贾探春生日之研究
每当谈起《红楼梦》后40回“续作说”的荒诞无稽时，总有聪明人态度横蛮地断言“明眼人稍稍一看就能判别后40回是续作”云云；能言善辩者还振振有词地罗列“证据”，指责后40回没有按照前80回的“伏线”展开情节，而其中最明显或者最重要的一个例证就是探春远嫁并不是第5回判词所暗示的“清明时节”。
但是他们都没有看到以下一系列客观可验证的文本事实：
（1）现存120回小说情节之下隐藏了一条从1706年到1724年的真实年代序列，这个真实年代序列被作者用历法特征、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节暗示出来，小说就是按照这个真实的年代序列展开逐年叙事；
（2）作者用错误的八字命理暗示了元春及其原型人物曹佳氏真实的生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”，这个生日在清宫档案《娶妻册》上有着明文记载；
（3）作者用一明一暗、一真一假的两套时间叙述系统共同指出甄贾宝玉的原型人物、作者本人曹頫生于1706年（丙戌年）。
至于说到第5回关于探春的判词，本篇专栏将要向大家展示，聪明的“明眼人”们从未看出来，这首判词根本不是在暗示探春于“清明时节”出嫁，而是在暗示探春生于“清明节”。《红楼梦》第5回写到，贾宝玉在太虚幻境看到一幅画——画着两人放风筝，一片大海，一只小船，船中有一女子，掩面泣涕之状；画后有四句判词：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
关于这首判词，从“红学”专家到一般红楼发烧友，几乎无一例外地认为，这是对小说重要人物探春结局的暗示——探春于清明时节远嫁他乡。
小说第102回写探春出嫁，时间并不明确。但根据上下文来看，此时宝玉和宝钗已经“圆房”，按照孝制和贾母等人的安排，元春死于立春后一日，而宝玉“圆房”已经过了为姐姐元春守孝的“九个月的功服”；另外，第99回写道：“所以园内的只有李纨、探春、惜春了。贾母还要将李纨等挪进来，为着元妃薨后，家中事情接二连三，也无暇及此。现今天气一天热似一天，园里尚可住得，等到秋天再挪。”第102回则写道：“园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所。”由这些情节来判断，探春出嫁必定是在深秋初冬时节。于是聪明的“明眼人”指出——后40回的描写跟第5回判词给出的“伏线”完全对不上。真是这样吗？我建议大家认真仔细地研究一下探春的年龄和生日问题。为了准确了解探春的年龄，大家可以方便地根据贾环和贾兰的年龄进行推算。
小说第4回写道：“珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1714年（甲午年），故贾兰生于1709年（己丑年），比叔叔贾宝玉小3岁。
小说第78回，根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1722年（壬寅年）秋，贾兰作七言绝句《姽婳词》，众幕宾看了大赞：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。”
第78回又写到了贾环的年龄。贾环作诗后，众人夸奖说：“三爷才大不多几岁，俱在未冠之时。如此用心做去，再过几年，怕不是大阮小阮了么？”请问大家，贾环比贾兰究竟大几岁呢？
如果贾环比贾兰大两岁，则他应生于1707年（丁亥年）。但是贾环的胞姐探春是“三月初三”生日（第70回），探春虽是庶出，但不可能比同父异母的哥哥贾宝玉还大。
关于探春的生日，小说第70回写得很清楚：
说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，黛玉为
社主。
明日饭后，齐集潇湘馆。……饭毕，又陪着（王子腾的夫人）入园来游玩一遍，至晚饭后掌灯方去。
次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监，送了几件玩器。合家皆有寿礼，自不必细说。饭后，探春换了礼服，各处行礼。
探春究竟生于哪一年的“三月初三”呢？由于贾环只可能比贾兰大一岁，即生于1708年（戊子年），因此探春必定生于1707年（丁亥年）“三月初三”。
查郑鹤声《近世中西史日对照表》，1707年的农历“三月初三”恰好是“清明节”（丙辰日，阳历4月5日，星期二）！
请大家看清楚——原来小说第5回的判词“清明涕送江边望”竟然暗示了探春的生日！“清明”在这里不是探春远嫁的时节，而是探春的代称！那些自诩“稍稍一看就能明白”《红楼梦》的聪明人，从此可以谦虚一点了吧。
早在2006年出版的学术专著《破译红楼时间密码》中，我还指出，探春的文学原型是曹寅的次女、现存120回小说作者曹頫的二姐。
清人萧奭《永宪录续编》载：“（曹）頫之祖□□与伯寅相继为织造将四十年。（曹）寅字子清，号荔轩，奉天旗人，有诗才，颇擅风雅。母为圣祖保母。二女皆为王妃。”曹寅的长女，就是本专栏前文反复谈及的平郡王讷尔苏嫡福晋曹佳氏。
康熙四十八年（1709年）二月初八日，曹寅在奏折中写到了嫁次女的情况：
再，梁九功传旨，伏蒙圣谕谆切，臣钦此钦遵。臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计。臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。兴言及此，皆蒙主恩浩荡所至，不胜感仰涕零。但臣系奉差，不敢脱身，泥首阙下，惟有翘望天云，抚心激切，叩谢皇恩而已。
