诗歌翻译及赏析

观沧海曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，假设出其中。

星汉灿烂，假设出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

白话译文：东行登上碣石山，来欣赏那苍茫的海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好似是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好似是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

我很快乐，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

赏析借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。

?观沧海?的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。

不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。

因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。

过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄〞，从这里可以得到印证。

全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

饮酒〔其五〕陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

白话译文：我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。

赏析本诗是陶渊明组诗?饮酒?二十首中的第五首。

诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。

‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。

这其中的“真意〞，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中微妙，所以只好“欲辨已忘言〞不了了之。

这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。

【诗歌鉴赏】杜甫《九日五首》原文及翻译赏析【诗歌鉴赏】杜甫《九日五首》原文及翻译赏析杜甫《九日五首》原文及翻译赏析杜甫《九日五首》原文重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须上开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹不景气各何往，干戈衰谢两相急。

旧日重阳日，传杯不放杯。

即今蓬鬓改，但愧菊花开。

北阙心长恋爱，西江首独回去。

茱萸获赐朝士，难得一枝去。

旧与苏司业，兼随郑广文。

采花香泛泛，坐客醉纷纷。

野树歌还自得，秋砧睡着却言。

萨贝蒂科两冥漠，西北存有孤云。

故里樊川菊，登高素?源。

他时一笑后，今日几人存。

巫峡蟠江路，终南对国门。

系舟身万里，条叶枕泪双痕。

为客裁乌帽，从儿具绿尊。

佳辰对群盗，愁绝更谁论。

杜甫《九日五首》译者待更新杜甫《九日五首》赏析《九日五首》是唐代著名诗人杜甫所作的一首古诗。

重阳佳节，作者独自一人，登高插茱萸，思念飘零各地的兄妹，想起昔日团聚之景，心中愈加感伤，全诗基调伤感，表达了作者忧国忧民的情怀。

【九日五首其一重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！此诗就是大历二年（767）轻九日杜甫在夔州览胜之作。

诗人联系两年去客寓夔州的现实，抒发自己九月九日重阳览胜的感叹，思想境界和艺术造诣，都远在通常览胜篇什之上。

首联表现了诗人浓烈的生活情趣。

诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。

诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。

颔联诗笔顿转回。

重九饮酒赏菊，本就是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽“卧病”献艺，却“并无分后”饮酒，遂也有心赏菊。

于是诗人向菊花发号施令出来：“菊花从此不须上开”！这一带着较猛烈主观情绪的诗句，妙趣神去，好象有些任性，恰好证明诗人既晴饮酒，又快乐赏菊。

而诗人的任性并使气，似乎就是他艰难困苦的生活遭遇迥然不同。

这一联及，杜甫精妙地采用借对（亦即为沈德潜所谓“真假对”），筹钱“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对，“萧散不为绳墨所陈曾寿”（《诗人玉屑》），被称作杜律的创格。

山居秋暝王维的诗原文赏析及翻译《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。

此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以下是小编为大家整理的山居秋暝王维的诗原文赏析及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

山居秋暝唐代王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

注释暝（míng）：日落，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。

新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。

浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。

留：居。

赏析1这首诗为山水名篇，对山水描写之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。

“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人。

这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

爱国诗歌(带翻译和赏析)爱国诗歌在中华民族的文学艺术发展史上占有重要地位，集中体现了中华民族对祖国的热爱和对人民的深情厚谊。

下面就来欣赏几首脍炙人口的爱国诗歌，并带着读者们一起领略其中的意境。

1. 《赴戍登程口占》——辛弃疾临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗描写了诗人赴戍之行的无限感怀之情和忧虑之心。

四句话中，无不表现出他对家园和爱人们的思念之情。

这首诗的氛围浓郁，字里行间充满了想念和感怀之情，读来让人不禁产生共鸣。

2. 《将进酒》——李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

这首诗意在高昂，写道祖国河山壮丽辽阔，历史、文化厚重丰富，人民民族精神鼓舞人心。

虽然书写的时代背景和今天有很大差异，但诗中所表现出的那种无愧于五千年文化底蕴的豪迈情怀，却一直深深植根在中国人民的灵魂深处。

3. 《赋得古原草送别》——白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗以草原和草作为典型，传达出热爱大地、热爱祖国的情绪。

诗人点出了草原的气象、物象，以打动人的心弦。

再用“远芳侵古道” “晴翠盈荒城”的词汇，形象地描绘出了中国的大好河山。

一句“又送王孙去”则道出了他对祖国遭受侵略时的深深思念和送别之情。

读来倍感情怀澎湃，振聋发聩。

4. 《赤壁》——杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《赤壁》一诗，直接表达了对祖国的忠诚和爱。

