上帝也疯狂观后感500字2000字

上帝也疯狂电影观后感范文《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助.上帝也疯狂观后感1看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。

“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。

”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。

其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。

他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。

在他们看来，一切都是上帝的恩赐。

更可贵的是他们没有所有权意识。

但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。

但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。

他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教育，那里的上班族受到上司的刁难。

而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。

当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。

像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。

哪怕是回归原始，又有何不可?上帝也疯狂观后感2一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。

世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。

他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。

道德剧情《上帝也疯狂》观后感5篇一望无际的沙漠中，生活着一群朴实、单纯、勤劳的人，他们就是布希族。

《上帝也疯狂》的起点也从这里开始。

下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢上帝也疯狂的这部电影让我们感受到了土著民族的风味，他们并不是一无所知，他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物，用不同的方式来解渴。

他们并不了解世间的恶劣，在那个战争的时代，他们是和平的，安详的……可是，在一次偶然，土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车，他们发现了许多新鲜的东西，让他们很兴奋一路上，有象牙作伴，摘树上果实，他们还发现了最宝贵的东西——水，他们在水箱里打滚，嬉戏，十分有趣。

在这个时候，奇哥发现自己的孩子们不见了，他就沿着汽车的轨迹，跑呀跑呀……这个时候，女博士和动物学家驾驶着飞机，可是不幸的是飞机坠落了，挂在了飞机上，于是，他们开启了沙漠之旅。

在茫茫的沙漠里，有两位不同国家的战士开展了激烈的战争，他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。

他们在一次危险中互相帮助，渐渐地成为了好朋友。

最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相拥在了一起……这是一部非常搞笑的电影，一次一次的偶然，让不认识的人成为了好朋友，讽刺了当代人的冷酷和无情……道德剧情《上帝也疯狂》观后感在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。

他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。

泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。

先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。

上帝也疯狂观后感5篇上帝也疯狂观后感1事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。

虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。

并且，造成电影中种.种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。

当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。

我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。

刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。

它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。

它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。

“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。

”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。

而“生活质量的核心可以说是审美”。

所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。

他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。

但是从哲学的层面去思考，何为美，又或是说什么样的东西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。

既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又如何确定这个模式一定是正确的。

亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不过，如果有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展现在他眼前一定是很可笑的景象。

