偏义复词与同义复词
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偏义复词同义复词一、考点解读1.考查范围:(1)偏义复词;(2)同义复词。
2.考查要求:识记一定数量的常见偏义复词和同义复词,并能结合语境正确推断其意义。
3.考查形式:主客观题。
4.考前储备:(1)偏义复词附录表;(2)同义复词附录表。
二、课堂讲习(一)偏义复词1.了解偏义复词偏义复词是文言实词运用的一种特殊现象,通常由两个字组成,只有一个字表示意义,另一个字只作陪衬。
偏义复词并不固定,它只是在一定语境中,为了句式的整齐或行文的需要,在本应用一个字的地方用了偏义复词。
2.偏义复词构成形式偏义复词的运用,按词的构成关系来看,常见的有两种形式:(1)两个语素意义相对或相反。
如:备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)——“出入”是反义词,此处只取“入”的意思。
(2)两个语素意义相近或相关。
如:以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)——“国家”是相关词,此处只取“国”之意。
3.偏义复词的判定那么,如何正确识别这种复词偏义的词语呢?辨别偏义复词的办法主要有以下三种:(1)联系它前后的连带成分。
如:“昼夜勤作息”中的“勤作息”,说“勤苦地劳作”是通的,说“勤苦地劳作、休息”就不通了,即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。
因此,也就可以认定“作息”是偏义复词了。
(2)从全句的意思上去理解。
如:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
”(《出师表》)全句是说,不管是“宫中”(指皇宫)的人员,还是“府中”(指丞相府)的人员,都是一样的,在提升、惩处、表彰、批评方面,不应该有所不同。
即句中体现的“不宜异”,那么“异同”一词中,只取“异”的意义,而“同”就只作陪衬了。
(3)纵观全篇,从文章大局的角度来理解。
如:《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”,全诗之中,未言及兰芝有父有弟,故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词,偏在“兄”。
有些词只能这样从全文考虑,才能做出正确的判断。
指出下列各句中的偏义复词,并指出偏义及衬字。
同义复用和偏义复词的区别在文言文的学习或高考复习中,有两种语言现象值得注意:一是同义复用,如“饥馁”、“垄墓”等;一是偏义复词,如“作息”、“臧否”等。
对于偏义复词,在有些教科书或资料中,作为一种文言现象,有过练习及其提示,学生比较熟悉;但对于同义复用即同义语素构成的词,一般很少正式提及,学生有陌生的感觉。
但是,同义复用在文言文中,出现的频率比偏义复词还高,如果不引起注意,对它没有理解,阅读时就不能很好领会意思,翻译也就不能准确进行。
所以在文言文教学中要特别引起注意。
为了更好地掌握文言中这两种语言现象,需要对其进行辨析。
如果采用比较的方法,则领会更深刻,运用更方便。
(一)从词的构成上加以比较。
同义复用,构成这个词的两个语素,顾名思义,是同义或近义的;而偏义复词,构成这个词的两个语素,虽然有的是同义的,但绝大多数是意思相对、相反的。
例如:①同义复用:如邕自非寒暑易节,未尝解襟带,不寝寐者七旬。
(“寝寐”,“寝”、“寐”同义)译文:蔡邕除非寒暑换季,不曾解过衣带,没有睡过好觉的时间有七旬之。
其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。
(“攻伐”,“攻”、“伐”同义)译文:他们沉溺于武力攻打,习惯于尔虞我诈,弱肉强食,(这)与秦国相比没有什么不同。
②偏义复词:稍迁太常博士,多所损益,时人称为“书库”。
(“损益”,“损”、“益”义相反,偏于“益”)母卒,庐于冢侧,动静以礼,……(“动静”,“动”、“静”义相对,偏于“动”)译文:母亲去世后,他在坟墓旁边盖屋住下,行为举止都依照礼的要求。
