(期中试题)高一语文文学类文本阅读(含答案)

杭州2024学年第一学期高一年级期中考语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

①诗人、小说家、作曲家和书画家在创造性思维过程的关键时刻，如果受到打扰，思维过程被中断、破坏了兴会，往往再也没有办法接续一篇本来即将诞生的佳作伟构。

这类事情，在文学艺术史的记载中，在实际生活中，都并不罕见。

作为欣赏把玩对象的书法绘画作品，最精致的摹本也赶不上最朴拙的真迹，后者所具有的自然灵气是精工巧匠和先进技术无法复制的，正是因为这种自然灵气的存在，优秀的文学艺术作品使它的知音每一次欣赏都能获得新的乐趣。

②为了合理充分地解释类似现象，需要注意创造性思维中“有意义的空白”。

③在艺术创造、科学研究中，一个新颖而深刻的构思的萌生，一个开创性观点之闪露端倪，常常有着或长或短的将出而又隐的微妙曲折的历程。

在这个过程中，思维的主体感觉到有什么东西在胸中骚动涌起、挣扎折腾，好像只要稍微伸伸手就可以采撷到一颗最硕美的思维之果。

可是，当他热情亢奋、兴高采烈地抬手举足，想要把心之所思确定下来，物化为可视可闻、可传达可交流的实体的时候，忽然又觉得身躯绵软、视界模糊。

他这才发现，自己所看到的，只不过是一个飘渺恍惚、迷离闪烁的影子。

那个影子的存在是如此之真确，正以不可抗拒的强大磁力吸引着他，使他梦魂牵绕、寝食不安。

那个影子的存在又是如此虚幻，他一次又一次地抓握，却总是两手空空。

④这种特殊的心理状态，是主体对其内心状态的一种自我觉知，是找不到确定对象的觉知，是对于“空”、对于“不存在”、对于“缺口”的觉知；同时，又是强烈的具有很大能量的心理之流。

我们把这心理状态称之为有意义的空白。

⑤“有意义的空白”是任何人都可能有的心理现象，但是不同的人对于自己内心“空缺”的感觉的敏锐程度，以及突破“空缺”的愿望的强烈程度，有很大的差别。

而思维的创造性的大小高低正与此相关联。

高一下学期期中考试语文试卷含答案(共3套)高一第二学期期中考试语文试题（满分：150分；考试时间：150分钟）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。

“文化软实力”的说法源自XXX的软实力理论。

一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。

在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。

甚至有人直接把软实力解释成文化力。

基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。

文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会，才能更好地促进个人全面自由的发展，才能体现出强大的吸引力和感染力。

文化软实力的作用，主要体现在国内和国际两个方面。

在国内，它通过文化建设不断增强本国文化的认同感，抵御国外一些敌对文化理念的侵袭，增强国内民众的凝聚力。

通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分，使本国文化更加适应当前形势，更好地指导经济建设，更好地彰显本国文化的强劲生命力。

在国际政治舞台上，兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可，使本国所奉行的理念得到传播，从而提升国家形象和影响力。

文化软气力产生于一定的文化资本。

这些资本包括国家价值寻求、社会理念、宗教崇奉、品德规范，还包括风俗惯、民族精神、国民素质、文学艺术等，还与教育、科技、文化财产的开展水平密切相干。

文化软气力产生的根本是人们对本国中心价值体系的认同和接受。

与传统手段相比，非强制手段是文化软气力完成的手段，而国家的综合国力是文化软气力的力量施展阐发形式。

在现实社会中，往往存在重器不重道的现象。

它表现在国家综合实力的建设上，就是重视提升硬实力而不重视提升文化软实力。

重视提升硬实力是对的，文化软实力也一定要以硬实力为基础。

浙江省宁波市2023-2024学年高一上学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。

但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。

社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。

诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。

面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。

诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。

长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。

重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。

任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。

现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。

不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。

现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。

诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。

但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。

诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。

这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。

诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。

(摘编自梁平《让诗歌回归现实》)材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。

语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。

黑龙江省尚志中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文考题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生华蜜。

这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。

这为儒、墨、道、法等诸子百家供应了最干脆的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。

在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。

中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为显明和突出。

从孔子起先，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。

由此动身，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论绽开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。