上帝也疯狂观后感五篇《上帝也疯狂》这部电影讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突,以及人们对道德的思考.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助.上帝也疯狂观后感1世界上还有上帝吗,我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗.当我们的眼睛被越来越多的物质,科技,粉尘所蒙蔽的时候,我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间.甚至,我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明.我们知道我们做错了,但还是笑得那么得意.所以,上帝让我们失去了最珍贵的东西.在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠,有着善良原始的布西族.他们纯粹,原始,有着自己的生活方式.那真是人类最原始的智慧.他们能在沙漠中找到水,没有犯罪和刑罚.他们相信上帝给予的一切有用及美好.一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切.起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西,但后来大家发现他的好处,比如能吹出好听的乐曲,能捣碎东西.大家互相争执,所以历苏决定把这不祥之物还给上帝.于是他的旅行开始.他遇到让他不可思议的〝上帝们〞以及他们的奇怪东西.片子开头上有些黯淡的彩色画面.80年代的片子像一部我们平常看的科教片.炎热美好的非洲风景.动物们在阳光.干草.河流边奔跑,跳跃.那么悠闲的世界,和谐无处不在.然后镜头转到繁忙的现代文明.城市飞快地奔跑,人们彼此忙碌.历苏的旅行让两种文明有了交点,两条彼此分开的平行线,相互交汇,撞得我心中强烈的不安和羞耻.和那些纯洁的部落首领相比,我们的文明得到了电,汽车,抢,但也失去了善良,真诚,团结.我们自私,暴力,狭隘.历苏认为我们就是上帝,因为我们拥有不用走就能跑动的动物.但是我们无疑是疯狂的.历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀.他杀了其中的一只,想让〝上帝〞一起分享的时候,上帝们却弄伤了他.看到这一幕的时候,我真的很难受.历苏的眼中全是真诚,他不懂什么畜养动物,他认为食物就要彼此分享,而我们却拿子弹打穿了他的脚.他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他们自由奔跑,他们一辈子没见过墙.而我们却把他审判,关起来.他难过得不吃不喝.心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着.我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵,是我们丢失了它.我们选择了我们的舒适生活,尽可能的攫取我们需要的,所以放弃了纯真的和美好的.我们选择了把自己围困在锁和墙内,守着我们的财产,细数,顺便锁上了我们的心.所以我们放弃了自由和自然的空气.我们选择了谈吐优雅,举止大方.但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁.那些天高地阔,肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了.文明是贪婪的.它探着欲望的舌尖,吞噬着一切.一切纯真和善良的.文明舒适而痛苦.片中的历苏最后回到了他的部落.但是,在现在还找得到广袤的场地,那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下,还能保持纯真和善良,还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集,他给全世界人们带来了欢笑,后来还是被现代人所抛弃.他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛,心痛,心痛.是的,我们疯了,但愿上帝还清醒.上帝也疯狂观后感2在每个人的心中,都有一个信仰,无论是我们中国的佛,还是西方的天主教或者___,甚至是邪教,他们信奉自己所追求的信仰,并对他们信仰当中的神特别地敬重.我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙,每逢传统佳节,必供奉菩萨.我们是这样,野人也是这样,他们也有自己的信仰,那就是上帝,不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节,他们对现代都市的一切都不懂,甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝.这些人很会利用大自然的环境,所有的一切都认为是上帝赋予的.他们靠打猎为生,他们没有钱,没有城市里那些复杂的法律法规,很淳朴,他们过着平静的生活.直到有一天,一个可乐瓶从空中掉下,他们从未见过这东西,这东西无比坚固,但是只有一个.渐渐地,他们开始产生了一种莫名的情感,他们开始不愿与人分享,甚至因此导致有好几个族人受伤,这些野人认为这是不祥之物,于是想把这个东西丢掉.另一边,城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波,有一天,有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方,一路上意外连连,惹人发笑.城市的反动派杀害了几个重要议员,并挟持了很多孩子与大人.最后,野人西里和另外两个人一起打败了反动派,并解救了被挟持的大人与小孩.这部电影搞笑而富有哲理,通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比,人类自己创造出一个复杂的世界,用自己创造的条条框框来约束自己,逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存.这都是因为人类自己的约束力不够强,所以才需要各种法律和法规来约束.城市里的人总是说自己多有文化,是啊,城市里的人很有文化,但是,他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重.上帝疯狂了,让淳朴的野人和复杂的城里人碰到一起,;上帝疯狂了,让野人学会了开车;上帝疯狂了,让人类互相残杀……是的,上帝疯狂了,于是人们陪他一起疯狂.想跟着上帝一起疯狂吗?请关注电影《上帝也疯狂》!上帝也疯狂观后感3看完《上帝也疯狂》这部电影,我在大笑之余也感触颇深,我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比,表达了对现代社会状况的深思.我认为影片传达了多个意蕴,城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式,然而我们每天都在为了生存与生活奔波,可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种.种人情世故,不得不卷入人与人之间的勾心斗角,正如近日大火的《甄缳传》,以及《杜拉拉升职记》,无不反映了现代人生活的艰难,现代人之间缺乏的安全感.可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福,他们虽然似乎没有什么工业文明,他们有自己的文化与语言,有自己的家园,财产私有制是人类不平等的根源,而他们没有私欲,也就没有忧愁.与此相比,我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明,也许我们也是不断地制造规则,而又不得不不断去适应我们自己创造的规则.拥有无数现代工具的同时,我们也多了生活的压力与人际交往的负担,现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福,两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染,人们不断地犯错,又不断地试图用科技,用移民火星来补救自己的过错,用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害.这些无不是根源于财产的私有,人类的自私性.而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现.影片用了对比的方式,南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比,表现了对现代文明的反思.战争破坏人民的生活.而片中也表现了宗教与信仰力量的强大,田园牧歌式生活的安详.片中的两个人物,男的生物学家和女的职业记者兼小学教师,都是人性淳朴的代表,生物学家虽不善言辞,却聪明勇敢,是美好的人的代表,女教师美丽勇敢善良,保护学生,这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德.而主角凯则是原始淳朴人性的代表,他对人类现代社会不解,他有他自己的一套理解方式.影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种.种荒谬与混乱.虽搞笑却能发人深思,这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方.上帝也疯狂观后感4《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区,生活着一群生性乐观.知足自在的布希族土人,两万年来过着与世隔绝的生活.虽然距离现代化大都市仅六百哩,但他们对于现代化的事物却一无所知.卡拉哈里是个半沙漠地区,一年中有九个月干旱无雨,许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开,而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活,拥有丰富的生存经验.这个半原始的人类社会没有所有权,布希族人与世无争,过着单纯快乐的生活,却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变.这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便,也引发了嫉妒和仇恨,为了丢掉〝上帝赐予的〞〝邪恶〞礼物,部族成员基踏上了漫漫路途,也由此接触到了外面的世界.引出了种.种故事……《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索,如:第一部里的基.生物学家史帝和教师凯特以及____波嘎,第二部里的奇哥.生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子.三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着.《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格:既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味,既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻,既幽默逗乐又感人泪下,真真是回味无穷.一方面,观众会为剧情乐不可支:政府军逼问口供的方法.香蕉林里劳娱结合的混战.破吉普车引发的种.种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性.看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料,汇聚在一起就制造出了精彩纷呈.喧闹而富有层次感的喜剧效果.当然,其中不乏刻意制造的噱头,有些在今天看来已经很老套了,却被演员演绎得浑然天成,既在意料之中又有意外之喜.另一方面,《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史,生动.直观地呈现在观众眼前:片中有原始部族也有现代社会.有发展中国家也有发达国家,多种社会形态纵横交织在一起,多种文明集中地冲突着又温和地共生着.来自各个地域.阶级与国度的人们彼此好奇地观望着.谨慎地试探着.