《红楼梦》ppt课件

曹雪芹创作《红楼梦》“ 披阅十载，增 删五次，哭成此书” “书未成，芹为泪尽而 绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不 寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右 就已经传抄于世。
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《红楼梦》第1—5回的情节梗概
• 《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从 各个不同角度，为全书情节的开展，作了 必要的交代。它们之间既有联系，又各有 侧重。
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谁 解 其 中 味 ？
都 云 作 者 痴 ，
一 把 辛 酸 泪 。
满 纸 荒 唐 言 ，
题 石 头 记
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青埂峰顽石偈
无材可去补苍天, 枉入红尘若许年。 此系身前身后事, 倩谁记去作奇传?
【译文】我没有能力去修补苍天， 白白地到人间这么些年；记下我 下凡前后的经历，请谁抄去当作 奇文流传
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《红楼梦》前五回的内容 和在小说中的作用
第一回 甄士隐梦幻识通灵 第 二 回 贾夫人仙逝扬州城 第 三 回 贾雨村夤缘复旧职 第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 第 五 回 游幻境指迷十二钗
贾雨村风尘怀闺秀
冷子兴演说荣国府 林黛玉抛父进京都 葫芦僧乱判葫芦案 饮仙醪曲演红楼梦
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第1回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村 风尘怀闺秀
第1回是开篇。先用“女娲 补天”、“木石前盟”两个神话 故事作楔子，为塑造贾宝玉的性 格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱 故事，染上一层浪漫主义色彩。
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这一回主要讲了三件事：一是贾宝玉和林 黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因 “无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处 游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株 绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧 一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株 绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二 是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英 莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦 里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看 那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了 此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。 因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村， 常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄 13 士隐的资助，贾雨村中举而做官。
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林黛玉：《红楼梦》 中的女主角，金陵十 二钗之首，四大家族 贾家第四代贾敏与扬 州巡盐御史林如海之 女，宝玉的姑表妹， 贾母的亲外孙女。幼 年丧母，体弱多病， 红颜薄命身世可怜。 黛玉聪慧无比，琴棋 诗画样样俱佳，尤其 诗作更是大观园群芳 之冠。
贾宝玉：号怡红公 子,出生时口含一块 玉，是贾府的宝贝， 从小在女儿堆里长 大，喜欢亲近女孩 儿，与林黛玉的爱 情是世间少有的纯 纯之爱。他性格的 核心是平等待人， 尊重个性，主张各 人按照自己的意志 自由生活。在他心 眼里，人只有真假， 善恶，美丑的划分。
贾 敏 （林如海） 林黛玉
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第3回贾雨村夤缘复旧职 林黛 玉抛父进京都
第3回是介绍小说的典型环境— —通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做 了第一次直接描写。林黛玉进府的 行踪是这一回中介绍贾府人物、描 写贾府环境的线索。
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第4回薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第4回是展现小说更广阔的社 会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》 介绍了贾、史、王、薛四大家族的 关系，把贾府置于一个更广阔的社 会背景之中来描写，使之更具有典 型意义。同时由薛蟠的案件自然带 出宝钗进贾府的情节。
木石前盟
《木石前盟》主要交代了这块“无材补天” 的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎 入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵 “绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱 去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石 下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一 遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是 林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉 初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过 一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾 见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识， 今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正 与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。 17 若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照
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红楼梦曲
开辟鸿蒙 , 谁为情种 ? 都只 为风月情浓。趁着这奈何天 , 伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因 此上 , 演出这怀金悼玉的《红 楼梦》。
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聪明累
机关算尽太聪明 , 反算了卿 卿性命。生前心已碎,死后性空 灵。家富人宁,终有个家亡人散 各奔腾。枉费了,意悬悬半世心, 好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇 似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀! 一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难 定!