这一切，无不体现着对志向社会和美妙人生的憧憬与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。

与儒家讲仁爱形成比照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主见返璞归真、与自然和谐相处。

道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是憧憬真正符合人性的和谐社会与美妙人生。

由此，儒、道两家虽然对社会和人生的志向形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。

在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和汲取外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。

作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。

这种对华蜜欢乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明沟通互鉴的历史佳话。

中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，留意人格的自我培育与自我完善，形成了自身显明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

四川省成都市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________非连续性文本阅读材料一：中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。

如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。

有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。

这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。

再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。

于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。

当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。

优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。

而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。

短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。

短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。

（摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》）材料二：中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。

2023学年第一学期期中考试高一语文试卷（答案在最后）一、现代文阅读(21分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，共9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。

“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。

”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。

企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。

只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里讲：“匠，木工也。

”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。

职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。

工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。

崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。

“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。

别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。

工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。

坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。

有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。

”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。

陕西省西安市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷36分）阅读下面的文字，完成下面小题。

①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事，由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。

在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。

说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。

因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。

②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。

在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。

但由于社会成见和媒体引导，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。

③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。

那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。

20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。

结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。

由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。

但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。

这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。

④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。

粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。

如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。

山大附中2024～2024学年第一学期期中考试高一年级语文试题考试时间：120分钟考查内容：综合题一、文学类文本阅读(15分)阅读下面的散文，完成1～3题。

秋风桐槐说项羽梁衡①这里属于江苏省宿迁市。

我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。

斯人远去，就只有来凭吊这两棵树了。

②那棵青桐，树上特地挂了牌，名“项里桐”。

据说，项羽诞生后，家人将他的胞衣(胎盘)埋于此树下，这桐树就特殊茂密，青枝绿叶，直冲云天。

在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不行言，项羽在此树下诞生盖有天意。

梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。

两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。

这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！③项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火多数，文物留存极少，而其故里始终未被遗忘，直到现在这个旅游城。

城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。

如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向无敌、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。

要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。

后人多观赏他的武功，倒忽视了他的文化贡献。

④项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。

刚烈坚毅又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡；他少不读书，临终之时却作“力拔山兮气盖世”，感天动地、流传千古；他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死攸关之际还与虞姬弹剑而歌。

他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。

⑤项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们宠爱他的英勇刚烈、纯朴真实，就如宠爱关羽的忠义一样。

历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。

2021-2022学年度上学期期中质量监测高一语文参考答案一、现代文阅读（25分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共2小题，9分）1.D2.①借螳螂在战士脚下舞动触须，写战士入睡的香甜与深沉，突出晨间环境的静谧；②借螳螂的勇敢与美丽，暗写对英勇善战的战士的赞美；③借螳螂转入对战士梦境的描写，拓宽诗境，突出诗歌主题。

（6分。

每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）3.C4.B5.①以翻红棉袄，写出吴召儿的活泼、机智；②将红棉袄比作火花，突出吴召儿的勇敢、热情。

（4分。

每点2分，内容与性格各1分，意思对即可）6.①虽以“截击”为题，但情节不以战争为主，而是重点描写“截击”前日常生活的温情；②没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情；③山村田园、星夜放哨、雨中夜谈等场景营造出浓郁的诗情画意。

（6分。

每点2分，意思对即可；如从其他角度分析，可酌情给分）二、古诗文阅读（45分）（一）文言文阅读（本题共6小题，20分）7.B8.A9.C10.C11.（1）凡是他的文章，世人都奉为典范，诗歌格调尤其工整。