滑稽地碰撞着.真诚地感动着,所有矛盾都被处理得并不那么激烈,反而极富趣味与人情味,比如硬是要求交战国士兵.两个冤家对头手牵手才能摆脱困境.在《上帝也疯狂》里,随处可见导演对人类自身发展的思考:文明在带来种.种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力.改进环境,反而使生活变得更加复杂.紧张?不甘屈服于自然.反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上.无疑,可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介.是工业文明的产物,也最能够代表美国对他国的文化侵袭.与其说它是上帝赐予的,不如说它是上帝授权人类制造的.童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The MagicCity》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象:〝里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器,就会得到那部机器,但是必须一直保有并不停地使用它.〞听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现.上帝订立的规则也是如此:人类制造物品,享受其便利的同时也要承担相应的后果,比如丧失节制.产生依赖与环境恶化.人造物本身是无罪的,有罪的是人的贪欲.上帝不会收回一切,人类发展进程本身就是一条不归路.于是,像布希族人争夺可乐瓶那样,一切都从不必要变成了必要.正如片中所说〝(奇哥)很难描述外界的人,最后只好说他们会变魔术.让东西或跑或飞,但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后,他们便无法生存.〞基执着地要扔掉那只可乐瓶,莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶,然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种.种弊端吗?影片流露出对人类社会初始状态的赞美.卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园,布希族是原始的乌托邦,没有私有财产.生活无忧无虑,导演JamieUys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情.正因为如此,基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产,在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻.当然,这一切都只代表了导演个人的价值取向.对于私有制和阶级出现前的那段时期,人类有一种根深蒂固的思慕情结.比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代.白银时代.青铜时代和黑铁时代四个阶段,越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说.这种情结延伸出去就成为:笃信过去的一切总是比现在美好.出于对现实的不满又对未来充满困惑,只有通过美化.怀念过去以寻求安慰,却忽视了那个〝过去〞后人并没有经历过,或是并没有想象中那样美好,或是忘记了所有的〝过去〞都是〝现在〞的累积.上帝也疯狂观后感5在《上帝也疯狂2》里,依然可见导演延续着第一部的反思:如果人类当初是从非洲走出来的,当他们重新回归非洲时,表现出更多的却是惊恐.笨拙与手足无措;在那里,所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息,土著居民阅读沙上的新闻.两部影片都有对战乱的控诉:非洲大地上鸡飞狗跳.民不聊生.缺乏最基本的安全保障,而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来,增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻.与偷猎者的贪婪.冷酷.自私和无所顾忌形成强烈反差的,是布希族人知足.善良.无私地救助陌生人.真诚地敬畏大自然,这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待,那才是天堂里应有的景象.摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测,对导演杰米·尤易斯来说,基和奇哥都是英雄,我却认为他们是至真至纯的真正的人.其实,文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的,那就调侃着推给上帝好了,让他和我们一起疯狂吧.在我的印象中,广袤的非洲大陆是神秘而可怕的,那里有密集的热带雨林.数不清的毒虫猛兽;同时,它又是亲切而令人神往的,那里有世界上最丰富的物种.最奇丽壮美的景色.那里经历过富庶与贫瘠,饱尝了战争.疾病.饥饿.贫穷与部族屠杀等种.种天灾人祸,至今还在同环境恶化.经济掠夺和种族歧视作着斗争.那里是人类文明的发祥地,又似一位历经苦痛与磨难的母亲.如果上帝真的存在,不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作〝人类〞的子民.不知他是否会为他们的愚蠢.自私.贪婪与无知而频频皱眉.摇头叹息,又是否会为他们的善良.真挚.悔悟与思考而连连点头.暗自发笑?如果上帝真的存在,不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头,我们又将何去何从?《The Gods Must Be CrazyI II》(上帝也疯狂1.2)这套由美国.南非.博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于_80年和_88年.据说此后又拍摄过《The Gods MustBe Crazy III》(上帝也疯狂3),可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的合集,对于第三部的内容.相关信息及水准都无从了解.导演杰米·尤易斯同时担任编剧.制片.剪辑和第一部的摄影.对于他的生平及作品我所知不多,只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二:杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才,兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力,非常善于说故事.他的智慧都包裹在层层笑料里,使人非常乐于接纳.我喜欢杰米·尤易斯的,是他提供了用另一种角度看世界的方式.于是,很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了.基眼中的白种人就像神仙一样,而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命.其实,基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?John Boshoff(约翰·波索夫)和CharlesFo_(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐.两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一,多采用简单的吹奏和打击乐器,时而忧伤.时而幽默,古朴.灵动.似拙实巧.约翰·波索夫为第一部所作的配乐,就像悠然行走在史前的大地上,令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广.恢弘,犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布.当然,在这样的影片里,驯兽师的功劳是不可小觑的.这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow.Jack Seale.BrianBoswell.Cheetah Research Centre.Tony Bristow.Wayne Sesle.Highgate Ostrich ShowFram七人组成的.透过镜头,观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物,感受到生命的神奇.美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情.演员服饰虽然简单.普通却颇符合角色的身份,比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩,披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕,反衬有趣.我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装,既柔美又很好地配合剧情制造出喜感.此外,字幕也翻译得风趣而传神.如果吹毛求疵一些的话,我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯.当然,谁也不会计较这点小小的〝作秀〞心理,因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众.碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于_年制作的一个记录短片和几段访谈.访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述.拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解,这不足为奇,真正打动我的是那个名为《Journeyto Nyae Nyae》(Nyae Nyae之旅)的记录短片.短片里,丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱.好奇与迷惑,于_90年._年数度深入卡拉哈里沙漠,探寻主演真实的生存状态.在《上帝也疯狂》系列中饰演_i(基)和_i_o(奇哥)的,是一位名叫N!_au(尼苏)的非洲演员.他依然生活在卡拉哈里沙漠中——一个位于纳米比亚北部.同博茨瓦纳交界.叫〝NyaeNyae〞的地方.〝N!_au〞不易发音,丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他,只是在短片里它们被写成了〝G〞和〝qa o〞,估计是根据发音拼写而成的.《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功,尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏.据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐,他敬重电影但并不渴望一直做演员,最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活.为了影片的宣传,尼苏环游了世界,也羡慕法国和日本的生活,却甘愿同家人守在贫瘠.饥饿的非洲,甚至饱受肺结核的折磨,与片中他饰演的角色颇为相像.唯一不同的,是影片中田园牧歌似的生活并不存在,他们每天都要为生存而奋斗.丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活:迁徙.狩猎.娶妻.生子乃至死亡,也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯.透过电脑录像,尼苏看到了死去的前妻并泪流满面,而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑,那一刻,相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力.我相信,尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的.上帝也疯狂观后感范文五篇。