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第五回对联
“太虚幻境”联
假作真时真亦假,无为有处有还无
“孽海情天”联 厚地高天,堪叹古今情不尽, 痴男怨女,可怜风月债难偿。 “薄命司”联:
春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍
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《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的 别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》 里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十 二个最优秀的女子，“金陵”是“南京” 的法定同义词，所以《金陵十二钗》又 可以称为《南京十二钗》。这部巨著借 女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以 金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元 春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、 贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿 为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭 祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭 阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很 多关于佛教、道教、儒家思想的描写与 27 戏谑。
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收尾 飞鸟各投林
为官的 , 家业凋零 , 富贵的 , 金 银散尽,有恩的,死里逃生,无情的, 分明报应.欠命的,命已还,欠泪的, 泪已尽 . 冤冤相报实非轻 , 分离聚 合皆前定。欲知命短问前生 , 老 来富贵也真侥幸。看破的 , 遁入 空门 , 痴迷的 , 枉送了性命。好一 似食尽鸟投林 , 落了片白茫茫大 地真干净!
高鹗（约1738－约1815）， 字兰墅，别署“红楼外史”。 汉军镶黄旗人。 乾隆六十年（1795年） 进士，官至翰林院侍读。
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曹雪芹(1715?──1764?)名霑（zhān），字梦 阮，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。
祖先是汉人，很早就入了旗籍,成了皇 家的“包衣”奴才，后有晋升为亲信官僚。 从他曾祖曹玺xi开始，祖父曹寅yin，伯 父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁 织造的官职 ，相袭做了六十年江宁织造。
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“女儿是水做的骨 肉，男子是泥做的 骨肉。我见了女儿 便清爽，见了男子 便觉浊臭逼人！”
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薛宝钗：金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿， 家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润， 举止娴雅。她恪守封建妇德，城府颇深，能笼 络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾 有芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风 说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在薛宝 钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾 宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家 当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
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护官符
贾不假,白玉为堂金作马。 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。 丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。
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第5回游幻境指迷十二钗 饮仙醪 曲演红楼梦
第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦 游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形 式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人 物和次要人物的发展和结局交代出来。 《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾， 因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基 本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此， 全书的主要人物、环境背景、发展脉络、 人物命运基本上交代出来，小说的情节发 展便在此基础上展开了。
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回目“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在落 魄之际（风尘），竟然有闺中小姐（虽然是丫头）爱 上他。他很感激，写了诗，做了官后第一件事便是接 他的爱人。贾雨村虽坏，这一点又能引起读者的欣赏。 （这可能也是作者的体验，在倒霉之时，或在心灵失 衡之际，有女性真正爱他）这“贾雨村”，是“假语 村言”的谐音。是说这部《红楼梦》是用虚构的文学 语言写成的。风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌 碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们 作传。 这“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐” 和“假儒存”的谐音。意思是说，在那个腐败专制的 时代，真正的有良知的正义人士，是受排斥的，只好 隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪 19 官污吏。
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《红楼梦》被称为中国封建社会的百科全书，它以 主人公贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主要线索，真实再 现了贾府中以及与贾府有关的不同身份不同遭遇的人 物的悲剧性命运，揭露了封建社会的种种罪恶，提示 了封建社会必然灭亡，封建贵族阶级必然倒台的历史 规律。贾府是作者着力描写的封建大家族典型，宁荣 二府由盛而衰反映了封建贵族阶级倒台的迹象。
回目“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐 在一次做梦时看见并认识了通灵宝玉，即贾宝 玉生时从嘴里吐出来的那块玉。这是书上讲到 的。这回目还有深一层的意思。“甄士隐”是 “真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾 历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵 说此《石头记》一书也；故曰‘甄士隐’云 云。”这“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐 去”，是不好解释的。意思是说，作者所经历 过的人生，是痛苦的、曲折的，怀才不遇，理 想未能实现，幸而有闺中识他爱他，得以安慰， 便来写这样的一部书。
• 金陵十二钗正册 林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎 春、贾探春、贾惜春、李纨、妙 玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、 秦可卿 • 金陵十二钗副册 甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三 姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金 桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏 • 金陵十二钗又副册 晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、 黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、 司棋、麝月、彩云、芳官
曹玺的妻子曾做过康熙的乳母，曹寅 做过康熙的侍读，并两个女儿都入选为王 妃。康熙六次南巡，就有四次住在江宁织 造署。因此，康熙时代，曹家是非常显赫 的贵族世家。
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雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获 罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北 京，他的青壮年是在家境由盛而衰过程中度 过的。 四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到 北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、 围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四 年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤 痛，而离开了人间。