论儒家政治思想能够成为官方政治思想的原因论休养生息,凝聚国力,它不如道家。
论富国强兵,驭民行政,它不如法家。
论阵前拼杀,庙堂运筹,它不如兵家。
论内政外交,谋国划策,它不如纵横家。
所谓存在的即是合理的,可是为什么儒家思想会成为中国封建社会的正统思想?
（一）汉代始儒家成为正统思想
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黩百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子过世百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。
（二）统治者选择儒家思想的原因
纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素。儒家思想讲究礼仪廉耻，提倡“礼治”
“德治”“人治”，宣传责任感思想、节制思想和忠孝思想，儒家思想逐渐成为主流思想，再加上切合统治者的统治需要，同时有满足了人民的精神慰藉，更方便人民归顺统治者，
早在汉武帝时期就有了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，那是奠定儒家思想为中国古代正统思想的开端和基础。
此后儒家思想逐步发展成为封建等级尊卑为核心的思想体系，更是为封建社会统治者所推崇，长期沿用深化。
另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。先秦儒家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得“迂远而阔于事情”。例如，孔子的“仁学”，目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返，所以孔子的思想不会为新兴地主势力所青睐。
（三）谈谈我对儒家思想成为中国几千年官方思想的看法一方面来说，儒家思想之所以能成为中华民族的主流思想，在中国社会流传几千年而不衰，汉武帝只所以要罢黜百家，独尊儒术，根本的原因是儒家思想最符合封建统治阶级的需要，最能维护统治阶级的利益，儒家思想强调人是不平等的，君主至高无上的地位是天赐的、是应该的，是要维护的，人们都得遵守这种等级制度，要忠于君主，要以忠君为美德。另外一点儒家强调亲亲之爱，人首先得爱自己的家人，那理所当然，皇帝的位子得传给他的儿子，这就为世袭制提供了理论基础，这些都是统治阶级长久维护自己统治所需要
的，而且儒家思想最大的特点是不走极端，即所谓的中庸之道，儒家虽然讲究等级，但是也讲仁爱、讲温情，强调君仁臣忠，父慈子孝，这样一种折中的方案是最能照顾最大多数人的利益的，也是能让广大人民群众所接受的。其他诸家就不能做到这些，道家的无为将导致社会不能进步，财富不能生产、积累，人们将永远生活在衣不遮体、食不裹腹，饥寒交迫，风餐露宿自然状态之下，虽然思想纯朴、身心自由，但吃不饱穿不暖是大家无法容忍、无法接受的一种状态，所以道家思想不可能成为主流思想。法家思想是最能够让一个国家强盛发达的思想，但是法家强调公开、公平、公正，法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，连统治阶级想搞特权、想搞腐败连机会都不给，人家自然不干，法家的主张将大大损害统治阶级的利益，是统治阶级所不能容忍的，不仅统治阶级不能容忍，老百姓也不能容忍，因为法家太过严苛，人们不能有任何私情，试想一下人间只有法理，没有温情，大家感受不到爱，还得处处小心不犯错，还要防备别人的告密，天天生活在提心吊胆之中，这种社会怎能长期维系下去。墨家主张兼爱，爱一切人，这本身不符合人性，也太过理想，根本不可能做到，另外人人平等，首先君主就不会答应，人人平等不会出现领导阶层，最终会导致无政府主义，人性的自私导致墨家思想实现起来很难，太过理想，只能是停留在理论阶段。
从消极方面来看，任何学说一旦被尊为官学，便往往沦于僵化、武断和帮闲，以官统学”是扼杀思想文化的最好手段。儒家和皇权结合共同干预思想学术，抑制了民族思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违悖了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。著名的程朱理学不外如是。
以孔孟为代表的儒家思想自创立之日起就颇受瞩目，在漫长的封建社会中，曾长期作为社会正统思想，它久经岁月风云的洗刷，已经根植于人们的心灵深处，涵养、陶冶着历代知识分子的高贵人格和浩然的丈夫气，今天仍然闪耀着其灿烂的光芒。
参考文献：1.《儒家思想成为主流思想的原因》——狂野浪荡的博客。
2.“儒家思想”百度百科
3.《浅论儒家思想的现实意义》——李群利
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