（4分。

“著论”“法”“工”各1分，语意通顺1分）（2）（宋文帝）元嘉年间仓促兴兵北伐，想要建立像霍去病封狼居胥山一样的伟业，却落得仓皇败逃中回头北望追兵的狼狈结局。

（4分。

每小句1分，语意通顺1分。

）（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，19分）12.（1）对仗工整。

“无边”与“不尽”，“落木”与“长江”，“萧萧”与“滚滚”，“下”与“来”，词性相同，一一对应。

（2）情境交融。

木叶茫无边际、萧萧而下，长江奔流不息、滚滚而来，写出了秋天的萧索悲凉，表达出作者韶华易逝、人生易老的悲苦之情。

（4分。

每点2分，意思对即可）13.（1）漂泊之苦。

“万里”“常作客”等表现了离乡路途之远、时间之长；（2）穷困潦倒。

作者晚年，体弱多病，孤独寂寞，因病戒酒。

（3）壮志难酬。

家国多难，时局动荡，自己却一事无成。

高一语文期中考试试卷（本试卷分为两部分，共22道题，满分150分，考试时间150分钟。

）第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。

因以制作印章为主，又称印章艺术。

作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。

其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。

或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。

考篆印之滥觞，当不晚于周代。

当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。

但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。

商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。

河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。

古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。

先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。

到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。

汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。

考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。

另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。

就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。

因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。

高一语文第一学期期中考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。

中国古典诗词是中华民族传统文化中的瑰宝，它以优美的语言、深刻的思想和丰富的情感，展现了中华民族的智慧和精神。

古典诗词不仅是文学艺术的珍品，也是中华民族文化传承的重要载体。

古典诗词的语言之美，在于其凝练、含蓄、富有节奏感和韵律感。

诗人通过精心选择字词，运用各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张、对偶等，使诗词的语言生动形象，富有感染力。

例如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人运用比喻的手法，将雪花比作梨花，生动地描绘了雪景的美丽。

古典诗词的思想之深，在于其对人生、社会、自然等方面的深刻思考和感悟。

诗人通过诗词表达自己的理想、抱负、情感和价值观，反映了不同历史时期的社会风貌和人民的生活状况。

例如，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人杜甫表达了对穷苦人民的同情和对社会公平的向往。

古典诗词的情感之丰富，在于其能够触动人们的心灵，引起人们的共鸣。

诗人通过诗词表达自己的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，使读者在欣赏诗词的过程中感受到人性的美好和生命的意义。

例如，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，诗人李煜通过对愁绪的形象描绘，表达了自己内心的痛苦和无奈。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A. 中国古典诗词只是文学艺术的珍品，不是中华民族文化传承的重要载体。

B. 古典诗词的语言之美在于其运用了比喻、拟人、夸张、对偶等所有修辞手法。

C. 古典诗词的思想深刻，能够反映不同历史时期的社会风貌和人民的生活状况。

D. 古典诗词的情感丰富，只能表达诗人自己的喜怒哀乐，不能引起读者共鸣。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章开篇提出中国古典诗词是中华民族传统文化中的瑰宝，然后从语言之美、思想之深、情感之丰富三个方面进行论述。

B. 文章在论述古典诗词的语言之美时，列举了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 的例子，增强了说服力。

统编版高一上学期语文必修上册期中试卷(含答案解析)统编版新版高一上学期语文必修上册期中试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9题)阅读下面的文字，完成1-3题。

新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。

如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。

因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。

人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。

这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。

艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。

山西省阳泉市第二中学2018-2019学年高一下学期期中考试语文试题一、语言文字运用（每小题2分，共12分）1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A．舟楫．(jí) 参省．(xǐnɡ) 木直中．绳(zhōnɡ)B．砥砺．(lì) 槁暴．(bào) 锲．而不舍(qiè)C．驽．马(nú) 跬．步(kuǐ ) 金石可镂．(lòu)D．蛟．龙(jiāo) 骐．骥(qí) 跂．而望(jī)2.下列词语中没有错别字的一项是（）A. 颜色梳理沧茫抱怨蘖根祸种B. 九洲精采是非期盼字字珠矶C. 伛偻膏梁侥幸宵柝顶力相助D. 潦倒装潢漂沦疲惫筚路蓝缕3.有的同学喜欢引用孔子或者孟子的名句作为赠言，下列引用不得体的一项是（）A. 高中以来，你始终坚持“知之为知之,不知为不知”的原则，这让我十分敬佩。

B. 困难是暂时的，切记“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，明天将会更加美好。

C. 铭记“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”“地利”勿强求，“人和”不能丢。

D. 希望你时刻记住孔子“己所不欲，勿施于人”的劝诫，争取早日成为受欢迎的人。

4.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 印军非法越界中国洞朗地区一个多月后，最终被迫于近日撤军。

