论《西游记》中的孙悟空形象那容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。
他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。
前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。
下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。
提纲：一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。
他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。
二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。
皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。
他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。
三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。
他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。
他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。
四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。
猴子机灵灵敏、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。
正文：《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众非凡是劳动人民所喜爱。
它具有非凡的情节，独特的风格,神奇的人物。
就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。
他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。
而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。
其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。
所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。
小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。
如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，非凡是在众多的艺术形象中刻画得最出色、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。
他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。
只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。
如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。
怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。
倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。
所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。
可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。
当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。
在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。
在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。
猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。
因此，他的艺术形象表现在以下几个方面。
一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。
他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。
取经路上碰到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。
但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。
凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。
悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已碰到生命危险。
如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空碰到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。
孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。
他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。
在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。
尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。
比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。
悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。
当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。
道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。
唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。
七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。
悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶紧放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。
接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不轻易才逃了出来。
正在悟空不知所措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。
因此，假如悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富。
也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。
二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。
归衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。
他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由安闲的生活。
自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。
他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。
又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。
他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。
他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。
当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。
蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。
即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。
”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。
七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛。
参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。
因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。
”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。
“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。
”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。
有时对佛祖、观音也经常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。
大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。
而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。
如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。
刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。
”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“…...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”对人间之王，他更加蔑视。
他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。
”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。
等等这些无法无天，敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。
三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。
他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。
取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。
唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。
为自己的理想而斗争。
他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。
明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。
