中国古代刑罚古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。
从名目上来讲就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀、凌迟、车裂等多种名目。
在这些刑法之中，如笞杖、鞭扑等一般情况下只会使人受些皮肉之苦，一般不会要人性命。
有些刑法会使人致残。
有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法则会先把人折磨的求生不能、求死不得，才让其死去。
俗话说的好：伴君如伴虎!古代统治者们为了稳坐龙椅宝座，也为了巩固自己的政权地位，让自己的江山大爷千秋万代，别说那些企图造反的大臣和人民，就连身边非常亲近的人，只要威胁到他们的霸权地位，只要他们的切身利益受到侵害，就会对那些给自己造成“忧虑”的人进行残酷惩罚，而酷刑的发明正是统治阶层最为炫耀的得意之作。
随着各朝各代的更迭，酷刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
中国古代刑罚包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
把酷刑演绎到极致的当属满清王朝了，满清十大酷刑可谓是最臭名昭着了!满清十大酷刑非只有十种，十大只是说法而已。
中国古代刑罚宫刑宫刑，一种割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的肉刑刑罚，男子宫刑又叫“去势”，女子宫刑又叫“幽闭”(用木棒之类的硬物撞击女子的下腹部，人为的造成子宫脱垂，使女子丧失生育能力)。
宫刑又叫蚕室、腐刑、阴刑、椓刑，在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。
宫刑除了在肉体上给囚犯带来痛苦外，最残忍之处是给囚犯心理上的折磨，对于男子而言，失去了生殖器，也就失去了传宗接代的能力和享受性的快乐，他们将终生在失去男子尊严的阴影下苟延残喘。
中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，他在受刑之后，忍受着巨大的心灵伤害，著书不辍，终于为华夏子孙留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨制——《史记》。
宫刑在古代既是一种刑罚方式，那么自然有专门的人员执行。
史载，战国时期的秦国有所谓的“主腐者吏”;五代十国时期的南汉朝廷中，有许多专掌宫刑的“阉工”;北宋攻灭南汉时，曾斩杀阉工五百余人。
同时也有专门的机构来管理，如汉代“少府若卢狱有蚕室”;到了清代，掌管阉割事务的官府机构是内务府下属的慎刑司。
此外，明清时期的北京还曾出现过专门承包官府阉割事务的民间机构。
秦汉时期的宫刑是非常普遍的，西汉景帝时规定：“死罪欲腐者许之”，这是用宫刑替代死刑的法令。
当时司马迁为投降匈奴的李陵辩解了几句，就被论处斩首，最后以宫刑替代。
到了东汉，昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室。
”总之，宫刑一方面震慑力巨大，另一方面也能显示君王的“仁慈”，因此使得宫刑在法令上的适用范围扩大了。
刖刑关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。
听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车(马车或人力车)。
被刑者多有死亡，充分暴露了奴隶主的极端凶残。
不过，这许多奴隶被锯掉下腿，必定是怕他们逃跑。
因此，商代刖刑如此频繁，正说明当时的奴隶们用逃亡来反抗奴隶主的斗争是经常大批进行的，而奴隶主对他们施以刖刑反而暴露了统治者的虚弱。
由此可见，残酷的刖刑正是你死我活的阶级斗争的产物。
斩首斩首的历史相当长，古代多国均有斩首的刑罚，与绞刑一类有相当长历史的刑罚一样。
常用的斩首工具有：斧、剑、刀。
在法国大革命时，当时的人发明了专门用来斩首的机器：断头台。
在古代的中国、英国、法国等多个国家，斩首均会公开进行，民众会围观刽子手如何执行有关刑罚。
由于中国传统上会在午时问斩，并将首级悬挂在城池的午门上，又称“午门问斩”。
古代中国的斩首，刽子手必须接受过严格训练，原因有二，首先斩首之时必须斩在关节之间，另有一说指刽子手必须完全砍断而不可让首级与身体的皮尚有连接。
不仅是中国，乃至世界，斩首刑都是冷兵器时代施行范围最广、影响最为深远的死刑刑罚之一。
斩首，又称砍头，通过切断囚犯脖子而致死的一种死刑刑罚。
中国式的砍头通常用大刀(俗称“鬼头刀”)，而西方式的砍头在多用断头台和断头机。
在中国，斩首还有“枭首”和“弃市”等区别，枭首是指斩首后把头颅悬挂在高竿上示众，弃市是指将囚犯在闹市区处死，即“刑人于市，与众弃之”的意思。
砍头的场面极具视觉冲击力，也极具心灵震撼力，所以，实施斩首一般都会在闹市举行，让众人围观，一是可以达到在肉体上消灭、精神羞辱的目的，同时也可以起到威慑其余的作用。
民国以后，砍头逐步被枪毙代替。
腰斩由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气。
公元前208年，大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都咸阳。
腰斩，即用利器从腰部将囚犯砍为两段的一种死刑刑罚。
这种利器一般是长柄的宣花大斧，行刑时，犯人裸身伏在木墩子上，刽子手高举斧头猛力砍下，将犯人一分为二。