《上帝也疯狂2》好看吗？经典观后感十篇《上帝也疯狂2》是一部由加美·尤伊斯执导，历苏 / Lena Farugia / Hans Strydom主演的一部喜剧类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《上帝也疯狂2》观后感(一)：梦想之一若干年的春节，央视居然放了这部片子，那时的我已经醉了……“指南针的后面为什么有镜子？”“那就是为了告诉你谁迷了路。

”我天哪，还有比这更经典的吗？《上帝也疯狂2》观后感(二)：那只叫蜜獾的小动物原来它叫蜜獾？实在是太可爱了！深夜，在爆笑中看完了这部喜剧。

然后觉得平凡生活中的一些困难，也不是那么叫人无法忍受了。

那个土著人的善良以及他的信念给我留下了很深的印象。

学习！《上帝也疯狂2》观后感(三)：原始的人性虽然片中有各个组群的人，博士、士兵、盗猎者~~冒似高学问或威严或凶残，到了卡哈里路沙漠，生存技术就只能靠原始方法，比如那位博士小姐看到害怕的动物就往树上爬，还有士兵之间较量时就是有枪为王~《上帝也疯狂2》观后感(四)：用肢體的溝通上語音課，老師播放了這么一部片子。

乍一看年代怎么那么久遠，卻不知道好東西不會隨著時間而改變！淳樸的非洲人民。

有人說對一個國家的印象很難改變，非洲——貧窮，中國——缺乏文明。

等等，但是真的深入了解你又會發現什麽呢？《上帝也疯狂2》观后感(五)：超级搞笑只看了2，还没看过1.这部片真的很搞笑，我小的不行，可能我的笑点太低了，呵呵！我喜欢那个小男孩，尤其是他吓土狼的那一段，超可爱。

