高考18个文言虚词（部分）整理【以】用法：（一）介词1．表示工具。
译为：拿，用，凭着。
2．表示凭借。
译为：凭，靠，凭……身份。
3．表示所处置的对象（提宾作用）。
译为：把。
4．表示时间、处所。
译为：于，在，从。
（二）连词。
同“而”1．表示并列或递进关系。
可译为“而且”“并且”“又”等，或者省去。
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“来”“用来”“以致”等。
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
（三）助词。
1．作语助，表示时间、方位和范围。
2．作语助词，起调整音节作用。
（四）动词：1．以为，认为。
2．用，任用。
（五）通假1．通“已”，已经。
2．通“已”，止。
（六）名词。
缘由，原因。
【以】（一）介词1．表示工具。
拿，用，凭着。
2．表示凭借。
凭，靠，凭……身份。
3．表示所处置的对象（提宾作用）。
把。
4．表示时间、处所。
于，在，从。
（二）连词。
同“而”1．表示并列或递进关系。
可译为“而且”“并且”“又”等，或者省去。
2．表示承接关系，可译为“而”或省去。
3．表示目的关系，可译“来”“用来”“以致”等。
4．表示因果关系，可译为“因为”。
5．表示修饰关系，省去。
（三）助词。
1．作语助，表示时间、方位和范围。
2．作语助词，起调整音节作用。
（四）动词：1．以为，认为。
2．用，任用。
（五）通假1．通“已”，已经。
2．通“已”，止。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
（六）名词。
缘由，原因。
固定用法【以为】 1．认为,把……当作或看作。
⑵把……作为或制成。
①以为：把它设为。
②```【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”【且】用法：（一）用作连词。
1 .并列关系，“一边”，“又”；2.递进关系，“而且，并且”；3．让步关系，“尚且，还”；“况且，再说”：4．表选择关系，译为“还是，或者”。
（二）用作副词。
1．将，将要。
2．暂且，姑且。
固定用法：【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
【且如】就像。
【且】用法：（一）用作连词。
1 .并列关系，“一边”，“又”；2.递进关系，“而且，并且”；3．让步关系，“尚且，还”；“况且，再说”：4．表选择关系，译为“还是，或者”。
（二）用作副词。
1．将，将要。
2．暂且，姑且。
固定用法：【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
【且如】就像。
【为】用法：（一）动词。
(wéi)1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
2．“以为，认为”。
3．判断词，“是”。
（二）介词。
1．介绍涉及的对象。
“给，替”。
2．表示目的。
“为了”。
3．介绍原因。
“因为”。
4、表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
5、表示被动，“被”①----③介词，给，替①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（介词,为了）②天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（介词,为了）①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（介词,“当”）（三）句末语气词，表示感叹、疑问或反问。
“呢”。
①句末语气词，表示反问，“呢”。
②句末语气词，表示疑问，“呢”。
③句末语气词，表示感叹，“呢”。
【何】（一）疑问代词。
（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”等。
可译为“为什么”“什么原因”。
（2）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
（3）作定语，可译为“什么”“哪”。
（二）疑问副词（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》（为什么）②徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》（怎么）③长桥卧波，未云何龙？《阿房宫赋》（怎么）④作计何不量？《孔雀东南飞》（怎么）⑤女行无偏斜，何意致不厚？《孔雀东南飞》(怎么)⑥不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
《离骚》（怎么）（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①何其衰也！（怎么这样，多么）②妇啼一何苦（这么、多么）（三）语气助词，相当于“啊”①隐隐何甸甸，便会大道口。
《孔雀东南飞》（啊）（四）通假字：何：通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。
①“王欲行之，则盍反其本矣”（大王如果想施行仁政，为什么不从根本上着手呢？）《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》1（五）复音虚词（1）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）（怎么样）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）（怎么办）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）（为什么）(2)【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）（拿什么）②不为者与不能者之形何以异（不去做和没有能力做到这种情形有什么不一样呢）（《齐桓晋文之事》）（凭什么）（3）【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。
（《促织》）（不久）（巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。