（参见故宫博物院明清档案部编：《关于江宁织造曹家档案史料》，中华书局，1975年第1版，第63页）
由以上史料可以看出，曹寅的次女是由康熙皇帝“指婚”的，嫁给了担任康熙侍卫的某王子。探春生于1707年（丁亥年）农历三月初三，可是，1709年出嫁的曹寅次女绝不可能生于这一天。既然她在1709年奉旨成婚，那么按照清代“指婚”的法律规定，曹寅的这个次女当年至少应该满13周岁了。
那么，这个“三月初三清明节”是不是作者曹頫在暗示曹寅次女的生日特征呢？我们不妨查一查从曹頫大姐曹佳氏出生的1692年到1707年之间，究竟那些年份的三月初三是清明节。查郑鹤声《近世中西史日对照表》，从1692年到1707年之间仅有康熙三十五年丙子（1696年）一个年份的清明节是“三月初三”（4月4日，星期三）。
尽管目前没有任何一条公开的史料证据记载曹寅次女的生年，但由于“三月初三清明节”是小说作者曹頫特别暗示出来的一个特征时间，是一个客观存在的文本事实，因此它当然可以作为一条“书面证据”来进行论证。
也就是说，曹寅次女的生日确定为1696年清明节。生于这一天的她，在康熙四十八年年初未满13周岁时就参加了选秀女，当年在未满14岁时又被皇帝指婚嫁给了某王子。从清代法律的角度来说，这是不合例、不合法的行为。可是，这是皇帝的圣旨，法律定例又怎么能奈何得了呢？
最终验证我判断的正确性，就是去查现藏于中国第一历史档案馆的清皇室宗谱资料之一的《娶妻册》。在1709年的《娶妻册》中，一定明文记载了曹寅次女及女婿双方的生辰八字。曹寅的这位女婿究竟是何人，也终将真相大白。
所谓《娶妻册》，是清宗人府对宗室、觉罗进行严格人口登记和管理的册籍之一，它登记辈分、姓名、年龄、出生年月日时，娶妻年月日，妻族所在佐领，妻父姓名，妻子姓氏、年龄
及出生年月日，并登记本男父名及祖父名。
我在《破译红楼时间密码》中论证元春及其原型人物、曹寅长女曹佳氏的真实生日是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”（1692年2月18日，农历正月初二）。中国艺术研究院红楼梦研究所研究员、中国红楼梦学会前秘书长胡文彬在看了我的论文之后，特地去查了“爱新觉罗宗谱”，发现我的论断完全正确，《娶妻册》记载的曹佳氏的生辰八字跟我推断的完全一致。但是八年来，胡文彬一直不肯公开承认这一点，同时拒绝透露他查考的究竟是何种具体资料。以“红研所”和“红学会”为代表的中国“红学界”，对此项重大研究成果和珍贵史料讳莫如深，噤若寒蝉。
经过反复考虑和艰苦查证，我确认胡文彬查考的资料必定是《娶妻册》，因为该册籍与其他人口登记管理册籍被称为“小玉牒”，也算是“爱新觉罗宗谱”的一部分。
尽管胡文彬不肯站出来公开认定我的研究成果，但是元春及曹佳氏的真实生日可以得到文本证据，八字命理，对胡文彬的访谈报道，以及胡文彬的论文等多重资料的反复验证。胡文彬及“红学界”的继续沉默，只能表明他们的荒唐可悲。
另一方面，胡文彬及“红学界”将沉默坚持到底，却妨碍了学界对探春原型人物、曹寅次女真实生日及其夫婿身份的考察。胡文彬也许早已把这个问题查得一清二楚，可是其他人却不再有这个方便的条件——据北京一位清史研究专家赐告，中国第一历史档案馆已经封存了全部玉牒资料，外界已经不能再去查考了。
“三月初三清明节”是探春的生日，是探春原型、曹寅次女、曹頫二姐的生日，这是《红楼梦》隐藏并暗示的又一个重要秘密。面对这个被揭开的秘密和“红学界”长久荒唐的沉默，大家有什么可说的吗？
通过贾政为什么打宝玉 —浅析贾政人物形象 汉语一班李辉090160102 内容摘要：贾政是《红楼梦》中比较重要男性人物。他是荣国府的实际支撑者，深受贾母喜欢超越贾赦，位高权重，为人端方正直，谦恭厚道，自幼好读书，唯恐失之迂腐，他深受儒家思想熏陶，孝顺贾母。作为封建专制叛逆者宝玉的父亲，他严厉管教，恨铁不成钢。他也想作好官，但因不谙世情，被人蒙骗，弄得声名狼藉。政谐音正，曹雪芹描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。 关键词：性格为人正直正人君子做官清廉悲剧 《红楼梦》这部小说以宝、黛爱情悲剧为线索，通过描绘贾王史薛四大家族由兴盛走向衰败的过程，反应了封建社会衰败及其没落，四大家族以贾家为首，展开故事情节，贾政深处荣国府又是统治者，自然从他身上流露出封建儒家思想。红楼梦中人物形象众多，各类事情繁杂，曹雪芹在创作中，用了现实主义的笔法，细节描写，塑造了一个具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾政形象。 一、人物性格：为人正直迂腐装正 贾政，字存周，工部外郎，贾母和贾代善之次子，为人老实，孝顺贾母，深受封建道德思想熏陶，他是儒家统治思想的化身，儿子宝玉的叛逆使他极大不满动不动就骂宝玉“畜生”，“该死的奴才”，宝玉见了他都只打哆嗦。他是一个伪君子的典型，满口仁义道德，宽容待下，其实训斥奴才“等我闲了，要揭你的皮!”。外甥薛蟠打死了下人，他公然徇情枉法利用自己的权利摆平了这件事，外放江西粮道时，在他的包庇纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。同时他也有无奈的一面，他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会使大家敛声屏息，弄得索然无味，没有说笑，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。最后锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。