土狼可真是个有趣的动物，原来大自然如此的奇特，居然会有叫声像在笑的动物！《上帝也疯狂2》观后感(六)：很搞笑的一部电影情节依然很搞笑，延续第一部的风格，不过女主角更漂亮了，哈哈。

这部胜在情节和细节，譬如小动物的一些自然反应，情节上也更有冲突性。

但能让人深入思考的内容我觉得比第一部少，也比较浅，所以这部电影我只列入了搞笑电影，大家在无聊之时可供一看。

上帝也疯狂电影观后感认真品味一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢?为此需要好好认真地写观后感。

观后感你想好怎么写了吗?下面本店铺给大家带来上帝也疯狂电影观后感，希望大家喜欢!上帝也疯狂电影观后感1在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。

与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。

摄影技师BusterReynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。

那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。

不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?《TheGodsMustBeCrazyI&II》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。

所谓文明——《上帝也疯狂》观后感第一篇：所谓文明——《上帝也疯狂》观后感所谓进步—观《上帝也疯狂》有感那里看起来像人间天堂，在那世界上最奇怪的沙漠里，有这样一群人，他们知足、随心所遇，把所有事物都视为上帝最美好的恩赐。

布什族简单、淳朴，他们很快乐。

而在另外一处地方，在那高楼林立，现代化非常发达的城市里，有这样一类人，他们每天忙于奔波，忙于竞争，忙于生存。

这群不甘屈服于自然的文明人，每天都忙于适应自己改造出来的社会。

这两个毫无联系、千差万别的地方，因为一个玻璃瓶而有了交集。

这个从天而降的怪东西，它比任何事物都坚硬，它被布什族视为上帝交付的美好事物。

但是就是因为这个所谓的美好事物，让从来平和的布什族出现嫉妒，出现仇恨，出现争夺。

这个所谓的文明的产物却让这个在现代看来物质文明落后的世界出现不和谐的现象。

其实，不是布什族高尚淳朴而能忍受缺乏物质享受的生活，而是只有生活贫瘠才能养成高尚的布什族。

布什族人并非没有私欲，而是缺乏激发私欲的媒介。

影片巧妙地使用对比的形式，让我们看到原始社会与现代社会强大的反差。

确实，相比原始社会，我们物质生活资料丰富，生活方式也多样。

在我们为自己所创造出来的现代文明而骄傲的同时，有没有想过，这，真的是所谓进步吗？发展现代文明的初衷是让人类更好的享受生活，但是，先进的文明却不全如所愿。

在文明发展中，人类私欲渐渐出现，更渐渐形成私有制。

人类在追名逐利，在征服自然中渐渐失去善良的本性，背上更多的生活压力和精神压力。

所谓进步的背后，却是另一番无法言明的苦楚。

苦果自造也终将自食。

神之灵，人之本。

只是希望人类在创造进步的同时，反思一下是否真的是全方位的进步，而不当当是为了物质而牺牲精神。

第二篇：上帝也疯狂观后感“上帝”，停下你疯狂的脚步——观《上帝也疯狂》有感十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。

距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

上帝也疯狂观后感体会《上帝也疯狂》故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。

下面是为大家精心整理了一些上帝也疯狂观后感，欢迎大家来查阅。

上帝也疯狂观后感1在上帝也疯狂整部影片中，我们看到三种不同的人群：土著、某国政府(军)及反政府(军)势力和西方的代表。

他们分别位于社会发展的不同阶段，非洲国家在结束欧洲人殖民统治后纷纷建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社会。

虽然效率并不高，但是他们毕竟以本土人学习先进文明的事实，长期获得人类学家们的关注与研究。

第三类所代表的则是西方文明在非西方世界里的典型形象。

抛开我们通常会想到的殖民意味，以及从几个世纪以来具有献身精神的传教士对“异文化”知识所作的杰出贡献。

第三类人一直致力于推销西欧式的现代文明，为我们现在看到的“全球化”进程做了最基础的工作。

于是我们看到了“抗拒现代工业、商业文明的土著社会”，“半推半就，徒有其表的本土社会”，“致力于自我推销的西方社会”之间的戏剧冲突。

从而构成了我们所看到影片的情节发展。

不论是第一部的将上帝赐予的瓶子丢到世界尽头，还是第二部的找回自己的儿女，从表面上看好象是土著社会努力将现代工业文明驱逐出去，然而土著首领与人类学家/植物学家的联手，又暗示了西方社会意图同化土著，而土著社会在不知不觉间也已进入西方文明中的事实。

