2012年第·2期太原城市职业技术学院学报
Journal of TaiYuan Urban Vocational college期
总第127期
Fe b2012
[摘要]语言教学，不仅仅是语言本身的学习，更应该是文化交际的学习。礼貌是交际有序进行的润滑剂。论文分别从利奇和顾曰国的礼貌原则入手，对比英汉恭维语与应答的语用异同，从而得出其
对英语语言教学的启示。
[关键词]恭维语与应答；礼貌原则；教学启示
[中图分类号]G642[文献标识码]A[文章编号]1673-0046（2012）2-0119-02英汉恭维语与应答对比及其对英语语言教学的启示
宋晓丽1,2，左巧1
（1.内蒙古工业大学外国语学院，内蒙古呼和浩特010080；
2.山西大同大学浑源师范分校，山西大同037400）
作为一名语言教学者，应了解语言发展的最新趋
势。过去的语言研究，更多地停留在语言本身，也就是语义学层面，而且语言研究多为单语言研究，很少进行语言间的对比研究或者与语言所相关的文化、思维领域的对比研究，致使语言的学习呆板化、僵硬化，成为“死语言”。随着国际交往的日益密切以及联系的不断加深，对我们的语言学习提出了更高的要求。语言学习的重点应是语言的交际运用。在交际过程中，礼貌是交际和谐的必要条件，而恭维语或者说赞美语又是礼貌语的重要组成部分。对英汉恭维语与应答的语用异同进行研究，对英语语言教与学从“死语言”变成“活语言”有着重要意义。论文从以下几方面分别论述：
一、英汉的礼貌原则理论
1.利奇的礼貌原则（Le e ch’sPolitenes sPrinciple s）
英国语言学家利奇提出礼貌原则(PP),认为礼貌的功能是可以避免交际的不和谐或冒犯，保证交际的顺畅。包括以下六个方面：
（1）Tact maxim（Minimiz e cos t to other;Ma xim iz e be ne fit to o ther.）得体准则(对他人损失最小化，利益最大化)。
（2）Ge ne ros ity ma xim（Minimiz e benefit to s e lf; Maxim iz e co st to se lf.）慷慨准则(对自己利益最小化,吃亏最大化)。
（3）Approbatio n m axim（Minimiz e disprais e of o the r; Ma ximize pra is e o f other.）赞誉准则(对他人贬低最小化，赞扬最大化)。
（4）Modes ty m axim（Minimize prais e of self;Maxi-mize disprais e o f se lf.）谦逊准则(对自己赞扬最小化，贬低最大化)。
（5）Ag ree me nt ma xim（Minimize disagreeme nt be-twe e n s elf a nd other;Ma ximize agreement between s elf a nd other.）一致准则(少表达与他人不一致的观点，多表达与他人一致的观点)。
（6）S ym pathy maxim（Minim ize a ntipathy be twe e n s elf and other；Maximize sym pa thy between s elf a nd o the r.）同情准则(尽量避免使对方反感，多同情对方)。
以上六准则，重在强调尽量对对方赞扬，给对方更多的利益。人际交往时，应尽量谦虚、宽容大方。
2.顾曰国的礼貌准则
与西方的礼貌原则相比，中国的礼貌又有其自身的民族特色。我国学者顾曰国指出，我国的礼貌准则基本上包括以下五方面：
（1）称呼准则（Thea ddres s m a xim）。即用适当的称呼问候对方。使用恰当的称呼被认为是最起码的礼貌原则。
（2）贬己尊人准则（The s elf-denigration ma xim）:指谓自己或与自己相关的事物时要“贬”,要“谦”；指谓听者或与听者有关的事物要“抬”,要“尊”。
（3）文雅准则（The refinem ent m axim）。出言高雅、文质彬彬往往被认为是懂礼貌。其主要内容是“先用雅言,禁用秽语;多用委婉语,少用直言”。
（4）求同准则（The bala nce m axim）。求同就是人的身份和社会地位要保持相称，说话双方力求和谐一致。
（5）德言行准则（The generos ity&Ta ct m a xim）:指在行为动机上尽量减少他人付出的代价,增大他人的利益。在言词上尽量夸大别人给自己的好处,缩小自己付出的代价。
3.利奇与顾曰国礼貌原则比较
利奇与顾曰国之观点既有相似性，又有相异性。如顾之德言行准则正是利奇前两个准则的概括，顾的求同准则与利奇的一致原则接近。二人观点最大的不同是，利奇的赞誉与自谦原则和顾之贬己尊人原则。二者的差异，主要表现在文化内涵的差异上。在西方道德价值体系中，西方人崇尚人人平等、个人主义，所以，西方人认为对于他人的赞誉、给予相应的感谢与认同，才是一种礼貌行为。与之相反的是，中国自古以来的传统道德，就强调“仁”、“礼”、“谦卑”等，以自己的卑微来凸显对王景
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方的尊贵。可以说，贬己尊人是极具中国特色的礼貌原则。
二、英汉恭维语（compliment）与应答对比
马克·吐温说过:“只凭一句赞美的话我就可以快乐两个月。”赞美的言语，就像温暖的阳光，照亮每个人的心间。生活需要赞美。英汉恭维语之差异，主要体现在以下几方面：
1.范围及频率不同
在西方，恭维语的使用基本不受年龄、性别、职业等限制，每个个体之间都可以对彼次说赞美的语言，使用频率也比中国高得多。中国文化，多强调尊老爱幼，所以汉语中恭维多是对对方的孩子或老人，女性之间也会对对方恭维，而同辈异性之间很少恭维，尤其是在外貌方面的恭维。比如，以下是英国某公司的一位男职员对女职员说的话：
（1）A:Yo u loo k s exy in that mini-skirt.