《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分
红楼梦里的迎春、探春、惜春的外貌描写 一、迎春、探春、惜春 “第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，观之忘俗。第三个身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。” 这里，迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点。二人都貌美，都养尊处优，但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性。迎春“肌肤微丰，合中身材”，敦厚可人而又平庸无奇，这与探春的“削肩细腰，长挑身材”所表现的出众是截然相反的。“腮凝新荔，鼻腻鹅脂”写迎春的美丽，但这种美丽也似乎没有什么突出的特色。结合小说来看，迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个，她稳重但不如宝钗贤淑干练，她善良而不如黛玉灵慧多才。秋爽斋结社，众人做诗，她只能限韵，姐妹们大展才华，她自甘平凡；猜灯谜时，皇妃元春派人传话说，众
人都猜对了，独有迎春与贾环猜的不对，没有赐品，这时贾环心中不快，而迎春却“不以为意”，可见她才华平常，敦厚有余。迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子。但有时她的敦厚未免过分，流于软弱。本性“温柔沉默”的她，对自己可以处理的事情，竟无能为力。“懦小姐不问累金凤”一段，最能表现她的软弱。当累金凤这一名贵的首饰被偷之后，她独自诵经，丝毫不过问此事，对眼前的罪恶视而不见。司棋被逐一段，她甚至表现得很淡漠。最终，她被迫嫁给孙绍祖，从不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄凉地死去。其实，迎春的懦弱，是对现实无奈的一种表现。她的善良在可怕的现实中被撕裂，被践踏，她没有挣扎，因为她太温柔，太憨厚了。这一个性注定了，她不可能像探春那样，尽情地展示自己，只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头，做一个牺牲品。而她一出场，作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性。 探春的身材出众，“削肩细腰，长挑身材，”苗条可爱而又带着惊人的爽利。“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，”这一外貌也是常人所无的。
红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
《红楼梦》中的人物小红 容摘要：红楼梦中的红玉是一个特殊的人物，她有见识、有远谋，是大观园中的清醒者。说出“千里搭长棚，没有个不散的宴席”人生箴言。于是她不再谋个“丫鬟大了，随便发配个小子”之路。一方面大胆自主恋爱，追求贾府穷本家贾芸，最终有情人终成眷属；一方面靠自己非凡的能力获得了王熙凤的赏识提拔。她能成功是因为她性格中的大胆勇敢、聪明伶俐、坚强有韧性。她在感情上她重情重义，知恩图报。他名字暗射黛玉，虽然没有黛玉的才情，但也是有叛逆精神，敢于把命运抓在自己手里的人。在贾府上下大小丫头里，她的结局是个喜剧，这也是雪芹寄希望的宝玉和黛玉的结局。这一特殊形象不论是在当时还是在现在社会，都是有一定的积极意义。 关键词：大胆勇敢聪明伶俐清醒自主坚强有韧性知恩图报 《红楼梦》是人们耳熟能详的作品，也是青少年必读的经典著作之一。本书反应了清朝末年的现实社会状态，具有初步的主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的主义理想和主。作者是怎样来反映着一主题呢?作者刻画了一群生活在这个社会中纯洁的、青春的、可爱的、性情美好的人物，通过这些人物的悲剧命运，反映当时社会的腐朽和黑暗。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的、有价值的东西毁灭给人看。”黛玉、宝钗，元春、探春等金陵十二钗，晴雯、麝月、鸳鸯、袭人等副钗人物，一个个是那么的聪明玲珑，青春热情，性情可爱，却逃不脱悲剧的结局，可谓是“千红一哭，万艳同悲”。书中的宝玉对他们羡慕、尊敬、亲昵其实是对美好人性和理想的追求，对对现实肮脏的、扼制人性的社会的憎恶。可是他们一一
《红楼梦》选读之《探春理家》学案设计(苏 教版高三选修) 一、阅读原著关于探春的内容，如：第三十七回、第四十六回、第五十六回、 第五十五回、第七十四回 二、基础知识积累： 1、冷子兴口中“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”的人是。 2、王熙凤协理宁国府是因为的推荐。在王凤姐弄权铁槛寺回，她公然宣称 “ 。” 3、“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中的杨妃指的是，飞燕指的是；飞燕葬花是因为事。 4、元妃省亲回来，要姊妹们作诗，薛宝钗看见宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便点出元妃不喜欢“红香绿玉”，教他把“绿玉”改称“ ”，被宝玉称为一字师。在宝玉生日宴上，宝钗抽到的花签 是。