(二)从词的使用上加以比较。
同义复用,是两个语素构成的词,用在句子里,表示的是相同的一个意思;偏义复词,也是两个语素构成的词,但用在句子里,表示的是其中的一个语素的意思,另一个语素只是起陪衬的作用。
例如:①同义复用:燕军尽掘垄墓,烧死人。
(“垄”,坟;“墓”,坟墓。
“垄墓”,即“坟墓”)译文:燕军把坟墓全都挖开,烧化死人。
~ 反義複詞、偏義複詞、同義複詞※是「反義複詞」或「偏義複詞」必須依上下文文意判定:兩字意義都用者為「反義複詞」,只取其中一字意義者為「偏義複詞」。
◎練習:請依上下文文意判定下列「」中的詞,為「反義複詞」者請寫「反」,「偏義複詞」者請寫「偏」(並把取的字義圈起來),「同義複詞」者請寫「同」。
1.()你能辨別寶石的「真假」嗎?2.()將軍下令採用「左右」夾擊戰略。
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11.()「建築」的技術日新月異。
12.()「俯仰」之間,我已白髮蒼蒼。
13.()「得失」心太重,反而容易失敗。
14.()心裡越擔心「得失」,事情反而越不容易成功。
15.()幾番「得失」,我已失卻一切。
16.()「晝夜」不飛去,經年守故林17.()「勝敗」乃兵家常事。
18.()「裁縫」也是一項專業。
19.()一個自甘「墮落」的人,是會自毀長城的。
20.()一傾而天下用法皆為「輕重」。
21.()人心「貪婪」,令人感慨。
22.()土石流把這個「村莊」摧毀了。
23.()土希兩國,歷史上的「恩怨」植根已深,累有衝突。
24.()他一向有恩報恩,有仇報仇,是個「恩怨」分明的人。
25.()大凡憂之所來,不外兩端:一曰憂「成敗」,一曰憂「得失」。
26.()大雄今天又「忘記」交作業了。
27.()今有一人,入人「園圃」,竊其桃李。
28.()公今可去探他「虛實」卻來回報。
29.()天到多「早晚」了?還跟著去遊魂!30.()心中要常存正面的「思想」。
31.()世態炎涼,如人飲水,「冷暖」自知32.()他「駕駛」的技術很好。
33.()他正「沉浸」在勝利的歡樂中。
34.()他的興趣是「學習」各國語言。
偏义复词与同义复词、反义复词1.什么是偏义复词?所谓偏义复词,是说一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成,但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义,另一个语素只是作为陪衬。
例如在“好歹你都要来一趟”这句话中,正反两面的意思都有。
在“万一有个好歹”这句话中,“好歹”指的只是“歹”,没有“好”的意思,“好”仅是一个陪衬。
由此可以看出偏义复词和一般并列复合词的区别。
2.偏义复词和一般并列复合词的区别是什么?答:偏义复词和一般并列复合词的区别是偏义复词由两个意义相关或相反的语素构成,但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义,另一个语素只是作为陪衬。
一般并列复合词两个语素都有意义。
3.分析偏义复词时需要注意哪些问题?对于偏义复词,需要注意以下几点:第一,在阅读古书时注意将偏义复词与一般的复音词区别开来,以免影响对文意的理解。
第二,构成偏义复词的两个语素以意义相反相对为多,相对的两个意义一正一负,表示正义的语素一般放在前,表示负义的语素一般放在后(如“得失、利害”)。
在偏义复词中,多取正义而少取负义。
一般的并列复合词有的时候偏指一义,是由一定的上下文决定的。
第三,现代汉语中的一些用语也还有偏义复词的用法。
如:动静(有动无静)、褒贬人(一般有褒无贬)、同甘苦(有甘无苦)、人马齐全(有人无马)、计较得失(偏指失)、不计成败(偏指败)。
4、文言文中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的,它们可以分成两种情况:一是偏义复词,一是同义复词。
偏义复词,用义偏在其中一个语素上,另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。
