诫子书字词与全文翻译

【文言文】诫子书翻译及原文注释诫子书翻译：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹(dàn)泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

明，明确，坚定。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

致，达到。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆(tāo)慢：漫不经心。

慢，懈怠，懒惰。

励精：振奋精神，尽心，专心。

励，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：修养性情。

治，修养;一说通“冶”。

⑿与：跟随。

驰：疾行，指迅速逝去。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理和道德修养传递给后人，成为了后世学子修身立志的名篇。

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，让我们更深入地理解这篇《诫子书》。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

”开篇第一句，诸葛亮就点明了君子的行为准则。

“静”是内心的宁静，通过保持内心的平静，可以反思自我，修正行为，从而提升自身的品德修养。

而“俭”不仅仅是指在物质生活上的节俭，更是一种精神上的简约和自律，能够避免过度的欲望和奢华，从而滋养品德。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”这一句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。

如果不能看淡名利，内心就会被欲望所蒙蔽，无法明确自己真正的志向。

只有在宁静的心境中，才能思考深远，规划未来，达到高远的目标。

“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

”这里强调了学习的重要性以及学习与志向的关系。

学习需要静下心来，专心致志。

只有通过不断地学习，才能增长自己的才能。

但如果没有坚定的志向，学习就会缺乏动力和方向，难以取得真正的成就。

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理传递给后辈，表达了他对儿子的殷切期望。

以下是《诫子书》的原文及译文。

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，我们对这篇文章进行更深入的解读。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

”这开篇第一句，就点明了君子的行为准则。

“静”是一种内心的状态，通过保持内心的平静，能够反思自己的行为，修正自身的不足，从而达到修身的目的。

“俭”则不仅仅是指在物质生活上的节俭，更是一种精神上的自律和克制，避免过度的欲望和浪费，以此来涵养品德。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”这两句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。

如果不能看淡名利，就无法明确自己真正的志向；如果内心不能保持宁静，就无法实现远大的目标。

在这个纷繁复杂、充满诱惑的世界里，人们很容易迷失在功名利禄之中，忘记了自己的初心和理想。

只有保持淡泊和宁静的心态，才能坚守自己的志向，不被外界所干扰，朝着目标坚定地前行。

“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

”这里强调了学习的重要性以及学习与志向、静心之间的关系。

《诫子书》原文及翻译《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中能够看作出诸葛亮是一位品德高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无量希望尽在此书中。

全文经过智慧理性、精练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切，成为后辈历代学子修身奋发的名篇。

原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非沉寂无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能够励精，险躁则不能够冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！说明⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（ f ú）：段首或句首发语词，引出下文的讨论，无实在的意义。

君子：道德崇高的人。

指操守、道德、道德。

⑶修身：个人的道德修养。

⑷养德：培养道德。

⑸澹（ dàn）泊：也写做“淡泊”，寂静而不迷恋荣华荣华。

内心淡泊，不慕名利。

清心少欲。

明志：表示自己崇高的理想。

⑹沉寂：这里指沉寂，集中精神，不分别精力。

致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增添才干。

⑼成：达成，成就。

⑽淫（ yin ）慢：不认为意。

慢：懒散，懒散。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭窄浮躁，与上文“沉寂”相对而言。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：随从。

驰：疾行，这里是增添的意思。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶相同飘零，形容人年光逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，担当事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过分的享福，懒散。

淫：过分。

翻译君子的行为操守，从沉寂来提高自己的修养，以节俭来培养自己的道德。

不寂静寡欲无法明确理想，不消除外来搅乱无法达到远大目标。

学习必定静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增添才干，没有理想就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法抖擞精神，急躁冒险就不能够陶冶性情。