三、课文探究导引： 1、概述探春理家过程中主要做的三件大事并概括其性格特点。 2、探春的改革措施是基于什么样的家庭危机状况而提出来的？ 3、探春理家，作者的写作意图是什么？ 4、你认为探春理家有何局限性？ 5、文本中是如何体现薛宝钗贤惠，识大体的？ 5、试比较探春理家和王熙凤协理宁国府的异同。 相同点： 不同点： 答案： 一、阅读原著关于探春的内容，如：第三十七回、第四十六回、第五十六回、 第五十五回、第七十四回 二、基础知识积累： 1、冷子兴口中“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”的人是王熙凤。 2、王熙凤协理宁国府是因为贾宝玉的推荐。在王凤姐弄权铁槛寺回，她公然宣称“我从来不信什么阴私报应的，凭什么事，我说行就行。”
3、“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中的杨妃指的是薛宝钗，飞燕指的是林黛玉；飞燕葬花是因为去怡红院吃了闭门羹事。 4、元妃省亲回来，要姊妹们作诗，薛宝钗看见宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便点出元妃不喜欢“红香绿玉”，教他把“绿玉”改称“ 绿蜡”，被宝玉称为一字师。在宝玉生日宴上，宝钗抽到的花签是任是无情也动人。 三、课文探究导引： 1、概述探春理家过程中主要做的三件大事并概括其性格特点。 提示：第一是支付赏银，秉公执法。探春生母赵姨娘之弟赵国基死了，探春查明旧帐，秉公执法，为此，她同自己的生母赵姨娘展开了激烈的冲突，她捍卫了执法的公正和权威，也维护了自己的威信和尊严。 第二是缩减重复开支。探春先提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银子，因为该项是以上学为名的开支；其次是把各位姑娘每月脂粉钱二两银子也取消了，此项改革缩减了重复开支，也剥夺了府中买办采办姑娘、丫鬟脂粉的权力。 第三是实行承包，开辟财源。探春觉得家仆中赖大家的花园管理办法很好，就借鉴来管理大观园，将园圃、池塘等委派
贾探春生日之研究 每当谈起《红楼梦》后40回“续作说”的荒诞无稽时，总有聪明人态度横蛮地断言“明眼人稍稍一看就能判别后40回是续作”云云；能言善辩者还振振有词地罗列“证据”，指责后40回没有按照前80回的“伏线”展开情节，而其中最明显或者最重要的一个例证就是探春远嫁并不是第5回判词所暗示的“清明时节”。 但是他们都没有看到以下一系列客观可验证的文本事实： （1）现存120回小说情节之下隐藏了一条从1706年到1724年的真实年代序列，这个真实年代序列被作者用历法特征、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节暗示出来，小说就是按照这个真实的年代序列展开逐年叙事； （2）作者用错误的八字命理暗示了元春及其原型人物曹佳氏真实的生日“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”，这个生日在清宫档案《娶妻册》上有着明文记载； （3）作者用一明一暗、一真一假的两套时间叙述系统共同指出甄贾宝玉的原型人物、作者本人曹頫生于1706年（丙戌年）。 至于说到第5回关于探春的判词，本篇专栏将要向大家展示，聪明的“明眼人”们从未看出来，这首判词根本不是在暗示探春于“清明时节”出嫁，而是在暗示探春生于“清明节”。《红楼梦》第5回写到，贾宝玉在太虚幻境看到一幅画——画着两人放风筝，一片大海，一只小船，船中有一女子，掩面泣涕之状；画后有四句判词： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 关于这首判词，从“红学”专家到一般红楼发烧友，几乎无一例外地认为，这是对小说重要人物探春结局的暗示——探春于清明时节远嫁他乡。 小说第102回写探春出嫁，时间并不明确。但根据上下文来看，此时宝玉和宝钗已经“圆房”，按照孝制和贾母等人的安排，元春死于立春后一日，而宝玉“圆房”已经过了为姐姐元春守孝的“九个月的功服”；另外，第99回写道：“所以园内的只有李纨、探春、惜春了。贾母还要将李纨等挪进来，为着元妃薨后，家中事情接二连三，也无暇及此。现今天气一天热似一天，园里尚可住得，等到秋天再挪。”第102回则写道：“园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所。”由这些情节来判断，探春出嫁必定是在深秋初冬时节。于是聪明的“明眼人”指出——后40回的描写跟第5回判词给出的“伏线”完全对不上。真是这样吗？我建议大家认真仔细地研究一下探春的年龄和生日问题。为了准确了解探春的年龄，大家可以方便地根据贾环和贾兰的年龄进行推算。 小说第4回写道：“珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1714年（甲午年），故贾兰生于1709年（己丑年），比叔叔贾宝玉小3岁。 小说第78回，根据我所推定“还原”的《红楼梦》真实年代序列，此时为1722年（壬寅年）秋，贾兰作七言绝句《姽婳词》，众幕宾看了大赞：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。” 第78回又写到了贾环的年龄。贾环作诗后，众人夸奖说：“三爷才大不多几岁，俱在未冠之时。如此用心做去，再过几年，怕不是大阮小阮了么？”请问大家，贾环比贾兰究竟大几岁呢？ 如果贾环比贾兰大两岁，则他应生于1707年（丁亥年）。但是贾环的胞姐探春是“三月初三”生日（第70回），探春虽是庶出，但不可能比同父异母的哥哥贾宝玉还大。 关于探春的生日，小说第70回写得很清楚： 说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，黛玉为