到今天为止，我们不得不承认，在地球村里存在一种强势文化，那就是西方文明，它们强大的传播生命力，不仅仅由于当年的殖民开拓和一直处于世界主导地位的经济力量，同时不可忽视的还有他们的文字容易传播。

你可以试想一下，只有二十六个字母并且没有复杂声调的英语，比起光是部件就有五百六十个之多的汉字来是不是更容易传播?答案是肯定的，至少目前事实已经显示给我们了。

以美国为首的西方文明，从它自身的历史看来，根底里就存在着掠夺和侵占的霸权性质——这一点，我们可以从美国开国历史看得出。

而且正是由于这种历史本性，使得西方文明具有与生俱来的自傲性，喜欢向世界推销自己的文明，包括了政治制度、经济结构等等——也就是今天我们所说的“霸权主义”和“强权政治”，所以也就无怪乎以美国为首的西方文明会在以绅士风度标榜的欧洲文明和以平和谦让立世的亚洲文明中占据上风。

上帝也疯狂观后感[篇一:<上帝也疯狂2>观后感]故事发生在卡拉哈里是一个距离现代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落，而居住在这个地区的人对于现代大都市的事物却一无所知，过着原始的生活。

贫瘠而荒凉的卡拉哈里看上去就像是人类无法生存的沙漠，在那里，每年有9个月的时间是干旱无雨的，就连许多动物都因为无法适应这种恶劣的环境而纷纷离开。

然而，在乐观的卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们用自己的方式祖祖辈辈都快乐的生活在这里，他们靠挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，共同分享捕猎来的动物以维持生命。

他们之间没有矛盾和纷争，有的只是安居乐业、享受生活。

部落居民基的两个孩子不小心搭上了途经卡拉哈里的偷猎者的卡车，由此开始了他们一场短暂而奇妙的旅行。

一路上，他们和车上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他们见到了这一辈子从没见过的水。

摘食树上的果实，哥哥不堪从车上跌下车，为了找寻弟弟，哥哥不惧艰险向前追踪。

这时弟弟也下了车，正碰到豺*的追击，跺到了山石上，哥哥的到来为弟弟解决了危极，两兄弟拥抱在一起热泪盈眶，让人感受到执朴的亲情。

发觉两个孩子丢失了，为了寻回亲人基踏上了征途。

，不辞*苦沿着车轮印一路的奔跑。

植物学家和他的女博士妻子驾驶着飞机不幸误入沙漠，为了求生，他们不得不开始在沙漠种中艰险的行进，开始了一场前途未卜的冒险。

一路上，两个来自于大城市的人遭遇了从未想象过的奇趣经历，与猿猴、蜜獾、蝎子……这些看似危险的动物展开了一连串惊险的而奇妙的故事。

植物学家一度脱水，幸运的是遇上了寻找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人结伴而行。

而带着两个孩子免费观光旅游的偷猎者仍毫不知情，他们还在盘算着带着满车的象牙去与传说中的老大接头。

于是，这些来自于不同地方的三类人偶然碰头，展开了一场殊死的搏斗。

正义战胜了邪恶，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算*命无忧，作恶的也不免作茧自缚。

影片通过简单的故事情节，向我们展示的人间的执朴亲情，在危难中求生的愿望，和人世间存在着的“爱”。

上帝也疯狂电影观后感上帝也疯狂电影观后感(精选5篇)《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。

以下是给大家整理的上帝也疯狂电影观后感，希望大家喜欢!上帝也疯狂电影观后感【篇1】《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎样富裕或者是怎样贫穷都跟他们没啥关联。

突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可高兴了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，能够搓蛇皮敲木头还能够吹出点声音啥的，但是这个好东西好是好，却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就正因这个干起来了，不和谐了。

凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的_，所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，正因一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，礼貌社会有点可笑。

最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果——上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再理解那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，居然成了1980年出生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。

上帝也疯狂观后感【导读】第一篇范文：上帝也疯狂观后感故事是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，..如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！本文《上帝也疯狂观后感》由读后感大全整理，仅供参考。

第一篇范文：上帝也疯狂观后感故事是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍原始部落区的生活和人们，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，他们每天都过着平凡平等平静的生活。

这里的主人公是凯。

突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。

他们认为是上帝给给他们最好的工具。

那个瓶子对他们每一个人有很有用，帮助很大。

然而，因为人都有私欲，所以，他们开始因为那个工具而吵架、打架。

原本和睦的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。

于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

片段二，讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。

警察们不厌其烦的追着他们，追到原始森林，到野外…史帝先生是在贫穷山区工作的，这天，他要去接一位从城市来的女教师，汤小姐。

但是，自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……这三个故事看起来并没有关联，但是，它们却是紧紧相关的。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。