[注音]戒（jiè）子书（shū）：告诫子孙的文字。

[原文]吾儿，汝生逢盛世，得享天伦之乐，吾心甚慰。

然人生在世，非但求温饱而已，更须立志，修身齐家治国平天下。

故吾特书数言，以诫汝也。

夫立志者，必先明理。

理不明，则志不立。

汝宜熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，以明修身齐家之道。

修身之道，在于正心、诚意、修身、齐家。

正心者，无欲无求，虚怀若谷；诚意者，心口如一，言行一致；修身者，养性立德，内外兼修；齐家者，和睦亲族，孝顺父母。

吾儿，汝宜勤学不辍，勿以富贵骄人，勿以贫贱自怜。

学问之道，无涯无际，须臾不息。

汝当广博群书，博览古今，以增广见闻。

至于经世致用之学，尤宜精研，俾知古今兴衰，明辨是非，以辅佐国家，造福百姓。

家者，国之基也。

汝宜孝敬父母，友爱兄弟，和睦邻里。

家不和则国不宁，家兴则国兴。

吾望汝能以家国为重，尽孝道，尽忠职。

至于治国平天下，汝宜深知仁政为本，以德服人。

治国之道，在于任贤使能，赏罚分明，公平正义。

平天下者，非武力可成，须以德化民，以仁爱天下，使四海之内皆兄弟也。

吾儿，汝生逢其时，当以天下为己任，勿负父望。

汝若能遵吾教诲，勤学苦练，修身齐家，治国平天下，吾虽死无憾矣。

[翻译]儿子啊，你生于太平盛世，能享受到家庭的温暖和乐趣，我心中感到非常欣慰。

然而，人生在世，不仅仅是追求温饱，更应当立志，修养自身，管理家庭，治理国家，使天下太平。

因此，我特别写下这些话，来告诫你。

立志的人，必须先明白道理。

道理不明，则志向难以确立。

你应该熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，以明白修身齐家的道理。

修身之道，在于端正心志、真诚待物、修养自身、管理家庭。

端正心志的人，没有私欲，心胸宽广；真诚待物的人，心口一致，言行一致；修养自身的人，培养性格，修养德行，内外兼修；管理家庭的人，和睦亲族，孝顺父母。

儿子，你应该勤奋学习，不断进步，不要因为富贵而骄傲，也不要因为贫贱而自怜。

学问之道，无边无际，一刻也不能停止。

诫子书原文及翻译优秀10篇《诫子书》原文及译文篇一诫子书原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。

（题目是后人加的）诫子书译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

七年级语文上册诸葛亮诫子书翻译和赏析《诫子书》原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!《诫子书》原文注音版夫(fú)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)行(xínɡ)，静(jìnɡ)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎnɡ)德(dé)。

非(fēi)淡(dàn)泊(bó)无(wú)以(yǐ)明(mínɡ)志(zhì)，非(fēi)宁(nínɡ)静(jìnɡ)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

夫(fú)学(xué)须(xū)静(jìnɡ)也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广(ɡuǎnɡ)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chénɡ)学(xué)。

淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能(nénɡ)励(lì)精(jīnɡ)，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能(nénɡ)治(zhì)性(xìnɡ)。

年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suí)成(chénɡ)枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qiónɡ)庐(lú)，将(jiānɡ)复(fù)何(hé)及(jí)!《诫子书》原文翻译有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

诸葛亮《诫子书》夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。

夫（fú）学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文:德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢----------------------------------------------------“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。

这是一句富含哲理的话。

这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。

后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

《诫子书》原文与现代译解《诫子书》是中国古代著名文学家、政治家诸葛亮写给他儿子的一封信，旨在教育他如何做人、做事。

这封信至今仍被广泛传颂，因其深刻的教诲和智慧而备受推崇。

原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！兴德之言，君子悉至，勉尔加斯矣。

现代译解第一段> 一个人的行为举止，应该保持内心的宁静来修养自己的品德，用节俭来培养自己的道德。

诸葛亮首先强调了内心的宁静对于修养品德的重要性，类似于现代心理学中的“内心平和”。

同时，节俭是培养道德的必要条件，这表明他倡导的是一种简朴、低调的生活方式。

> 如果没有淡泊名利的心态，就无法明确自己的志向；如果没有宁静的心境，就无法达到远大的目标。

此句进一步阐述了宁静与淡泊的重要性，认为这是实现人生目标的基石。

没有对这些事物清晰的认识和定位，人生容易迷失方向。

> 学习必须静心专一，才干来自勤奋学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。

诸葛亮在这里提出了学习和才干的关系，指出学习和勤奋是提升个人能力的关键。

没有志向，学习也就失去了方向。

> 放纵懈怠就不能勉励自己，轻薄浮躁就不能修养性情。

他警告儿子，懒散和急躁都是个人修养的大敌，会消磨人的意志和才能。

> 年纪随时间飞逝，意志随日子流逝，最终会变得枯萎衰败，多数人不能接触世事，悲哀地困守在贫穷的角落，那时再后悔又有什么用！这句话是对时间流逝的警示，强调要珍惜光阴，及时行动，不要等到一切都无法挽回时才追悔莫及。

第二段> 那些提倡道德修养的话，君子们都应该听到并努力去实践。

诸葛亮在这里鼓励人们听取并实践关于道德修养的教诲，这对于个人和社会都是有益的。

结语《诫子书》是诸葛亮人生哲学的缩影，它不仅是对儿子的教诲，也是对所有人的宝贵建议。

《诫子书》原文及翻译和字词意思《诫子书》原文及翻译和字词意思《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

下面是小编为大家收集的《诫子书》原文及翻译和字词意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？《诫子书》字词意思：1、诫：警告，劝人警惕。

2、夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

3、修身：个人的品德修养。

4、养德：培养品德。

5、澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。

6、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

7、才：才干。

8、广才：增长才干。

9、成：达成，成就。

10、慆（tāo）慢：漫不经心。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

11、险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

冶性：陶冶性情。

12、与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。

13、日：时间。

去：消逝，逝去。

14、遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

《诫子书》原文及翻译《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注释⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽淫（yin）慢：漫不经心。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。