例如:“曹操之众远来疲敝”中的“敝”,根据它与“疲”相邻的特点,可以推断出它的意思也是“疲劳”。
再如:“今主上幼冲,贼臣虎据,雄才奋用之秋也”,其中“冲”按常见义比较费解,如果由它的邻居“幼”字来帮助的话,则迎刃而解,可以推断是“年幼”的意思。
5、语义相对的偏义复词。
①宫中府中,俱为一体,陟罚藏否,不宜异同。
偏义复词与同义复词专题一、偏义复词两个意义相关或相反的词连起来,当作一个词使用,在特定语境中,实际只取其中一个词的意义,另一个作陪衬,这类词就叫偏义复词。
偏义复词由两个字组成,只有一个字表示意义,另一个字只作陪衬。
例如:“契阔谈宴,心念旧恩。
”“契阔”中的“契”是投合,“阔”是疏远,在这里是偏义复词,偏用“契”的意义。
“契阔谈宴”就是说两情契合,在一处谈心宴饮。
偏义复词的运用,按词的构成关系来看,常见的有两种形式:1、两个语素意义相对或相反例一:则山下皆石穴罅,不知其浅深(《石钟山记》)——“浅深”是反义词,此处只取“深”的意义例二:备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)——“出入”是反义词,此处只取“入”的意思例三:他常在背地里褒贬别人——“褒贬”是反义词,此处只取“贬”的意思例四:躞蹀御沟上,沟水东西流。
(《白头吟》)——“东西”是反义词,此处只取“东”的意思,设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
例五:今古恨,几千般,只应离合是悲欢?(《鹧鸪天·送人》)——这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。
“离合”只取“离”字义,“悲欢”只取“悲”字义。
整句话意为:古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?2、两个语素意义相近或相关例一:今有一人入园圃,窃其桃李(《墨子·非攻》)——“园圃”是相近词,分别是“种树的、种菜的地方”,此处只取“园”之意例二:以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)——“国家”是相关词,此处只取“国”之意例三:言其利害。
(毛遂自荐)——偏的还是利。
偏义复词曾经在全国高考题中出现:《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词,下列句子中加横线的词语属于偏义复词的是(2分)A.为奸利无所忌B.每宴飨费千金C.刺诸县短长D.必条利病反复曾上海高考题中,要求将“盖目眶尽肿,不可开合也”一句译成现代汉语。
文言文阅读指导——同义复词和偏义复词同义复词和偏义复词一、概念及分类古代汉语以单音节词为主,一般是一个字一个词;现代汉语以双音节词(合成词)为主,两个字一个词。
但古代汉语中也有特殊现象,存有少量双音节词(即复词),同义复词和偏义复词就是较典型的两类复词。
同义复词是指构成合成词的两个语素的意义相同。
如“根本”的“根”“本”都是指“植物长在土里的部分”,“谤讥”中的“谤”“讥”都是“批评”的意思。
偏义复词是指由两个意义相近或相对的语素构成,而词义却偏在其中一个语素上,另一个语素只起陪衬作用。
虽然它在古汉语中很少,但如果不了解、掌握它,就会成为阅读的障碍。
如何掌握呢?一要弄清两个语素的构成方式——意义上相近或相对,二要结合语境加以揣摩、判断。
如“沛公则置车骑,脱身独骑”中的“车骑”,结合下句则可知偏在“车”义。
偏义复词具有临时、动态、借用的性质,一定要借助语境判断。
二、区别方法需要注意的是同义复词和偏义复词的区别。
同义复词是指几个语素处于同一语法位置的固定结构,且都表示同一个意义。
如“曹操之众,远来疲敝”中的的“疲”和“敝”都表示同一个意思,即“疲劳”,是同义复词。
而偏义复词,是在特定语境中,其中一个语素的意义失去了。
如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义。
三、教材例释(一)偏义复词1.先帝创业未半,而中道崩殂。
