百家讲坛观后感(精选多篇)xx年百家讲坛观后感观(探索发现-清宫秘档)有感中国最后一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际战争--第一次鸦片战争。
从经济学的观点来讲这次战争爆发的原因是当时的国人世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和的重要性。
其中许多观念已融刻在中 * 思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天址出观后感工程132谢仕琳2在中华源远流长，丰富多彩，博大精深的伦理文化遗产中，有很多优秀传统文化直到今天仍有着强大的生命力，礼仪就是其中之一。
礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。
所谓礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现律己敬人的过程，涉及穿着，交往，沟通，情商等方面。
今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的视频后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。
作为学生，我们接触到的交际范围比较小。
在日常生活交往中所用的礼仪都是最基本的，并没有太多的讲究。
但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。
但是，大部分人对礼仪还是很陌生。
所以，我们学习更多有关礼仪的知识。
当我们参加别人的生日晚宴时，客人不能打扮得比主人更美丽。
如果客人比主人打扮得更美丽，就是对主人的不尊重。
在宴会上，一定要带异性伴侣，目的之一就是为了男女比例平衡。
目的之二是为了避免在场的人没有舞伴的尴尬。
跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。
如果有机会，尽量去邀请主人跳舞，那是对主人的一种尊敬。
在晚宴上，不仅自己的举止要有礼貌，而且说话也要有讲究。
当别人请你跳舞时，你不想跳了，要学会用委婉的语言来拒绝。
为了避免这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。
比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，谢谢。
”这时，你应该明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。
礼仪集中反映了一个人的个性素质，道德修养，审美修养与文化品位。
公众可以从礼仪水平上来一个人或一群体的道德修养和文明程度。
中国的礼仪文化与西方不同，为了世界的人都能够更友好的相处，我们不仅要了解和学习中国的礼仪文化，而且还要学习西方的礼仪文化。
如果想请西方人唱歌，刚开始的时候就不能放《友谊长存》这首歌。
在中国人看来，这首歌是表示我们对朋友的欢迎与重视，表达我们的友谊很深。
但是在西方人看来，这首歌就是要在结束的时候放的。
一开始就放这首歌，在西方人看来就是要赶他们走，表示对他们不欢迎。
由此看来，西方礼仪我们也要学习和了解，这样我们的礼仪知识才能更丰富。
礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。
它在社会生活中起着非常重要的作用。
任何社会的构成，都离不开礼仪氛围的创造。
任何人都应该学习礼仪，那样才能在社会交往中避免 * 场面，才能体现自身的素质与道德修养。
尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。
要想赢得他人的尊重，首先自己得礼貌待人。
在日常生活中的言行，待人接物中展现自己文明有礼的形象。
我们要善于展现自己，利用各种场合，各种机会去表现礼仪之美。
如果我们都能礼貌待人，那么世界将会更和谐更美好。
《百家讲坛》观后感今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。
本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。
通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。
但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。
在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。
而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。
在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。
在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。
但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。
由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。
在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。
第一集从现代意义上来讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说。
因为，每个人的人生都是一场“西游记”，需要在向理想高峰攀登的过程中不断成长。
虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发现，所有的磨难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命中的财富。
孙悟空的磨难可以说是与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴，在他出生的那一刻，虽然发生了石破天惊的一幕，乃至惊动了天上的大老板玉帝，风头可谓十足，然而这并没能给他带来命运的契机。
那么，石破天惊的一幕究竟是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？从本期开始，让我们一起走进《西游记》原著，听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第一集《石头里生出美猴王》。
第二集天产石猴称王之后，在花果山过了三百多年的逍遥生活，他虽然生活自在也只不过是一只猴子，然而是金子总会闪光的。
没有背景，没有阔亲戚的石猴，深知“知识改变命运”的道理，他要向命运开战，三百多岁的石猴毅然孤身一人出guo留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这个名字，这个名字让石猴实现了从猴到人的华丽转身，从此他上了新台阶。
那么石猴究竟是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北大学韩田鹿教授评说《大话西游》第二集《猴王修成孙悟空》。
第三集练得长生不老之术，让孙悟空脱胎换骨；学会七十二变和筋斗云，让孙悟空上天入地无所不能。
但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。
按理说，勤学上进的孙悟空，应该再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。
那么孙悟空究竟做错了什么呢？回到花果山自立门户的孙悟空，又是如何继续自己的修炼之路呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第三集《初闯江湖露峥嵘》。
第四集夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子过得不亦乐乎。
但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是好惹的，他们是天庭编制下的正式员工，吃了亏的龙王和阎王，最终一纸诉状把野势力孙悟空告上了天庭。
无法无天的孙悟空招惹了正规军，注定是要吃(请您继续关注：)亏的，没想到他竟然被召上天廷，幸运地成为体制内的一员。
然而孙悟空没有把握住这个难得机会，最终与天庭势不两立，大闹天宫，落得个被压在五行山下，整整五百年的惨痛教训。
那么这一切究竟是如何造成的呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第四集《闹天宫的代价》。
第五集被镇压在五行山下的孙悟空，经过五百年的思考与反省，终于要走上新生的道路了。
救他出山，领他上路的，就是很低调、来头却很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真经。
孙悟空一刑满释放，就加入了西天的取经队伍，这其实是一件双赢的好事，对孙悟空来说，他获得了久违的自由，还解决了上岗再就业的问题，对唐僧来说，他艰险的取经之路则有了安全保障。
然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用 * ，牢牢地控制住了神通广大的孙悟空。
唐僧师徒之间从陌生到熟悉的过程中，他们分别经历了怎样的情感纠结呢？在悟空的成长过程中， * 对他究竟意味着什么呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第五集《 * 的秘密篇一：百家讲坛观后感我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。
古人云：“以史为镜，可以知兴替。
”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。
有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。
听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。
他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。
并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。
一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。
这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。
他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。
“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。
除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！篇二：百家讲坛观后感电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。
近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。
《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，非常精彩。
其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。
“凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
”这是《弟子规》里其中的两句。
意思是只要说话，必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。