淫：过度。

翻译君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

《诫子书》诸葛亮文言文原文注释翻译作品简介《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

此文曾入选中学语文教材。

作品原文《艺文类聚》版诫子书⑴夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。

非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。

夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。

慆慢则不能励精⑽，险躁则不能治性⑾。

年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！《太平御览》版诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诸葛亮集》版诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！作品注释⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

明，明确，坚定。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

致，达到。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。

慢，懈怠，懒惰。

励精：振奋精神，尽心，专心。

励，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

诫子书全文译文【原文】诫子书⑴三国·诸葛亮夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。

非淡泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑺，非志无以成学⑻。

淫慢则不能励精⑼，险躁则不能治性⑽。

年与时驰⑾，意与日去⑿，遂成枯落⒀，多不接世⒁，悲守穷庐⒂，将复何及⒃！【注释】⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸淡泊：清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。

明志：明确志向。

明，明确，坚定。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

致，达到。

⑺广才：增长才干。

⑻成：达成，成就。

⑼淫慢：放纵懈怠，过度享乐。

《艺文类聚》作“慆慢”，漫不经心之意。

淫，放纵。

慢，懈怠，懒惰。

励精：振奋精神，尽心，专心。

励，振奋。

⑽险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：修养性情。

治，修养；一说通“冶”。

⑾与：跟随。

驰：疾行，指迅速逝去。

⑿日：时间。

去：消逝，逝去。

⒀遂：最终。

枯落：枯枝和落叶。

此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒁多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

⒂穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

⒃将复何及：又怎么来得及。

【译文】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养德的。

不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。

学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神；莽撞草率、轻薄浮躁就不能陶冶性情。

诸葛亮《诫子书》及解释原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将何之！解释1.“夫君子之行，静以修身，俭以养德”1.“夫” 是句首发语词，用于引出下文的议论，无实际意义。

“君子之行” 指有道德修养的人的行为操守。

“静以修身”，依靠内心的宁静来修养身心。

“俭以养德”，通过节俭的生活来培养品德。

这几句强调了“静” 和“俭” 对于君子修养的重要性。

2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”1.“淡泊” 是指内心恬淡，不追逐名利。

“明志” 即明确志向。

意思是如果不把名利看得很淡，就无法明确自己的志向；“宁静” 这里是指安静、平和的心态。

“致远” 是达到远大的目标。

如果没有宁静的心态，就不能实现远大的理想。

这两句是千古名句，阐述了志向与心态的关系。

3.“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”1.学习必须静下心来，才能是要通过学习才能获得的。

如果不学习，就无法增长自己的才能；如果没有志向，就不能在学习上有所成就。

这里进一步强调了学习需要安静的环境和坚定的志向。

4.“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”1.“淫慢” 是指放纵懈怠。

“励精” 是振奋精神。

如果放纵自己、懈怠散漫，就不能振奋精神。

“险躁” 是轻薄浮躁。

“冶性” 是修养性情。

如果轻薄浮躁，就不能修养自己的性情。

这是从反面告诫人们要避免不良的行为习惯。

5.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将何之！”1.“年与时驰”，年纪随时间而疾速逝去。

“意与日去”，意志随同岁月而消失。

“遂成枯落”，最终就会像枯枝败叶一样（凋落、衰残）。

“多不接世”，大多对社会没有任何贡献。

“悲守穷庐”，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍。

“将何之”，又怎么来得及呢！这几句是说如果不珍惜时光，不努力学习和修养自己，最终会一事无成，到老来只能空自悲伤。

1、原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2、译文
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！。

诫子书原文及翻译_诸葛亮诫子书原文和翻译诫子书原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

婬慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!诫子书原文翻译品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光陰流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。

)⑴夫(fú)：句首发语词，无实在的意义。

⑵行：操守、品德。

⑶澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑸致远：实现远大目标。

⑹广才：增长才干。

⑺婬(yín)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。

婬，过度⑻励精：奋勉，振奋。

⑼险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言⑽治性：治通冶，陶冶性情。

⑾驰：消失、逝去。

⑿日：时间。

⒀遂：于是，就。

⒁接世：接触社会,承担事物;有“用世”的意思。

⒂穷庐：破房子。

⒃将复何及：怎么还来得及。

⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格(20)枯落：枯叶一样飘零(21)夫：大丈夫诫子书分句详解第一句：宁静的力量“静以修身非宁静无以致远，须学静也”诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。

不能够静下来，则无法有效的计划未来。

而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。

现代人多数终日忙碌，是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向?我对这句话还有不同的解读，我以为宁静是一种开发自身潜能的理想境界，宁静时我们的思维才能被彻底解放，灵感在这个时候如泉水涌现，我们在这个时候观察事物的能力变得更为感性，此时人们的思维向多元化立体化拓展延伸，这就是致远的境界，然一旦加以抑制(即失去宁静)人的这种精神状态就会随之失去，思维回复到生活经验状态。

诫子书的意思翻译简短
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》翻译：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的`修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！。