从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。

而山区里看羊的人都误会了他，并将他关进牢房。

后来不知怎的，他又被放出来了。

然后又来到了史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。

接着便是恐怖分子在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。

又不知怎的，凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们。

于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐。

《上帝也疯狂》经典观后感集《上帝也疯狂》是一部由加美・尤伊斯执导，Marius Weyers / Sandra Prinsloo / 历苏主演的一部喜剧类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《上帝也疯狂》观后感(一)：好电影真***好看呀！！除了男主角频频出丑有点做作外。

第二部就没什么意思了，重点到的俗俗的搞笑去了，除了那两个孩子超级可爱，超喜欢他们撒开脚丫幸福奔跑的样子！！！《上帝也疯狂》观后感(二)：强烈推荐！中文名字听起来有点俗，但是影片确实是非常的不错．美丽的大自然，善良的＂土人＂，让心灵经历一次干净愉快的旅行．个人认为二比一更容易吸引人，要有耐心的体味这种象小溪流水一样的幽默．很舒服的感觉！《上帝也疯狂》观后感(三)：百年难得一见的好片我以桑田的名义发誓，真是是难得一见的好片。

全新的角度诠释了文明的含义，真难以相信是1980年的片子，我不想过多地评论，这样只能让观众自己思考的东西少了。

看一下吧，相信我！！！《上帝也疯狂》观后感(四)：爆笑奇哥的小儿子遇到鬣狗，听说你只要比它高，他就不敢攻击你，于是拿起一块树皮，于是鬣狗不敢上前，可是好景不长，那个树皮，那断了，于是小孩子跑啊。

看到这一段，人都笑爆了，趴在地上小，笑得浑身发软。

《上帝也疯狂》观后感(五)：一杯巧克力奶开头土著人的生活以及可乐瓶对其的影响很有启发性，还瓶之旅很搞笑，没有无厘头，没有刻意做作，没有特效宣染，一部很纯粹的、很平淡新奇的、很值得再看的一部轻喜剧，没有油腻的炸鸡，没有厚重的汉堡，只有顺滑可口的巧克力奶！《上帝也疯狂》观后感(六)：《上帝也疯狂》什么是文明？什么是野蛮？科技到底是是进步，还是作茧自缚？用纪录片写实手法拍摄的搞笑电影，充满了对现代文明的讽刺。

小国寡民，民风淳朴。

与自然完美相处。

这简直是《老子》中最理想的社会形态。

《上帝也疯狂》观后感(七)：值得花时间反复观看的影片虽然整部片子看不到什么特别有名的演员但是情节真的非常吸引人，可以让大家全程开怀大笑忘记生活中的烦心事情，非常佩服导演和编剧的"功夫"，佩服佩服佩服。

《上帝也疯狂》观后感（通用16篇《上帝也疯狂》观后感篇1《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族。

布希族居住在非洲卡拉哈里地区，族人对现代社会的一切一无所知，过着完全自给自足，单纯快乐的生活。

他们与其他人类最大的不同是没有所有权的意识，共享所有资源，没有纷争和矛盾。

他们的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界观，他们认为自身是上帝的后代，甚至把穿着文明的现代人当做神仙。

布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭。

一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。

他们都特别喜爱这个神奇而能多功能使用的物件，让他们第一次觉得有东西是不能分享的，引发了争吵抢夺等不愉快的事情。

这里体现了马克思主义理论中的世界的物质性及其发展规律。

以基索家庭为代表的布希族人对自然规律的认识很少，完全不了解科学的世界，无法用科学来解释他们不了解的客观现象，面对实实在在的客观存在，只能认为是神的作用，只能用唯心的思想来解释。

基索家人都认为给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝犯糊涂才扔下来的不祥之物，他们认为上帝应该爱护他们，而且一直也爱护着他们，给他们雨水和食物。

事实上他们除了上帝，也确实没有办法解释一个从来没有存在于他们生活的世界的玻璃瓶子。

人类社会和科学的发展过程，就是唯物用科学不断否定唯心认识的过程。

一般对客观事物、客观存在先有唯心的解释，随着科学的发展，再由唯物用科学还事物以本来面目。

而像布希族人这样的生活条件和方式，他们不需要解释太多陌生未知的东西，因此他们的进步十分缓慢。

而如果有一天他们更多的接触到现代社会，认识的过程必然也会使他们接受科学的世界而摒弃他们原有的落后思想。

影片中同时以现代人的生活与布希族做对比，反映人类在文明和社会条件快速发展的现代环境中，却是麻木，拜金，受欲望驱使在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。