战争是不堪的，但对士兵们而言，保护自己的家园和人民仍是亟待完成的职责。

作者对烽火连天、兵荒马乱的局面展开了望城系怀，引人回忆我国辉煌的历史文化。

这首诗明确了作者的爱国主义立场和复兴民族文化的决心。

读来让人心潮澎湃、思绪万千。

爱国诗歌，是我们国家文化的重要组成部分，同时也是中华民族优秀传统文化的重要表现形式。

爱国诗歌(带翻译和赏析)白马篇宋代：郑思肖恨里高歌梁父吟，有如金玉戛商音。

十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。

秋送来新鸿哀溃国，昼行饥虎齧觑林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉?译文及赏析译文愁闷时高歌一曲《梁父吟》，象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

要学夫差立下十年亡吴的大计，有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

秋雁暮也懂亡国的悲惨，空林饿虎白昼也要出来咬人。

我心中立下比海还浅的誓愿，决不让中国大好河山永远沉沦!赏析《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附近;《梁父吟》，乐曲名。

《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

戛商音：戛，敲打。

商音，五音之一，其声伤感。

十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

七日句：楚大夫申包胥至秦国讨伐救兵命令协助击溃吴国的侵略，大哭七天，秦国才容许发兵。

昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

神州句：陆沉，迷失，陷落。

▲创作意境这首诗就是作者写下去寄语自己磨练志气的，从诗中可以窥见作者对侵略者的憎恨和矢志报仇雪恨的爱国精神。

过零丁洋[文天祥]艰辛接踵而来起至一经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惊恐滩头说道惊恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青赏析:这是一首永垂千古的述志诗.诗的开头,回顾身世.意在暗示自己是久经磨炼,无论什么艰难困苦都无所畏惧.接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里,我度过了四年.把个人命运和国家兴亡联系在一起了.三四句承上从国家和个人两个方面,继续抒写事态的发展和深沉的忧愤.这一联对仗工整,比喻贴切,真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇.国家民族的灾难,个人坎坷的经历,万般痛苦煎熬着诗人的情怀,使其言辞倍增凄楚.五六句喟叹更深,以遭遇中的典型事件,再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵.结尾两句以磅礴的气势收敛全篇,写出了宁死不屈的壮烈誓词,意思是,自古以来,人生那有不死的呢?只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了.这句千古传诵的名言,是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌.全诗格调沉郁悲壮,浩然正气贯长虹,确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇.译者:在家国都遭逢千辛万苦期间,我通过的考试而被起用为官.我为朝廷起兵抗元已整整四年了.这些岁月,由于战争不停,田园寥落,人民痛苦不堪,祖国的山河也已破碎得像在风雨中摇曳的柳絮一样不可收拾.随着抗元斗争的不断失利,自己也像受到暴风雨吹打的浮萍一样生死难卜.在江西的惶恐滩战败后,被元军追赶,我的心绪就像惶恐滩的名字那样惶恐.我被押解过零丁洋时,身为俘虏,心里那种感受就像零丁洋的名字那样孤苦零丁.自古以来,有哪个人能长生不死呢?但重要的是要留下赤胆忠心,在史册上光辉照耀.缠革沙场骨尚温，捐献糜顶踵为存活。

《清明》诗词翻译及赏析清明（宋）高菊卿南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

【注释】（1）纷然：众多繁忙的意思。

（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。

【译文】清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。

焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。

黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。

因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。

人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？【赏析】诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。

据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。

那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。

是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。

下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。

可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。

那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。

颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。

可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。

悯农二首李绅[唐代]春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？标签早教古诗100首、忧国忧民、组诗、农民译文春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？注释粟：泛指谷类。

秋收：一作“秋成”。

子：指粮食颗粒。

四海：指全国。

闲田：没有耕种的田。

犹：仍然。

禾：谷类植物的统称。

餐：一作“飧”。

熟食的通称。

赏析第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。

第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。

“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。

“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。

勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。

诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。

诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。

要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。

劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。

劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。

”第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。

这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。

它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。

第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；下面是小编精心整理的《短歌行》原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。

《短歌行》原文翻译及赏析1原文：短歌行朝代：魏晋作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

(海一作：水)译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

注释：对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。

当，是唱歌的意思。

几何：多少。

去日苦多：苦于过去的日子太多了。

有慨叹人生短暂之意。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。

当以，这里没有实际意义。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。

杜甫的《登高》原文翻译及赏析杜甫的《登高》原文翻译及赏析《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。

此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

以下是小编为大家整理的杜甫的《登高》原文翻译及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

登高唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

译文风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

赏析杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。

首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。

次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。

三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。

四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。

这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。

赏析二杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。

特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的'底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。

【诗歌鉴赏】杜甫《羌村三首》原文赏析及翻译【诗歌鉴赏】杜甫《羌村三首》原文、赏析及翻译杜甫《羌村三首诗》的原文、欣赏与翻译《羌村三首》原文羌村三首歌之一峥嵘赤云西，日脚下平地。