《红楼梦》主要人物赏析 贾宝玉：主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为?偏僻而乖张?，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走?学而优则仕?的仕途，他痛恨?八股?，辱骂读书做官的人是?国贼禄蠹?，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的?正经书?，却偏爱于?杂书?，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为?除《四书》外，杜撰的太多了。?这充分显示出了他是封建君主制度的?逆子贰臣?。 他认为?山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已?。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日?在内帏厮混?，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁，洋溢的生气，过人的才智；怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱.一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道，他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 林黛玉：林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，?可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋?中的?堪怜咏絮才，玉带林中挂?，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生?寄人篱下?的伤感.。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的?黛玉葬花?一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合，聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿，于是，她因想争取自己的位臵但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉?得罪?了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣，但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。 王熙凤：荣府内还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府?总管?，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱，也因此遭到嫉妒。 探春：贾探春——贾政之女，她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回?敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体?中精彩地表现出来了。 王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗、李执等人主持家务。此期间，探春
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红楼梦人物分析点评 薛宝钗 红楼梦是我国不可多得的一块文化瑰宝也是中国古代四大名着之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所着，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。 刚知道有红楼梦时是在幼年，拜读红楼是在中学，沉醉于宝黛美丽而含酸的爱情故事，喜欢黛玉的灵气、湘云的酒脱、探春的才干，凤姐的世俗，只是不太喜欢宝钗，认为她是个不光彩的“第三者”。而现在，当自己静下心来好好想想，当初的反感和厌恶已不知何时被另一种特别的情感所取代? 纵观整篇小说我最喜欢的一个人物是薛宝钗，她容貌美丽，在大观园中与林黛玉并称双美；她才学之高，也只有林黛玉可与比肩；而她丰满的多棱形的性格，不仅在贾府大观园独一无二，在中国文学史上也将是“前无古人，后无来者”。 我喜欢的是薛宝钗的才情,气质,端庄稳重. 薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。她虽然没有黛玉的作诗的巧，每每作诗也逊黛玉一筹。但她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”着称的贾宝玉也远非所及。这是作者在作品中队宝钗的肯定。