这一争端的解决，显示出我国领导人高超的政治智慧和解决争端问题的铁腕。

B. 国家防总指出，当前要进一步落实江河洪水防御预案，强化监测预警、险情抢护、人员转移等措施，及时处置并发现各类险情，确保江河湖泊度汛安全。

C. 前不久，北京多家五星级酒店被曝光在客人退房后没有彻底更换床品、浴缸及马桶圈，一石激起千层浪，引起了社会各界的极大关注和讨论。

D. 云南省普洱茶协会认为，方舟子关于喝普洱茶能致癌的言论，极大损害了普洱茶产业的声誉，损害了云南省近 600 万茶农的合法权益。

5.下列各项中，加点的成语使用正确的一组是（）A．对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。

新华中学高一下学期期中考试语文试题（含答案）扬州市新华中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题满分150分、考试时间150分钟一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。

这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。

诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也"相反而皆相成也”。

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。

其实，这很不全面，也不准确。

应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。

道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明"的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木"心如死灰”的“吾丧我"（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。

而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。

老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。

他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰"（《老子》五十章）和“不自见”“不自是"不自伐”“不自矜"（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。

所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。

荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）"（《荀子。

天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。

韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。

江苏省南京市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ材料一：习近平总书记高度重视文物保护，他强调指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。

”保护历史文物是传承中华优秀传统文化的必然要求，“让文物活起来”，就是要激活历史文物资源的生命力，通过活化利用让文物重现璀璨光彩。

文物作为民族智慧的结晶、人类文明的瑰宝，是我国悠久历史文化的见证和重要载体，是维系中华民族团结统一的重要精神纽带，是不可再生、不可替代的宝贵资源。

习近平总书记强调：“一个博物院就是一所大学校。

要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话。

”“让文物活起来”是一项系统工程，首先，要准确阐释文物自身的深厚内涵，通过对文物本体的深入研究、深刻阐释，实现让历史说话、让文物说话的目的，帮助人们认识历史本来面貌、把握人类社会发展历程和规律。

其次，要注重研究阐释的方式方法创新，在研究过程中注重文物和文献、史料的结合，坚持历史和现实结合的方法，挖掘文物背后的历史文化，做到透物见史、见人、见精神。

新的时代条件下，尤其要重视运用现代科技手段做好研究阐释工作。

再次，要加强研究队伍建设，提高研究人员专业化能力，多出有深度、有分量的研究成果，积极推进文物研究人才发展体制机制建设，实施多层次人才培养计划，为文物事业高质量发展提供强有力的人才保障。

（摘编自李瑞振《不断拓宽“让文物活起来”的路径》）材料二：“考古盲盒”卖到脱销、“唐宫小姐姐”火遍全网、三星堆文物“上新”成“顶流”……又是一年国际博物馆日，博物馆开始远离昔日“高冷”的形象，带着勃勃生机走入荧屏、走入社交媒体、走入“寻常百姓家”。

从冷门变热门，博物馆“出圈”之路有迹可循。

2015年3月，《博物馆条例》正式施行。

2024-2025学年部编版语文高一上学期期中自测试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成1-5题。