）【何乃】译为“怎能”。
例：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）【何必】译为“不必”，表示反问语气。
例：《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。
”【何许】译为“何处，什么地方”。
例：《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。
”【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
例：欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”【之】（一）代词：1. 第三人称代词。
不仅可指代人，而且可以指代事、物等。
既可指单数，又可指复数。
可译为“他（他们）”、“她（她们）”、“它（它们）”。
2.用做第一或第二人称代词,相当于“我”、“你”、“您”3.指示代词。
可译为“这”、“此”、“这样的”等（二）助词：1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无意义。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志，无意义。
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志，无意义。
5．结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
6．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，，无意义。
（三）动词，到、去。
【之】（一）代词：1. 第三人称代词。
不仅可指代人，而且可以指代事、物等。
既可指单数，又可指复数。
可译为“他（他们）”、“她（她们）”、“它（它们）”。
①便可速遣之，遣去慎莫留。
《孔雀东南飞》（代词，她）②客有吹洞箫者，倚歌而和之。
《赤壁赋》（代词，他）③先妣抚之甚厚。
《项脊轩志》（代词，她）④秦人不暇自哀，而后人哀之。
《过秦论》（代词，他们）⑤既来之，则安之。
《寡人之于国也》（代词，他们）⑥人非生而知之者。
《师说》（代词，指道理）2.用做第一或第二人称代词,相当于“我”、“你”、“您”①君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）（代词，我）②不知将军宽之至此也。
（《廉颇蔺相如列传》）（代词，我）③然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（《与妻书》）（代词，你）④愿及未填沟壑而托之。
（《触龙说赵太后》）（代词，您）3.指示代词。
可译为“这”、“此”等①之二虫又何知。
《逍遥游》（代词，这）②士大夫之族《师说》（代词，这）③巫医乐师百工之人《师说》（代词，这些）④唐浮图惠褒施舍于其址，而卒葬之。
《游褒禅山记》（代词，这里）（二）助词：1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。
①使负栋之柱，多于南亩之农夫。
《过秦论》（结构助词，的）②唯江上之清风，与山间之明月。
《赤壁赋》（结构助词，的）③是谁之过与？《季氏将伐颛臾》（结构助词，的）④古之学者必有师。
《师说》（结构助词，的）2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无意义。
①不知东方之既白。
《赤壁赋》（助词，取消句子的独立性，无意义）②无如寡人之用心者《寡人之于国也》（助词，取消句子的独立性，无意义）③师道之不传也久矣《师说》（助词，取消句子的独立性，无意义）④道之所存，师之所存也。
《师说》（助词，取消句子的独立性，无意义）⑤备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》（助词，取消句子的独立性，无意义）3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志，无意义。
①句读之不知，惑之不解《师说》（助词，宾语前置的标志，无意义）4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
《劝学》（助词，定语后置的标志，无意义）5．结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
①以其求思之深而无不在也。
《游褒禅山记》（助词，得）6．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①顷之，持一象笏至。
《项脊轩志》（音节助词，无意义）②久之能以足音辩人。
《项脊轩志》（音节助词，无意义）③填然鼓之。
《寡人之于国也》（音节助词，无意义）（三）动词，到、去。
①杳不知其所之也。
《阿房宫赋》（动词，到）②奚以之九万里而南为。
《逍遥游》（动词，到）③项伯乃夜驰之沛公军。
《鸿门宴》（动词，到）【焉】（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
（二）代词。
1．相当于“之”。
2. 指示代词,“这里”/“那里”。
3．疑问代词，哪里，怎么。
（三）语气词。
1. 句末语气词，相当于“了”，“啊”，“呢”，或者不译22．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉。
（《论语》）（在其中）。
②积土成山，风雨兴焉（《劝学》）（堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）④穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉。
（兼词，“于之”，在那里）（《逍遥游》）2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）（况且放土石到哪里去呢？）（二）代词。
1．相当于“之”。
①以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）（以便等待那些考察民情的人能够得到一些老百姓的实情）②犹且从师而问焉。
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