崩殂:“崩”指皇帝死,“殂”指平民死,偏义在“崩”,“殂”是衬字。
2.备他盗之出入与非常也。
偏义在“入”,“出”是衬字。
句意为:防备别的强盗进来和意外的变故。
3.其间衰老者或有代谢。
偏义在“谢”,“代”是衬字。
4.时一刻不适耳目之观偏义在“目”,“耳”是衬字。
只要注意到“耳目之观”的“观”字就可知道。
5.以先国家之急而后私仇也偏义在“国”,“家”是衬字。
6.冀缓急或可救助偏义在“急”,“缓”是衬字。
7.但欲求证煞费苦心,不复顾利害偏义在“害”,“利”是衬字。
同义复用和偏义复词的区别在文言文的学习或高考复习中,有两种语言现象值得注意:一是同义复用,如“饥馁”、“垄墓”等;一是偏义复词,如“作息”、“臧否”等。
对于偏义复词,在有些教科书或资料中,作为一种文言现象,有过练习及其提示,学生比较熟悉;但对于同义复用即同义语素构成的词,一般很少正式提及,学生有陌生的感觉。
但是,同义复用在文言文中,出现的频率比偏义复词还高,如果不引起注意,对它没有理解,阅读时就不能很好领会意思,翻译也就不能准确进行。
所以在文言文教学中要特别引起注意。
为了更好地掌握文言中这两种语言现象,需要对其进行辨析。
如果采用比较的方法,则领会更深刻,运用更方便。
(一)从词的构成上加以比较。
同义复用,构成这个词的两个语素,顾名思义,是同义或近义的;而偏义复词,构成这个词的两个语素,虽然有的是同义的,但绝大多数是意思相对、相反的。
例如:①同义复用:如邕自非寒暑易节,未尝解襟带,不寝寐者七旬。
(“寝寐”,“寝”、“寐”同义)译文:蔡邕除非寒暑换季,不曾解过衣带,没有睡过好觉的时间有七旬之。
其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。
(“攻伐”,“攻”、“伐”同义)译文:他们沉溺于武力攻打,习惯于尔虞我诈,弱肉强食,(这)与秦国相比没有什么不同。
②偏义复词:稍迁太常博士,多所损益,时人称为“书库”。
(“损益”,“损”、“益”义相反,偏于“益”)母卒,庐于冢侧,动静以礼,……(“动静”,“动”、“静”义相对,偏于“动”)译文:母亲去世后,他在坟墓旁边盖屋住下,行为举止都依照礼的要求。
(二)从词的使用上加以比较。
同义复用,是两个语素构成的词,用在句子里,表示的是相同的一个意思;偏义复词,也是两个语素构成的词,但用在句子里,表示的是其中的一个语素的意思,另一个语素只是起陪衬的作用。
例如:①同义复用:燕军尽掘垄墓,烧死人。
(“垄”,坟;“墓”,坟墓。
“垄墓”,即“坟墓”)译文:燕军把坟墓全都挖开,烧化死人。
高中语文必修教材文言文知识清单——偏义复词和同义复词一、偏义复词1.沛公则置车骑,脱身独骑。
(《鸿门宴》)“车骑”偏用“车”义,“骑”是衬字,车子2.备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)“出入”偏用“入”义,“出”是衬字,进入,侵入3.孰与君少长(《鸿门宴》)“少长”偏用“长”义,“少”是衬字,岁数大4.寻常巷陌,人道寄奴曾住。
(《永遇乐·京口北固亭怀古》)“巷陌”偏用“巷”义,“陌”是衬字,街巷5.便可白公姥,及时相遣归。
(《孔雀东南飞》)“公姥”偏用“姥”义,“公”是衬字,婆婆6.昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
(《孔雀东南飞》)“作息”偏用“作”义,“息”是衬字,劳作7.我有亲父母,逼迫兼弟兄。
(《孔雀东南飞》)“父母”偏用“母”义,“父”是衬字,母亲/“弟兄”偏用“兄”义,“弟”是衬字,哥哥8.我有亲父兄,性行暴如雷。
(《孔雀东南飞》)“父兄”偏用“兄”义,“父”是衬字,哥哥9.其日牛马嘶,新妇入青庐。
(《孔雀东南飞》)“牛马”偏用“马”义,“牛”是衬字,马10.女子先有誓,老姥岂敢言。
(《孔雀东南飞》)“女子”偏用“女”义,“子”是衬字11.契阔谈䜩,心念旧恩。
(《短歌行》)“契阔”偏用“契(投合)”义,“阔(疏远)”是衬字12.去来江口守空船(《琵琶行》)“去来”偏用“去”义,“来”是衬字,离去13.以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)“国家”偏用“国”义,“家”是衬二、同义复合词1.行李之往来,共其乏困。