人类经过了漫长的认识和创造才获得了如今文明的社会，但却还需要不断的认识和调整世界观，价值观。

《上帝也疯狂》观后感5篇电影《上帝也疯狂》讲述现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人对道德的思考。

下面给大家带来一些关于《上帝也疯狂》的观后感，希望对大家有所帮助。

上帝也疯狂观后感1这部电影让我们感受到了土著民族的风味，他们并不是一无所知，他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物，用不同的方式来解渴。

他们并不了解世间的恶劣，在那个战争的时代，他们是和平的，安详的……可是，在一次偶然，土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车，他们发现了许多新鲜的东西，让他们很兴奋一路上，有象牙作伴，摘树上果实，他们还发现了最宝贵的东西——水，他们在水箱里打滚，嬉戏，十分有趣。

在这个时候，奇哥发现自己的孩子们不见了，他就沿着汽车的轨迹，跑呀跑呀……这个时候，女博士和动物学家驾驶着飞机，可是不幸的是飞机坠落了，挂在了飞机上，于是，他们开启了沙漠之旅。

在茫茫的沙漠里，有两位不同国家的战士开展了激烈的战争，他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。

他们在一次危险中互相帮助，渐渐地成为了好朋友。

最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相拥在了一起……这是一部非常搞笑的电影，一次一次的偶然，让不认识的人成为了好朋友，讽刺了当代人的冷酷和无情……上帝也疯狂观后感2故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。

虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。

他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一齐，生活宁静而安详。

他们以为世界上只有他们和上帝存在。

直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代礼貌第一次冲击了这个小部落。

人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，正因是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代礼貌打破了。

关于上帝也疯狂观后感精选5篇上帝也疯狂观后感1在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。

与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。

摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。

那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。

不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?《The Gods Must Be Crazy I&II》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。

上帝也疯狂观后感范文5篇故事上帝也疯狂是讲述三个发生在不同地区的故事。

一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢上帝也疯狂观后感今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。

我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。

下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。

但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟!原始的极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。

他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。

片中对比最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。

电影上帝也疯狂观后感5篇如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时刻的尽头，我们又将何去何从?下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢上帝也疯狂《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。

虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。

卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都正因无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却正因一只从天而降的可乐瓶发生了改变。

这个来自礼貌世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。

三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有简单质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一齐就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。

当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在这天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类礼貌简史，生动、直观地呈此刻观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一齐，多种礼貌集中地冲突着又温和地共生着。

《上帝也疯狂2》好看吗？经典观后感10篇以下是为大家整理的《上帝也疯狂2》好看吗？经典观后感10篇的相关范文，本文关键词为上帝也疯狂2,好看,经典,观后感,10篇,上帝也疯狂2,一部，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。

《上帝也疯狂2》是一部由加美·尤伊斯执导，历苏/LenaFarugia/hansstrydom主演的一部喜剧类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《上帝也疯狂2》观后感(一)：梦想之一若干年的春节，央视（古怪）居然放了这部片子，那时的我已经醉了……“指南针的后面为什么有镜子？”“那就是为了告诉你谁迷了路。

”我天哪，还有比这更经典的吗？《上帝也疯狂2》观后感(二)：那只叫蜜獾的小动物原来它叫蜜獾？实在是太可爱了！深夜，在爆笑中看完了这部喜剧。

然后觉得平凡生活中的一些困难，也不是那么叫人无法忍受了。

那个土著人的善良以及他的信念给我留下了很深的印象。

学习！《上帝也疯狂2》观后感(三)：原始的人性虽然片中有各个组群的人，博士、士兵、盗猎者~~冒似高学问或威严或凶残，到了卡哈里路沙漠，生存技术就只能靠原始方法，比如那位博士小姐看到害怕的动物就往树上爬，还有士兵之间较量时就是有枪为王~《上帝也疯狂2》观后感(四)：用肢體的溝通上語音課，老師播放了這么一部片子。

乍一看年代怎么那么久遠，卻不知道好東西不會隨著時間而改變！淳樸的非洲人民。

有人說對一個國家的印象很難改變，非洲——貧窮，中國——缺乏文明。

等等，但是真的深入了解你又會發現什麽呢？《上帝也疯狂2》观后感(五)：超级搞笑只看了2，还没看过1.这部片真的很搞笑，我小的不行，可能我的笑点太低了，呵呵！我喜欢那个小男孩，尤其是他吓土狼的那一段，超可爱。

土狼可真是个有趣的动物，原来大自然如此的奇特，居然会有叫声像在笑的动物！《上帝也疯狂2》观后感(六)：很搞笑的一部电影情节依然很搞笑，延续第一部的风格，不过女主角更漂亮了，哈哈。