宝钗的性格，宝钗较黛玉端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。但有人认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。 林黛玉 母亲早逝，父亲不在身边，命运挺可怜，再加上当时那个年代重男轻女，她又不是贾母嫡孙女，多少有点觉得不自在，而又偏偏寄人篱下，估计黛玉心理承受能力也不太好，就造成了她压抑的性格，很多心，又很爱想太多。”孤高自许，目下无尘“。往往说话过于尖锐有意无意中刺伤他人。很多心，很爱想太多，也是她早逝的原因之一吧！她又重感情，很叛逆，又有点偏执。而且对感情也是很专一的，喜欢宝玉也喜欢了很久。她追求自由的生活，她的爱情她希望自己能做主，所以她对那个时候的“父母之命媒妁之言”应该也是有意见的，而且意见很大。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。这些姐妹们喜欢薛宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林黛玉，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 贾家三小姐 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
红楼梦探春人物形象分析：养在深闺梦红楼红楼梦里面探春的判词：＂才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。＂这副判词寥寥数笔，却是很好的关于探春性格特征的初探，江边别送，千里梦遥，是完全系于东风之上的凄美苍凉与匆匆过往，这留给读者分析人物形象以多少广阔无垠的情感延展与想象空间...... 毋庸置疑的是，曹雪芹先生为我们展现的红楼人性大观园中，宝钗察颜观色的精明世故，黛玉寄人篱下的谨小慎微，迎春无奈于困顿而不得以木讷的明哲保身，惜春撵走无辜小丫头入画到削发为尼的藕榭清肠，还有湘云醉卧生流连的潇洒达观；然而， 在这红楼众生迷醉中，探春却始终在某一层面上扮演者贾府这个
封建大家庭的清醒者角色，比如在红楼梦七十四回里面＂惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府＂，当得知王夫人被王善保家进的谗言迷惑，由凤姐间接参与对内发起这场声势浩大的抄检运动时，探春早就领着一众人等，早早的收拾好箱柜，摆好架式进行严阵以待，在面对王善保家的婆子和凤姐时，声色俱厉而又不无神内黯伤地说出：＂咱们倒是家子亲骨肉呢，个个不象乌眼鸡？恨不得你吃了我，我吃了你！＂ 这话听起来很尖刻，可以说是把贾府这个封建大家庭里面的所有：夫人小姐，丫鬟婆子，甚至一草一木都囊括在内，但又确实是羞中带火，字字珠玑！读来使得这些沉陷于贾府这个封建大泥潭的众人等不由得脊背发凉，肝胆烹张！一番话说的铿锵有力，掷地有声，竟然令凤姐惶惶立于旁侧舒怀陪笑，好不厉害；然而这厉害的背后，透着无尽的苦郁凄凉！ 还有当她面对人心离异，贾府外表的辉煌光鲜即将被无情的手给捅破，红楼的相守美梦要遭凄厉的寒风所遣散，封建大家庭的广厦即将在顷刻之间彻底崩塌的危局，便只能发出：＂可知这样的大族人家，必是自取灭亡＂这样的深刻感触，须知这对从小养在深闺人未识的一个饱受封建礼教熏陶，或者说是荼害的大家闺秀来说，是极为难得的意识品质，这也就是后世的红学家们，始终在红楼这个封建大环境中，对探春另眼相看的很重要的原因；玫瑰花探春的性格魅力，确实是中国几千年文学这座百花园中的一朵亮丽的风景，她生命里的那种明朗的刚毅，是一位处身
红楼梦人物赏析之林黛玉 姓名： 学号： 院系：
摘要：林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴。只有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死。她有如此强大的艺术魅力，应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。 关键词：红楼梦、曹雪芹、林黛玉、悲剧美 正文：说到四大名著之首的《红楼梦》，人们首先就会想到的就是林黛玉和贾宝玉 以悲剧收场的凄美爱情故事。它在人们的印象里就是一部悲剧，宝黛爱情是最大的悲剧，其次就是青春少女的"千红一哭，万艳同悲"的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并没有花费太多的墨水。然而，就是那不经意的描写却给人留下了极其深刻的美丽印象。我们可以从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，脱了草本之脱换得人形。”这些词句中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗的清秀非凡之美，作者虽没有直接描述黛玉的美，但相信在读者心中早已对这“仙草修成的女休”心仪已久了！