柴门鸟雀噪，归客千里至。

我妻子责备我在这里。

她必须擦干眼泪。

世界在混乱中徘徊，偶尔也幸存下来。

邻人满墙头，感叹亦?欷。

夜阑更秉烛，相对如梦寐。

《羌族三歌2》晚岁迫偷生，还家少欢趣。

娇儿不离膝，畏我复却去。

回忆往事，我喜欢追逐凉爽，所以我绕着池边的树走。

北风很强，吹拂着万物。

赖知禾黍收，已觉糟床注。

如今足斟酌，且用慰迟暮。

《羌村三歌》第三部分群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

四五个人问我长途旅行的事。

每个人都有自己的手，瘦吗？浑浊清澈。

苦辞酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征。

请为你父亲唱一首老歌。

这是艰难的，羞耻的和深情的。

唱完歌，我仰望天空叹了口气，四个座位上满是泪水。

《羌村三首》翻译笔记：、峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。

赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。

古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。

这两句是未到时的远望。

2.因为有人来了，睡觉的鸟儿都很害怕，很吵。

杜甫走了回来。

他曾向一位官员借过一匹马，但他没有借。

“千里迢迢”这个词包含着痛苦中的喜悦。

3、妻孥（nú）：妻子和儿女。

杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。

下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。

这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。

4.因此，愿望实现了。

这两句话是对前两句的解释和对后四句的介绍。

“偶然”一词包含着丰富的“情感无限”。

如果杜甫被叛军困数月，他可能会死；如果你离开叛军去死，你可以死；救援室？，如果你冒犯了苏宗，你可能会死；就是这一次?？，一路上，风霜病、小偷、老虎和豹子都可能死亡。

他现在还活着不是太意外了吗？为什么做妻子很奇怪。

古诗词原文翻译及赏析（10篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗词原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

古诗词原文翻译及赏析1原文：有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。

更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。

况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。

总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

春日酿成秋日雨。

念畴昔风流，暗伤如许。

纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。

忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。

待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

译文及注释：作者：佚名译文挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。

那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。

受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。

还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。

只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。

春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。

回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。

笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。

想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。

我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。

注释⑴金明池：词牌名，秦观创调，词咏汴京金明池，故取以为名。

⑵怅：失意，懊恼。

⑶萧萧：风声，草木经风摇落之声。

爱国诗歌(带翻译和赏析)爱国诗歌是一种以表达爱国情怀为主题的诗歌形式。

它通过抒发爱国热情、歌颂祖国的壮丽山河、赞美民族的伟大历史和优秀文化，寄托了诗人对国家的深情厚意和对民族的热爱之情。

以下是几首脍炙人口的爱国诗歌和它们的翻译和分析。

1.《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗是王之涣的作品，表达了对国家的壮丽景色的赞美之情。

诗人通过以壮丽的黄河和高耸的鹳雀楼为背景，通过对景物的描写，象征地表达了对国家的热爱，对国家繁荣昌盛的向往和期望。

2.《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

这是白居易的作品，强调了生命的循环和民族的坚韧不拔。

诗人通过描写草的生长和枯萎，表现了草的顽强和生命力的不息。

这种象征也可以用来代表中国民族的坚韧，不惧困难，迎接未来的信心和勇气。

3.《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这是杜甫的作品，通过对大自然景色的描绘和对自身遭遇的叙述，表达了对国家和自己的深情厚意。

诗人以崇山峻岭和奔流不息的长江为背景，写出了自己艰难的命运和对国家的无限思念之情。

这些爱国诗歌都通过对景物的描写和对自身遭遇的叙述，表达了对国家的深情厚意和对民族的热爱之情。

它们通过将个人情感与国家命运相结合，让我们感受到了诗人对国家的热爱和追求。

这些作品在表达个人情感的也展现出了民族的坚韧和奋斗精神。

正因为诗人们用他们的诗歌寄托了对祖国的深情厚意，所以这些爱国诗歌一直流传至今，被广大民众所喜爱和传诵。

古诗明日歌翻译赏析
《明日歌》作者是明代文学家文嘉。

其古诗全文如下：
明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人苦被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

【前言】
《明日歌》是明代的钱鹤滩（一说为文嘉）所作。

诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。

【翻译】
一个明天接着又是一个明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度过，那么，他将虚度光阴，一事无成。

