陪祭， 贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜垫，守焚池。 青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛，奠酒。礼毕，乐止，退出。众人围 随贾母至堂上。影前锦账高挂，彩屏张护，香烛辉煌；上面正房中，悬 着荣、宁二祖遗像，皆是披蟒腰玉，两旁边有几轴列祖遗像。贾荇、贾 芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下，槛外方是贾敬、贾赦，槛内是 各女眷。众家人小厮在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇、贾芷 等便接了，按次传至阶下贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛 内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他媳妇，又传于风姐、尤氏 诸人，直传至供桌前，方传于王夫人，王夫人传于贾母，贾母方奉放在 桌上。刑夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭、汤点、 酒茶传完，贾蓉方退出去，归入贾芹阶位之首。当时凡从文旁之名者， 贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首；再下从草头者，贾蓉为首。左昭右 穆，男东女西。俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅、三间 抱厦、内外廊檐、阶上阶下，两丹墀内，花团锦簇，塞的无一些空地。 鸦雀无声，只听铿锵丁噹，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之 响。
《红楼梦》的人物关系
怎样读《红楼梦》？
对这样一部洋洋大观极为浩 繁的巨著，我们怎样读，特别是 它的主题和笔法很隐晦、曲折， 怎样透过这层层迷雾，去领会作 者的原意，这是有一定难度的， 也是历来红学家们争论的话题。
真与假、正与反
雪芹的书，隐真演假——写“贾”喻 “甄”。“假”是手段，“真”是目的。明显 地写出来的是假的，相反地，含而不露的才是 真的，书的本旨。第一回甄士隐走了，就表示 “真事隐去”；第二回记贾雨村的谈话，就表 示“假语村言”。 作者又用第十二回“贾天祥正照风月鉴”以 “正“反”来进一层的阐明这种意义，强调正 面的美人是假的，反面的骷髅才是真的。



他的分项如下： 宁荣两府本支：男16人，女11人，两府 眷属女31人。 贾家本族：男34 人，女43人。 贾府姻娅：男52人，女43人。 两府仆人：丫环73人，仆妇125人，男仆 67人，小厮27人。
皇室人物：男9人，女6人；宫中 太监27人，宫女7人。
封爵人物：男37人，眷属女14人。 官吏：有姓名及职名冠姓的男26人，只有职称的 38人，胥吏男3人。 社会人物：各阶层男102人，女71人。医生男14 人，门客男10人。优伶男6人，女17人。僧道 男17人，尼婆49人。连宗男4人，女4人。 外国人：女2人。 警幻天上：女19人，男6人。
东方的“维纳斯”
《红楼梦》是清雍正年间曹雪芹所著。曹 雪芹名霑，原籍河北丰润县，上辈做了三代的 江宁织造，祖父曹寅很有文名。他生于1723年， 死于1763年，只活了四十岁。《红楼梦》只写 成了前八十回，书没有写完，他就死去了。二 十多年后，有一个叫高鄂的来续成《红楼梦》 的后四十回，伪称是曹雪芹的原稿，于一七九 一年排印流行，这就是二百多年来通行的一百 二十回的《红楼梦》。
艺术上的缺限
《红楼梦》在艺术上也存在缺点，有 时甚至还有败笔。小的地方如书中人物 年令的增长、时序的变更、事情的过程 等等都有一些脱漏或失误之处。 另外，也有一些描写并不贴切，如秦 可卿所说的那一段“多置田庄”以防败 落的话，就不很切合这个“性格风流” 的少奶奶的口吻。
《红楼梦》人物论
“不肖”子——贾宝玉 西江月 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生 得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世 务，愚顽怕读文章。行动偏僻性乖张， 那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难 奈凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无 望。天下无能第一，古今不肖无双。寄 言纨裤与膏梁，莫效此儿形状。
《红楼梦》一书写了多少人？



《红楼梦》所写人物之多，在中国小说 史上是罕见的。它究竟写了多少人呢？ 从清朝嘉庆年间到当今，不断有人作过 统计，有多种说法。 清嘉庆时诸联统计为421人，其中男232 人，女189人。 清嘉庆时姜琪统计为448人，其中男235 人，女213人。
《红楼梦》一书写了多少人？
梦呢？


梦者，幻也。 这样，书名“红楼梦”的意思就 是：富家闺阁幻同一梦或豪门贵 族幻同一梦。这样两种不同的理 解，会导致对小说的题材、主线、 命意产生不同的说法。
兼顾二说


《红楼梦》既写了贾宝玉和林黛玉的爱 情的幻灭，又写了贾府的由盛而衰； “红楼”的意思应该是兼顾二说为好。 至于名之以“梦”，这当然反映了曹雪 芹一定的虚无幻灭的思想。 曹雪芹把“字字看来都是血，十年辛苦 不寻常”写成的小说取名为“红楼梦”， 是对书中的爱情悲剧、家庭悲剧的深长 慨叹。
宝玉的这种“不肖”——即不入俗的 性格是怎么产生的呢？
一、客观因素 贾宝玉诞生在富贵繁华的荣国府，是府中独一无 二的骄子。 贾母对宝玉的特别溺爱。 王夫人无论如何要保存住这个唯一的亲生儿子。 在内帏厮混。 就这样，出身贵族之家的宝玉，比一般公子较长地 保留着思想上的童蒙状态，保持着那个社会里最难能 可贵的品质——“无邪之心”。 “女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见 了女儿便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”
《红楼梦》曾有五个书名：

《红楼梦》、《石头记》《情 僧录》、《风月宝鉴》、《金陵 十二钗》
“红楼梦”是什么意思？


问题首先在“红楼”二字。前人多以白居易的 一首诗《秦中吟.议婚》来解释，诗中说： “红楼富家女，金缕绣罗襦，见人不敛手，娇 痴二八初。”这样看来，“红楼”是指富家闺 阁。韦庄词：“长安春色谁为主？古来尽属红 楼女；美人情易伤，暗上红楼立。”王昌龄诗 “美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。”也是 这个意思。 俞平伯“观《通鉴》二百六十三，记五代王建 事。建作朱门，绘以朱丹，蜀人谓之画红楼。 是红楼亦朱门之泛称耳。”这样看来，“红楼” 是指豪门贵族。
思想的局限性
曹雪芹出身于富贵百年的汉军正白旗 的家庭，因之他的思想就不可能完全是 进步的，总要打上他本阶级的烙印。他 的思想是进步与落后的，革命的与封建 的纠缠在一起，自相矛盾着。这种矛盾 就使他虽然处处刻划了封建大家庭的罪 恶，但对这大家庭的崩溃又每每流露了 伤悼与追怀。他的恨他们，有恨铁不成 钢的意思。