《秋日里的温暖》秋天，是一年四季中最让人感到宁静与平和的季节。

当夏日的炎热逐渐退去，凉爽的秋风带着一丝丝的凉意，轻轻拂过人们的脸颊时，整个世界似乎都变得安静而美好起来。

在这样的季节里，有一个故事，它关于爱、关于成长，也关于生命的意义。

故事发生在一座小山村里，那里的人们过着简单而又宁静的生活。

在这个村子里，有一位老奶奶，她叫李奶奶，已经八十多岁了。

李奶奶的丈夫早年去世，留下她一个人独自生活。

尽管如此，她却从未感到孤独，因为她的周围总有一群孩子陪伴着她。

这些孩子都是村里的留守儿童，他们的父母大多在外打工，一年到头也见不了几面。

每天放学后，孩子们都会来到李奶奶的小院里玩耍。

李奶奶会给他们准备一些简单的点心，还会给他们讲故事。

这些故事有的是她年轻时的经历，有的是她从书本上学来的知识，还有的是她自己编的小故事。

每一个故事都充满了智慧和温情，让孩子们受益匪浅。

随着时间的流逝，李奶奶的身体越来越虚弱，但她仍然坚持每天给孩子们讲故事。

有一天，李奶奶突然病倒了，孩子们得知消息后，纷纷来到了她的床前。

他们轮流照顾李奶奶，给她喂药、讲故事，就像李奶奶曾经对他们做的一样。

几天后，李奶奶的病情渐渐好转，她紧紧地握着孩子们的手，眼中闪烁着泪光。

这个秋天，因为有了这些孩子的陪伴，李奶奶不再感到寒冷；而孩子们，也在这个秋天学会了什么是爱与责任。

题目：1.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）A. 李奶奶的丈夫还在世，他们一起生活。

B. 村里的孩子都是留守儿童，他们的父母很少回家。

C. 孩子们每天都会给李奶奶做饭吃。

D. 李奶奶生病后，孩子们没有来看望她。

2.文章中提到的“爱与责任”，具体体现在哪些方面？请结合文章内容简要回答。

（3分）3.文中画线句子“这个秋天，因为有了这些孩子的陪伴，李奶奶不再感到寒冷”中的“寒冷”一词有什么深层含义？（2分）4.作者为什么选择秋天作为背景来讲述这个故事？请结合文章内容分析。

高一语文春季学期期中考试试卷我们在学习的时候要注意好我们的专心哦，今天小编就给大家分享一下高一语文，有时间的就来阅读吧高一下学期语文期中试卷带答案第Ⅰ卷阅读题(73分)一、现代文阅读(35分)(一)论述文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。

从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。

二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。

此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。

中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。

四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。

五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。

所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。

为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。

在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。

中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗)，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特点。

就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。

在自由体与格律体之间始终没有分成派别。

它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。

从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。

从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。

这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。

明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。

体制一变，便觉声色俱开。

谢康乐鬼斧默运，其梓庆之乎。

”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。

《文心雕龙•明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇;情必极貌以写物，辞必穷力而追新。

黑龙江省牡丹江市第二高级中学高一下学期期中考试语文试题（含答案）牡丹江市第二高级中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文一、文学类文本阅读（共4小题，18分）阅读下面的文字，完成1~4题。