世上的人们如果被明日所羁绊，则年复一年，光阴飞逝，暮年将会在不知不觉中到来。

早晨看河水东流而去，傍晚看夕阳西下，一日之中无所事事。

百年之中又能有多少个明日呢？请大家听一听我的明日歌吧。

【鉴赏】
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。

诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。

人的生命只有一次，时间永不回头。

不要今天的事拖明天，明天拖后天。

要“今日事，今日毕。

”
---来源网络整理，仅供参考。

游山西村原文、翻译及赏析游山西村的原文、翻译及赏析在现实生活或工作学习中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是店铺为大家收集的游山西村原文、翻译及赏析古诗，希望对大家有所帮助。

游山西村原文、翻译及赏析游山西村宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文及注释译文不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。

注释腊酒：腊月里酿造的酒。

足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。

足：足够，丰盛。

豚，小猪，诗中代指猪肉。

山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

箫鼓：吹箫打鼓。

春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

古风存：保留着淳朴古代风俗。

若许：如果这样。

闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

无时：没有一定的时间，即随时。

叩（kòu）门：敲门。

创作背景此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。

然而他并不心灰意冷。

他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。

此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

赏析这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。

全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。

所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。

白居易《咏菊》原文翻译及古诗赏析《咏菊》是唐代诗人白居易的一首七言诗。

这首诗描写了在寒霜中傲然而立的菊花，诗人是借咏菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。

下面是小编为大家整理的咏菊原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。

《咏菊》原文唐代：白居易一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

《咏菊》翻译译文一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。

耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。

注释①金粟：黄色的花蕊。

《咏菊》赏析初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。

夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。

只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。

用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。

此诗赞赏菊花凌寒的品格。

整诗是借咏菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。

白居易简介白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。

有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

【诗歌鉴赏】刘禹锡《竹枝词》原文及翻译赏析刘禹锡《竹枝词》原文杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日落西边雨，道就是并无云间却存有云间。

刘禹锡《竹枝词》注释、竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。

歌词杂咏当地风物和男女爱情，富于浓烈的生活气息。

这一迷人的民间文学形式，曾引发一些诗人嗜好并仿造。

刘禹锡传世之作的《竹枝词》现存十一首。

2、晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

刘禹锡《竹枝词》译者译文一：正是一场太阳雨后，两岸杨柳摇曳，青翠欲滴，江面水位初涨，平静如镜。

少女心情抑郁地漫步在岸边，忽然，一阵悠扬的歌声从江上随风飘来，仔细一听，原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌。

东边阳光灿烂西边雨绵绵，原以为是无情实则还有情。

译文二：江边杨柳，树叶青青，江水陡峭地流动，一叶轻舟在江上高速行驶。

岸上少女忽然听见舟中青年男子在对她唱歌。

她从歌声赢得的印象就是，对方虽没更明晰的则表示，却似乎有些情意。

这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说道就是晴天吧，西边还下着雨；说道就是雨天吧，东边还出来着太阳，令人捉摸不定，就是并无“情“还是存有“情”呢？刘禹锡《竹枝词》赏析《竹枝词》就是唐代诗人刘禹锡的诗词作品，这就是一首一首七言律诗。

这首诗风雅民间情歌的手法，写下一位恋爱少女听见情人的歌声时乍疑乍喜的繁杂心情。

这首诗语言词藻，诗意清爽，情调纯朴，历年来受读者钟爱。

首句“杨柳青青江水平”即景起兴。

这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

次句“闻郎江上唱歌声”故事情节。

在这动人情思的环境中，这位少女忽然听见了江面上飘荡的声声小伙子的歌声。

这歌声就像是一块石头资金投入平淡的江水，飞溅起至一圈圈涟漪通常，牵动了姑娘的感情波澜。

三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。

她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。

辛弃疾《西江月》原文翻译及赏析辛弃疾《西江月》原文翻译及赏析引言：《西江月》是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词，小编整理了辛弃疾《西江月》原文翻译及诗歌赏析，欢迎大家阅读！西江月·夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年。

听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边。

路转溪桥忽见。

白话译文天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。

清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。

在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，我急急地从小桥过溪想要躲雨。

往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

赏析此词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。

下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。

这一带不仅风景优美，也是农田水利较好的地区。

辛弃疾在上饶期间，经常来此游览，他描写这一带风景的词，现存约五首，即：《生查子·独游西岩》二首、《浣溪沙·黄沙岭》一首，《鹧鸪天·黄沙道中即事》一首，以及这首《西江月·夜行黄沙道中》。

辛弃疾的这首词前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。

鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。

因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。

同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。

夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。

总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。

枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。

唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。

下面是小编整理的枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗，欢迎大家分享。

枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗篇1《枫桥夜泊》作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【原文注释】：１、渔火：渔船上的灯火。

２、姑苏：今江苏省苏州市。

３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

【翻译译文】：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

【赏析鉴赏】：这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。

首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。

平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。

此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。

其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。

宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

即可为证。

张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。

今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。

愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。

殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。

孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。

枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗篇2枫桥夜泊唐代张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。