后世，斧头逐步被铡刀替代。
要领略腰斩的残忍，看看小说家莫言的描写就够了：。
俺看到这种情景，心急智生，不待姥姥吩咐，趋前一步，双手抡起大刀，接着姥姥劈开的缺口，一咬牙，一闭眼，一刀下去，就把库丁斩成了两段。
那库丁的后半截身体，在那里抽搐着，没有什么大动作。
可他那前半截身体，可就了不得了。
那家伙八成是一只蜻蜓转世，去掉了后半截还能飞舞。
就看到他用双臂撑着地，硬是把半截身体立了起来，在台子上乱蹦哒。
那些血，那些肠子，把俺们的脚浸湿了，缠住了。
——《檀香刑》。
绞杀绞杀，又称绞刑、缢死，即用绳索等工具勒住罪犯颈项，导致血液无法循环、大脑缺氧而死的一种刑罚。
最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。
当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。
这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。
后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。
中国式的绞刑与西方有所不同，中国式的做法通常是把犯人跪绑在行刑柱上，脖子上套上绳圈，由两个行刑者各在一边绳套上插入木棍，逐渐绞紧绳子勒死犯人。
而西方的绞刑通常在绞刑架上进行。
同样的是死刑，在中国，绞刑比斩首要轻一等。
斩首会使人身首异处，而绞刑则可以留个全尸。
因此，古代的臣民一旦获罪，如果被判绞刑，那体现了当权者的宅心仁厚，受刑者及其家属当感激涕零才对。
但在西方国家则恰恰相反，“斧头向贵族，绞索向平民”，他们认为上断头台是贵族享受的礼遇，如果被绞死，则有辱声誉。
梳洗这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。
就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。
梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。
据《旧唐书·桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
烹杀烹杀，就是将人活活煮死的一种刑罚。
烹杀通常采用镬、鼎(鼎有足，四足为方鼎，三足为圆鼎;镬无足，类似于今天的锅)等炊具，因此又称镬烹、鼎镬和汤镬。
史料上最早关于烹杀的记载见于商纣时期。
当时，西伯姬昌(即周文王)暗中积蓄力量，准备讨伐商纣。
有人向纣王作了汇报，纣王听了，将信将疑，决定拿姬昌在京城作人质的儿子伯邑考来做实验。
于是，他活烹了伯邑考，熬成肉羹，还特意给姬昌送了一碗去。
姬昌知道纣王的险恶用心，强忍着悲痛喝下了儿子的肉羹。
纣王听说姬昌吃了自己亲生儿子的肉，于是打消了对姬昌的怀疑。
烹杀之刑实际上是食人习俗的延续和残存，它摒弃了人类因饥饿相食的因素，而附加了人类相互惩戒的功能。
烹杀是上古时期死刑中的极刑，它代表了施行者仇恨的最高级。
剥皮剥皮是古代的一种酷刑，不同地区有利用不同的方式剥去受刑者的皮肤。
一般来说，剥皮时都会尽可能保持皮的完整。
在中国古代，会利用水银贯注在受刑者的皮肤与身体之间，从而把他的皮剥出来;而在西方社会，会利用一种特别的剥皮刀去把受刑者的皮肤割去。
剥皮，顾名思义，即将人的皮肤局部或者全部揭下来的一种死刑刑罚。
剥皮分两种，一是死剥，即将人处死后揭下皮肤;二是活剥。
明代以前，多施行局部剥皮，到了明代，则多施行全身剥皮，不仅要剥皮，而且还要将剥下来的皮填上草，挂在公共场所以示惩戒，这叫“剥皮揎草”。
鲁迅先生曾总结道：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变;至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴里，还偶然可以听到‘剥皮揎草’的话，那皇泽之长也就想而知了。
”以“酷法峻刑”作为治国之本的大明朝，其剥皮之刑是相当普遍的。
据说官员贪污数额在六十两白银以上的，就可以被处以剥皮。
为了剥皮方便，朝廷还规定府、州、县、卫各级政府衙门的左边必须开辟一个专门的场地，平时祭祀土地神，需要剥皮时就在这里进行，因此这个地方被称作“皮场庙”。
《甲申朝事小记·张献忠记》记载张献忠入川后喜欢拿人剥皮。
其中说到了剥皮的方法：先从被剥者的颈部开刀，顺脊背往下到肛门划一道口，然后把皮肤向两侧剥离，背部和两臂之间被剥离的皮肤连在一起，左右张开，像两只蝙蝠翅膀似的。
被剥的人通常要等到一天多才能断气。
可见，剥皮是紧次于凌迟的一种残忍刑罚。
车裂车裂是古代一种残酷的死刑，车裂，又称辕、磔。
车裂古时称为辕或车辕。
《周礼·秋官·条狼氏》中云:“誓驭曰车轘。
”前人注解说:“车轘,谓车裂也。
”就是我们老百姓说的五马分尸，是中国古代的一种酷刑。
相传此刑乃将犯人的头及四肢分别缚到五辆车上，由马引车前进以撕裂其身体。
车裂是一种古老的死刑刑罚，至少在周代时就已普遍使用该种刑罚来惩罚罪犯了。
秦汉唐宋，史料均有关于车裂的记载，宋以后，车裂彻底退出历史舞台。
车裂又称“五马分尸”或“五牛分尸”，即用五辆车(或五匹马、牛)将罪犯的四肢和头从不同方向拉断扯裂。
车裂在具体施行的时候，并没有人们想像的那样轻而易举，因为人的肌肉和骨骼有很强的抗拉性，因此不可能像纸那样轻易扯碎。
于是，有趣的事发生了，当行刑的马匹或牛累得气吁吁甚至口吐白沫倒下时，犯人可怜的四肢依旧连在躯干上。
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