B:Thank yo u.I love m y new s kirt.
在西方，对异性外貌的赞扬是很自然的事。但是如果说话者与听话者都是中国人，除非他们之间是特殊的男女关系，否则，听话者会认为说话者有流氓、好色，甚至有不怀好意之嫌。另外，中国对朋友妻子的外表形象的恭维，也容易引起尴尬或误会。
2.谈论话题及恭维方式不同
由于中西思维方式的差异，中国重感性思维，所以谈论话题偏爱从个人感情出发。恭维对方时，倾向于使用委婉、含蓄、慎重的语言。西方人重理性思维，谈论话题注重事物本身所具有的特性。恭维对方时，倾向使用直接的方式。西方人，常用“I”，体现其发表个人观点的直接性。中国人恭维时，常用“你”“您”，体现了其恭维语的含蓄性。如：
（1）A：I re ally like yo ur new hairs tyle.It is sma rt.
B:Oh,tha nk you.I a m so happy to hear your com pli-me nt.
（2）小李：听说您女儿这次考试全校第一呀！
小王：哪里，她还差得很远呢。
Wolfs o n和Herbe rt认为,恭维语一般涉及两个方面,即“外貌”和“能力成就”。在恭维对方的能力、成就时，中西方表现出一定的差异性。西方人更注重现实,强调结果。例如：Oh,m y so n.I a m so proud that you ha ve won this football m atch.但是中国人更偏向于个人素质,恭维时，还会表达对方所付出的努力。例如：“你真能干”、“辛苦你了”等等。
3.应答方式不同
在回应对方的恭维时，由于英汉文化的差异，应答方式也截然不同。在交际中，西方人遵循尽量降低对他人损失、多赞扬他人的原则，所以在对恭维的回答中，也尽量采取合作的原则，以期达成交际和谐的效果。回答模式简捷，常围绕“Thank you”展开。而在中国文化中，对待对方的恭维，如果直接接受，会被认为是不谦虚，甚至给人以骄傲的印象。正如上文所提，自谦是中华民族的核心品质之一，在回答他人的恭维时，更应该表达谦虚。表达谦虚的方式正如顾曰国的礼貌原则所指——
—贬己尊人。句式或语义上采用否定或回绝。如：甲：“你英语讲得真棒！（You spea k Englis h very we ll.）”乙：“讲得不好”/“不敢当”/“哪里，哪里”等,对乙的回答，万不可采取直译，否则会造成跨文化交际的失败。在回答对方的恭维时使用的词语手段上，可以采用自谦语。汉语中有不少自谦语，这一点与日语相似，如拙作、贵姓、犬子、鄙人等。不过需要注意的是，随着时代的发展，现代汉语中自谦语的使用频率明显降低，使用范围也显著缩小。
三、对英语教学的启示
在跨文化交际中，对文字的理解决不能停留在字面上，而应该结合文化背景及交流习惯，使用恰当的语言进行交际，既要掌握语言的语义，又要掌握语言的语用。作为一名教师，应该做到：
（1）知识讲授转向知识与道德礼仪讲授相结合——
—德与礼先行。
（2）单纯以英语课本讲授转向英汉语言与文化对比相结合——
—对比见真知。
（3）从语言能力培养为重转向语用能力培养为重。从而实现语言学习的真正价值——
—学以致用。
语言是交流的工具，为了确保跨文化交际顺利、有序进行，我们一方面要学好语言基础知识，另一方面要充分了解语言所蕴含的文化信息。通过语言间的对比，对跨文化间的交流起到更好的推动作用。另外，在跨文化交际过程中，我们应当意识到不同语言的语用及文化差异没有优劣之分，以礼貌原则做指导，提高语用能力。真诚地赞美身边的每一个人，并对他人的赞扬给予行恰当的应答，避免语用失误，应当重视并尊重中西方在价值取向、思维模式等方面的差异,提高交际能力。
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