(《烛之武退秦师》)乏困:贫乏,贫困,缺少的东西2.乃遂私见樊於期(《荆轲刺秦王》)乃遂:于是,就3.今太子迟之,请辞决矣!(《荆轲刺秦王》)辞决:辞别,告别4.太子及宾客知其事者(《荆轲刺秦王》)宾客:宾客:贵客叫宾,门客、食客叫客,合用指随从人员。
5.士皆垂泪涕泣(《荆轲刺秦王》)涕泣:哭泣。
6.燕王诚振怖大王之威(《荆轲刺秦王》)振怖:“振”通“震”,惊恐,害怕。
7.北蛮夷之鄙人(《荆轲刺秦王》)蛮夷:泛指华夏中原民族以外的少数民族。
文言文词类活用—偏义复词和同义复词偏义复词是由两个意义相关或相反的语素组合而成,但在特定的语境中,实际只取其中一个语素的意义,另一个语素只起作陪衬音节的作用。
偏义复词的运用按词的构成关系来看,常见的有两种形式:一是两个语素意义相对或相反,如“浅深”只取“深”的意义;二是两个语素意义相近或相关,如“园圃”只取“园”的意义。
同义复词则是指两个意义相同或相近的语素合并使用,以加强语义强度或明确语义范围。
同义复词的两个语素间可以插入另外两个语义相近或相关的语素,从而构成一个短语。
例如,“追逐”同义复词,“追”和“逐”两个语素间插入语义相同的两个语素“亡”和“北”,句中四个语素一起构成短语“追亡逐北”。
总的来说,偏义复词强调的是在特定语境下,一个语素的意义被强调而另一个语素仅作为陪衬,而同义复词则是通过重复相似的语素来增强语义的表达效果。
一、偏义复词1.沛公则置车骑,脱身独骑。
(《鸿门宴》)分析:“车骑”偏用“车”义,“骑”是衬字,整个词的意思是“车子”。
2.备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)分析:“出入”偏用“入”义,“出”是衬字,整个词的意思是“进入,侵入”。
3.孰与君少长(《鸿门宴》)分析:“少长”偏用“长”义,“少”是衬字,整个词的意思是“岁数大”。
4.寻常巷陌,人道寄奴曾住。
(《永遇乐·京口北固亭怀古》)分析:“巷陌”偏用“巷”(小街道)义,“陌”(田埂)是衬字,整个词的意思是“街巷”。
5.便可白公姥,及时相遣归。
(《孔雀东南飞》)分析:“公姥”偏用“姥”义,“公”是衬字,整个词的意思是“婆婆”。
6.昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
(《孔雀东南飞》)分析:“作息”偏用“作”义,“息”是衬字,整个词的意思是“劳作”。
7.我有亲父母,逼迫兼弟兄。
(《孔雀东南飞》)分析:“父母”偏用“母”义,“父”是衬字,整个词的意思是“母亲”;“弟兄”偏用“兄”义,“弟”是衬字,整个词的意思是“哥哥”。
8.我有亲父兄,性行暴如雷。
偏义复词与同义复词专题一、偏义复词两个意义相关或相反的词连起来,当作一个词使用,在特定语境中,实际只取其中一个词的意义,另一个作陪衬,这类词就叫偏义复词。
偏义复词由两个字组成,只有一个字表示意义,另一个字只作陪衬。
例如:“契阔谈宴,心念旧恩。
” “契阔”中的“契”是投合,“阔”是疏远,在这里是偏义复词,偏用“契”的意义。
“契阔谈宴”就是说两情契合,在一处谈心宴饮。
偏义复词的运用,按词的构成关系来看,常见的有两种形式:1、两个语素意义相对或相反例一:则山下皆石穴罅,不知其浅深(《石钟山记》)——“浅深”是反义词,此处只取“深”的意义例二:备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)——“出入”是反义词,此处只取“入”的意思例三:他常在背地里褒贬别人——“褒贬”是反义词,此处只取“贬”的意思例四:躞蹀御沟上,沟水东西流。
(《白头吟》)——“东西”是反义词,此处只取“东”的意思,设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
例五:今古恨,几千般,只应离合是悲欢?(《鹧鸪天•送人》)——这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。
“离合”只取“离”字义,“悲欢”只取“悲”字义。