就连雨村也说：“我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣！” 幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的亲人及自身不幸的命运，她的《柳絮辞?唐多令》即是咏叹柳絮残花在风雨中飘摇，如同自己漂泊无依的身世，其中「飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流」，写柳絮漂泊流离，也像人一样命苦，这里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同时也是林黛玉的自我写照，而此种悲情的哀音，也曾于《代别离?秋窗风雨夕》一诗中表露无遗。 林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。 贾宝玉在阐述他的"女清男浊说"时道："天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。"他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道："老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！"曹雪芹这个"造物主"，也只把"精华灵秀"钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的"还泪"之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有"先天不足之症"；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的"嘴"和宝玉的"眼"，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道："天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！"在宝玉的眼里，这"袅袅婷婷的女儿"，"神仙似的妹妹"；则别有一种风范和神韵： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 曹雪芹把富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容。并将西施"捧心而蹙"、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字"颦颦"，便
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
《红楼梦》人物赏析－林黛玉 【摘要】曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣,不仅在于同情她的不幸,更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性的社会意义。 【关键词】林黛玉; “可怜人” ;前卫性时代悲剧 《红楼梦》是我国清朝带有浓重悲剧色彩的宏篇巨著,篇中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,其中林黛玉是一个代表:曹雪芹将其塑造成一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的让人怜爱的少女形象。 二、黛玉的人物特征 1.多愁善感 林黛玉，一字颦颦，别号潇湘妃子，这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以及爱哭的性情。 林黛玉的性格是忧愁的，「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目」，这是黛 玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当时宝玉送她的「颦颦」字号可说是恰至妙极。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。而六十七回的「见土仪颦卿思故里」又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：「想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中……想到这里，不觉的又伤起心来了。」黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀叹，在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作，就是因为「林妹妹曾经离丧，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，无依无靠。这在在都写出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命运。 黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感叹不已，二十八回中即有一段叙述：「次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。」由此可看出，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔的悲曲：「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？」、「一朝春尽红颜老，花落人亡 两不知」等令人心醉神摇的千古名句。