骡子王宇马棚里来了新的入驻者，骡子。

马棚里原来的那匹马走了。

有人说：那匹马因为跑得快，被新主人相中，去赛马场效力了。

有人说：那匹马天生好看，被新主人相中，去马戏团了。

有人说：那匹马太贪吃，爱炫耀，又不爱干活儿，被主人送屠宰场了。

总之，那匹马再也没有回来，这是不争的事实。

骡子住进马棚，兴奋不已。

这环境，这待遇，这享受，比以前好多了。

尤其是它独享着那个硕大的马槽，谁也不和它抢食，而且人们抢着给它喂草料。

这日子过得惬意极了。

想一想，自己曾经过的是什么日子。

每天与马和毛驴在一块草地上吃草，今天马看见不顺眼，就飞奔过来，照着它脖子咬几口，嘴里骂道：“你这杂种，滚远点儿。

”明天驴看见不顺眼，就撅着屁股，给它几蹄子，嘴里骂道：“你这杂种，快快离开这块草地。

”骡子忍着疼，不敢吱声，很委屈，也很纠结。

怎么自己长得又像马又像驴，可又什么也不是？住进马棚里的骡子，很向往马过的日子。

虽然被主人骑着，但是高高地仰着头。

在众目睽睽之下，能得到人们的赞美，甚至还有闪光灯的特写，登上报纸的头版头条。

相比之下，毛驴过的是什么日子，默默无闻，不是拉磨就是驮东西，整天不辞辛苦地为主人干活儿，又苦又累，还得不到主人的夸奖，更不用说别人的赞誉了。

骡子住进马棚后，每天除了吃东西要低头外，其余时间，总是把头仰得高高的，学着马的步伐，有节奏地走路。

得空儿就去美发中心，把尾巴稀疏而灰暗的杂毛煸染得黑而广亮，蓬松如马尾。

把短而直的鬃毛尽量拉长，烫成波浪状，形如马鬃。

乍一看，这骡子还真有点儿像马了。

它很期待主人能对它另眼相看。

主人欣赏骡子的力量比驴大，脾气没有驴那么倔，模样比驴好看，但又没有马那么娇气，而且比马低调适用。

没想到新来的骡子把自己整成个马的样子，心里真有点儿不舒服。

高一上学期期中考试语文试题（附答案解析）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

大致说来，古代城市排水系统，一是依赖城内排水沟渠，二是依靠城中河道，两者相辅相成、相得益彰。

我国历朝都很重视排水沟渠的疏浚和整修。

例如，唐玄宗曾下诏修理两都街市、沟渠、道桥，而其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。

德宗时修石炭、贺兰两堰，并造土堰，开淘渠。

民间也非常重视城中河道的日常疏通和维护。

如唐懿宗咸通年间，“金陵秦淮河中，有小民棹扁舟业以淘河者”。

可见，当时已经出现专门以养护河道为业的人，他们负责在河道上挖掘污泥、清除残秽，向管理部门领取报酬。

相对而言，宋代在城市排洪防灾方面所做的工作更多一些，当时人们对于城市水系的排洪防灾作用已有深刻认识。

成书于北宋元丰七年的《吴郡图经续记》就已明确指出，苏州城发达的河渠水系具有重要的排洪作用，能够“泄积潦，安居民”，“故虽名泽国，而城中未尝有垫溺荡析之患”。

宋朝对河渠的管理有一套严格而科学的制度，每年定期疏浚河渠，颇见成效。

有些制度则以皇帝诏书的形式加以确定。

如宋真宗大中祥符八年六月诏：自令后汴水添涨及七尺五寸，即遣禁兵三千，沿河防护。

哲宗元祐四年十二月诏：京城内汴河两岸，各留堤面丈有五尺，禁公私侵牟。

北宋都城汴京, 在城市排水史上占有重要的一页。

汴京城水系十分发达。

英国加迪夫大学建筑系访问学者刘橄介绍说，当时的北宋汴京城包括3重城壕、4 条穿城河道、各街巷的沟渠以及城内外湖池。

3重城壕总蓄水容量达1765.6万立方米。

4 条穿城河道为汴、蔡、五丈和金水4 河。

根据文献记载估算, 4条河道蓄水总容量约为86.63 万立方米。

此外,城市大街小巷有明渠暗沟等排水设施, 还有凝祥、金明、琼林、玉津4 个池沼。

城市河道密度大、调蓄容量大是宋东京的特点, 整个城市排水系统的规划设计和建造体现了很高的科技水平, 城市排水设施的管理措施也很完备, 是古代城市排水的典范。

第一中学高一上学期期中考试语文试题（含答案）郑州一中2021—2022学年上期中考24届高一语文试题说明：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2．答案统一填写在答题卷上，写在试卷上无效。

一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“疫"这个字人人敬而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役"的省略，表示“疫”的意思同“役使"有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。

“役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。

在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种富力。

比如在“犁"字中，“牛”表示犁这种农具以及用农具耕田都与役使牛有关。

《诗经》有一句：“睆彼牵牛，不以服箱。

"其中“睆”的意思是明亮。

“服箱"是驾车、拉车，因为“箱”最初指古代的大车，这两句诗说的是天空中闪闪发光的牵牛星它虽然名叫“牵牛”，却并不是被用来驾车的。

从这里我们可以推断，当时牛已经成为人们在生活中用于负重、运输的一种重要工具了。

大文豪苏东坡在一首题为《减字木兰花·己卯儋耳春词》的词中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。

便丐春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。

不似天涯，卷起杨花似雪花。

”这首词既写了春天的景色，同时也是一幅立春时节的民俗风情画卷，其中的“春牛”，是传统民俗中人们用泥土、芦苇或纸于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖"鞭打“春牛”，以示迎春、劝农和催耕，祈求风调雨顺、五谷丰登。

比较有趣的是“耕牛"从古至今指的都是耕田的牛；可是与之相对的“犁牛”，在许多古代的工具书中却被解释为“杂色牛"。

因为《论语》中有这样一句话：“犁牛之子骍且角。

虽欲勿用，山川其舍诸？”句中“骍"原本指赤色马，随之也指赤色牛等，后来还表示赤红色。