整句话意为:古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?2、两个语素意义相近或相关例一:今有一人入园圃,窃其桃李(《墨子•非攻》)——“园圃”是相近词,分别是“种树的、种菜的地方” ,此处只取“园” 之意例二:以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)——“国家”是相关词,此处只取“国”之意例三:言其利害。
(毛遂自荐)--- 偏的还是利。
偏义复词曾经在全国高考题中出现:《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词, 下列句子中 加横线的词语属于偏义复词的是(2分)曾上海高考题中,要求将“盖目眶尽肿,不可开合也” 一句译成现代汉语。
难度并不高,但有相当多的考生对偏义复词不甚了解,结果把“开合”这个偏义 复词当作两个词处理,闹出了“张不开,闭不上”的笑话。
偏义复词同义复词(教案) 偏义复词举例第1讲理解常见文言实词在文中的含义第4课时偏义复词同义复词一、考点解读 1.考查范围:(1)偏义复词;(2)同义复词。
2.考查要求:识记一定数量的常见偏义复词和同义复词,并能结合语境正确推断其意义。
3.考查形式:主客观题。
4.考前储备:(1)偏义复词附录表;(2)同义复词附录表。
二、课堂讲习(一)偏义复词 1.了解偏义复词偏义复词是文言实词运用的一种特殊现象,通常由两个字组成,只有一个字表示意义,另一个字只作陪衬。
偏义复词并不固定,它只是在一定语境中,为了句式的整齐或行文的需要,在本应用一个字的地方用了偏义复词。
2.偏义复词构成形式偏义复词的运用,按词的构成关系来看,常见的有两种形式:(1)两个语素意义相对或相反。
如:备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)——“出入”是反义词,此处只取“入”的意思。
(2)两个语素意义相近或相关。
如:以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)——“国家”是相关词,此处只取“国”之意。
3.偏义复词的判定那么,如何正确识别这种复词偏义的词语呢?辨别偏义复词的办法主要有以下三种:(1)联系它前后的连带成分。
如:“昼夜勤作息”中的“勤作息”,说“勤苦地劳作”是通的,说“勤苦地劳作、休息”就不通了,即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。
因此,也就可以认定“作息”是偏义复词了。
(2)从全句的意思上去理解。
如:“宫中府中,俱为一体,第一文库网陟罚臧否,不宜异同。
”(《出师表》)全句是说,不管是“宫中”(指皇宫)的人员,还是“府中”(指丞相府)的人员,都是一样的,在提升、惩处、表彰、批评方面,不应该有所不同。
即句中体现的“不宜异”,那么“异同”一词中,只取“异”的意义,而“同”就只作陪衬了。
(3)纵观全篇,从文章大局的角度来理解。
如:《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”,全诗之中,未言及兰芝有父有弟,故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词,偏在“兄”。
同义复词与偏义复词复词,自清代以来为训诂学家、语言学家所瞩目,在他们的著述中时有涉及。
可是在这方面的理论文章迄今不多,而古籍的注释校勘又往往牵扯到这个问题。
笔者不揣浅陋,抛砖引玉,以就正于方家。
一.同义复词在古代汉语中,特别是先秦作品,同义复词的广泛应用形成了一种值得注意的语言现象。
所谓“同义复词”,是指古代汉语中由两个或两个以上的同义词复用,并列构成复合词语。
它的内部结构关系是并列关系,其中作为构成成分的同义词,义同义近是相对的,他们往往既有相同的一面又有相异的一面。
这就是所谓“对文则别,散文则通”。
意思是说,某些同义词当分别使用在对偶句中的时候,它们的意义或用法有细微的差别;当分别使用时,常常各自保留了他们原来的词义或用法;当连用于散文句中的时候,它们的意义又有相通之处,我们在阅读时常常是取其共同之处。