08《金陵十二钗之贾探春》 练习题 1、贾探春，是《红楼梦》中金陵十二钗之四，荣国府贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称（）。虽是庶出，但探春心气高傲，精明能干，富有远见卓识，又能杀伐决断，有（）的诨名，连凤姐都忌惮她五分。 她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立（），也是大观园中的大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，并主持大观园改革；（）时她义愤填膺，扇了邢夫人的陪房王善保家的一巴掌。高鹗续写的探春结局融入海疆戡乱这条的朝政主线，由父亲贾政做主远嫁（），躲过抄家一劫。当海疆靖寇凯旋，她得以回京省亲，贾府女儿似乎还有一份荣光。 2、贾探春的外貌：《红楼梦》第三回，探春出场时，曾有一段精彩的外貌描写：“削肩细腰，长挑身材，（），俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”。 第六十五回：贾琏偷娶尤二姐一回，贾琏的小厮兴儿在小花枝巷向尤家姐妹介绍贾府人物，这样说探春：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’”“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘（）’。” 3、贾探春的花签：群芳夜宴，探春掣得一支花签，是一枝（），那红字写着"瑶池仙品"四字，诗云：（）。注云："得此签者，（），大家恭贺一杯，共同饮一杯。" 4、贾探春的秋爽斋。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，（）内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的（）。西墙上当中挂着一大幅（）《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是（）墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑（）。右边洋漆架上悬着一个（），旁边挂着小锤。
经”“纬”交错的人生 ——浅谈《红楼梦》中平儿的人物形象 摘要：《红楼梦》作为传世经典，塑造了一系列个性鲜明而又深受读者喜爱的人物形象，平儿作为其中性格最为独特的形象之一，自然受到了后代许许多多读者的青睐。立足文本，我们可以看出，曹雪芹为平儿的一生编织了一张巨大的网，这是一张由仁善为“经”，智慧为“纬”，相互交错纵横的网，然而最后还是没能逃脱悲剧的结局。 关键词：平儿仁善智慧悲剧 《红楼梦》的丫鬟群里，平儿无疑是其中最为耀眼的一个，她品貌具佳，却又生活在狠辣的王熙凤和淫荡的贾琏之间；她出生低贱，却又能成为贾府中最为体面，深受尊敬的丫头；她珍惜生命，却又能够不忘行善。细细品读下，我们才能体会到她身上所散发出的独特魅力，才能真正理解了清代评论家涂赢在《红楼梦论赞》中：“求全人乎《红楼梦》其唯平儿乎！平儿者，有色有才，而又有德者。”的这番赞赏。曹雪芹用精炼娴熟的人物塑造手法，以仁善为“经”，智慧为“纬，巧妙将其结合，描绘出一个丰满圆润，几近完人的传统女性形象。 一、仁善为“经”的道德形象塑造 中国封建社会以孔孟的儒家学说为核心，以仁善作为最高的价值追求。随着统治集权的加强，封建礼教的衰落，传统文化中的仁善正在被封建社会扭曲的心态所侵蚀。曹雪芹在《红楼梦》中通过塑造平儿这一人物形象，正是想要表达他对人性层面上真善美的向往和追求。当封建社会的道德观被扭曲，当仁善只是作为经典留在书本中，平儿的仁善便如一缕微风，轻轻从暗潮汹涌的贾府拂过，给读者带去丝丝清凉之感。 平儿的仁善主要可以从三个方面来进行分析。平儿在处事方面公正平和，不偏不倚。《红楼梦》第六十一回“判冤决狱平儿行权”中，莲花儿因在柳家母女那受了气，回去途中恰巧碰见林之孝家的在调查丢失玫瑰露，便诬告柳家母女偷了东西，然后便带着林之孝家的来搜查柳家母女，在厨房找到了玫瑰露和茯苓霜，林之孝家的便压着二人来找平儿回琏二奶奶，琏二奶奶方才睡下，便回到：“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”平儿听后并没有直接执行，而是等到第二天问清了事情的来龙去脉，原来这是彩云偷去给环哥了，不过考虑到探春的脸面，并没有直接将事情公
——xx 贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。 贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。 这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。 贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。 1/ 2