同义复词,少则两个音节,多则有三四个音节,以两个音节的居多。
但在功能上却只能是一个词。
由于有些同义词经常连用在一起,后来发展成为一个复音词。
现代汉语中相当一部分的双音词就是由古代两个单音同义词(近义词)作为语素构成的。
例如“恐惧”等。
著名语言学家王力说过:“汉语大部分的双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。
这就是说,在最初的时候,只是两个同义词的并列,还没有凝结成为一个整体,一个单词。
”因此我们在阅读古书的时候,务必注意同义复词与今天使用的形同而义不同的双音词的区别。
从词类上分,同义复词可以分成两个类型:实词型和虚词型。
(一)实词型⒈名词同义复用⑴斧斤以时入山林,林木不可胜用。
(《孟子?梁惠王上》)斧,伐木工具。
斤,斧的一种。
⑵积反货而为商贾。
(《荀子?儒效》)运货贩卖的叫商,囤积营利的叫贾。
即所谓“行商坐贾”,“商贾”即做生意的人。
⑶高渐离变名姓为人庸保。
(《史记?刺客列传》)庸,受雇佣,此指佣人。
保,仆役。
“庸保”,仆役。
2.动词同义复用⑴先帝创业未办,而中途崩殂。
(《三国志?蜀书?诸葛亮传》)《说文》:“崩,山坏也。
文言文——同义复词和偏义复词课程标准引导学生通过阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华优秀传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同惑、自豪感,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
学习目标与内容(1)选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读,体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
(2)在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品,以客观、科学、礼敬的态度,认识作品对中国文化发展的贡献。
(3)梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识,注意古今语言的异同。
(4)阅读作品应写出内容提要和阅读感受。
选择一部(篇)作品,从一个或多个角度讨论分析,撰写评论。
(5)学习传统文化经典作品的表达艺术,提高自己的写作水平。
一、真题引领(2022·浙江卷)阅读下面的文言文,完成下面小题。
刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下,非有求胜于斯民也。
为刑以待天下之罪戾,而唯恐民之入于其中以不能自出也;为赏以待天下之贤才,而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。
盖以君子先天下,而后有不得已焉。
夫不得已者,非吾君子之所志也,民自为而召之也。
故罪疑者从轻,功疑者从重,皆顺天下之所欲从。
且夫以君临民,其强弱之势、上下之分,非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。
故宁委之于利,使之取其优,而吾无求胜焉。
夫惟天下之罪恶暴著而不可掩,别白而不可解,不得已而用其刑。
朝廷之无功,乡党之无义,不得已而爱其赏。
如此,然后知吾之用刑,而非吾之好杀人也;知吾之不赏,而非吾之不欲富贵人也。
使夫其罪可以推而纳之于刑,其迹可以引而置之于无罪;其功与之而至于可赏,排之而至于不可赏。
若是二者而不以与民,则天下将有以议我矣。
使天下而皆知其可刑与不可赏也,则吾犹可以自解。
使天下而知其可以无刑、可以有赏之说,则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。
圣人不然,以为天下之人,不幸而有罪,可以刑、可以无刑,刑之,而伤于仁;幸而有功,可以赏、可以无赏,无赏,而害于信。