《野望》教案
新泰市实验中学陈凡休
学习目标：
一、知识与技能：把握诗歌朗读的节奏，熟练而有感情地朗诵诗歌。
二、过程与方法：在朗诵中体会诗歌的意蕴，领悟作者的思想和情感。
三、情感态度与价值观：一分为二地看待诗歌所体现出的思想感情，学习诗人品格情操，感受诗歌所表现出来的积极人生态度。
重点：领悟作者的思想和情感。
难点：学习诗人品格情操，感受诗歌所表现出来的积极人生态度。
一教学过程：
导入：
回忆以前学习过的五言律诗，导入新课。
(已经学过的典范五言律诗有《次北固山下》《过故人庄》)
一、琅琅上口——读顺：
读一读下面的生字：
皋徙倚晖薇
有人说，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位身着布裙的村姑，全身透露出来的是不施脂粉的朴素美。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
我们常听人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。为什么这样说？因为格律诗在唐朝达到巅峰，而“格律”的意思就是说“声律有一定的格式”。
1、音尺。
2、平仄：
（五律有四种常见的格式）本诗为平起韵：
东皋/薄暮/望，徙倚/欲/何依。
平平仄仄平平仄仄平平
○○●●⊙●●●○△
树树/皆/秋色，山山/唯/落晖。
仄仄平平仄平平平仄平
●●○○●○○⊙●△
牧人/驱犊/返，猎马/带禽/归。
仄平平仄仄仄仄仄平平
●○⊙●●●●●○△
相顾/无/相识，长歌/怀/采薇。
平仄平平仄平平平仄平
⊙●○⊙●⊙○○●△
注<○平声字><●仄声字><⊙平仄两可字><▲仄韵><△平韵> 涉及到本诗的规律性知识点：
（1）带鼻音韵尾n、ng的音节，都不是入声。
（2）有的字在普通话中读平声却是古入声字，如本诗中的“唯”“犊”“识”“怀”旧读入
声。
3、对仗：中古时诗歌格律的表现之一。诗词中要求严格的对偶，称为对仗。(对仗有如公府仪仗，两两相对。)律诗中间两联(颔hàn联、颈联)对仗(也并不是其他联不能对仗；对的都的对联，不对的叫散联)，要求词性相对、结构相对、意思相对(相近或者相反)。另外，上下句之间，要声断意连。再注意下，“联”是指律诗中两句之间的关系说的。
4、声韵
仄声韵字语调较为短促铿锵，平声韵字柔美悠扬。
这样以来，我们就可以读得更好听了。
二、斟字酌句——读懂：
盛唐田园诗的先驱，内容上以描写隐居生活和饮酒为主，疏野淡朴，自然清新，无齐梁藻丽雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响
A、解释与翻译：
1、东皋①薄暮②望，徙倚③欲何依④。
①东皋（gāo）：诗人隐居的地方。②薄暮：薄，迫近。傍晚。③徙倚(xǐyǐ)：徘徊。④依：归依。“东皋”“薄暮”“望”分别点明地点、时间和事件。后一句，则写此时心情。
译文：傍晚时分在东皋遥望，徘徊不定内心想有依靠。
2、树树皆秋色，山山唯落晖。
⑤皆，都。⑥落晖：落日。
“秋”上心头是“愁”字。至于落晖，我们也听过：夕阳无限好，只是近黄昏。黄昏又怎么样？这就接下一联了。
译文：每棵树都显出萧条秋色，每座山都只见到落日。
3、牧人驱犊⑦返，猎马带禽⑧归。
⑦犊（dú)：小牛,这里指牛群。⑧禽：鸟兽，这里指猎物。可见，这里各色人等都回家了，而自己呢，却不知道“欲何依”。
译文：放牧的人驱赶牛群回来，打猎的人骑马带猎物归返。
4、相顾无相识，长歌怀采薇⑨
⑨采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。《史记卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
如果把“长歌怀采薇”改为“长歌去采薇”，你觉得有无不妥？
这两句的言外之意是什么？就要表达作者想要退隐江湖。
译文：相互见面都不相识，我不禁长歌怀念那些古代采薇而食的隐士。
B、在理解的基础上韵译：（追求意境，不用跟翻译文言文一样；找几位同学尝试）
傍晚时分站在东皋纵目远眺，徘徊不定不知哪里可以依傍。
每一棵树都染上秋天的色彩，每一座山都笼罩落日的余光。
牧人驱赶着饱食的牛羊回家，猎人满载猎物经过我的身旁。
这些人我看了又看都不认识，长歌中多想隐居在这山冈上。
三、含英咀华——读深：
今天我们要讲的诗叫《野望》，作者王绩，字无功，自号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人，是隋朝大儒文中子王通的弟弟。王绩的诗以隐居生活和饮酒为主要内容。他生性浪漫，热爱自由，喜酒如命，自比嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明。在隋代的时候就作过六合丞的一个小官，但因为酗酒遭到了弹劾。隋末大乱，他回到故乡过起了隐居生活。唐朝高祖时候，又征辟他出来，
待诏门下省，每天给他好酒三升。只要有酒，他就很满足了，他的弟弟王静曾经问过他待诏快不快乐，他怎么说？他说，俸禄虽薄，三升美酒还值得我留恋。后来三升酒加到了一斗，时人便称他为斗酒学士。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋。
学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景。在我国古代文学批评的传统上，有一个成语，也可以说是文学批评术语，叫作“知人论世”。王绩身经隋唐二代，他这首待写作具体年月不可考，便权威的研究者认为是在隋代政权将亡或已亡之时。这一点会影响到对诗歌的理解。
王绩曾三仕三隐。他从从怀才不遇到归隐避祸，从不甘无用到意欲出仕，多次反复。这样的经历，正说明王绩对于人生对于前途处在迷惘的状态之中。这种迷惘，读中的一句话非常形象而准确地写出来了，那就是“徙倚欲何依”。这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。东皋，即东边的高原。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题。这种表现方法，叫做“点题”。
五、七言律诗的第一句，或第一、二句，通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。
一首律诗，主题思想的表现，都在第一联和第四联。第二联和第三联，虽然必须做对句，较为难做，但在表达全诗思想内容，并不占重要的地位。我们如果把这首诗的第二、三联删去，留下第一，四联，这首诗的思想内容并没有重要的缺少：
东皋薄暮望，徒倚欲何依。
相顾无相识，长歌怀采薇。
这样看来，时值苍茫暮色，野外一片荒凉，而诗人又是孤身一人，难免有孤独飘零、无所凭依之感。只从字面上讲，好像他是觉得转来转去没有一个可以存身的地方。可从曹操的诗来看，特别是面作者又写到“相顾无相识”，这实际上在暗示，他想要“依”的对像不是个地方，而应该是人，是赏识他的人，是他看中并愿意去投奔的人。而以“无相识”响应首联的“欲何依”，益增孤独之感。
中间写两联写“望”所见。
第二联，即第三、四句，描写眺望到的景色。每一株树都显出了秋色（树叶的黄色），每一个山头都只有斜阳照着，这样的景色，对于生活在这里的人来讲，是安详静谧的。但秋野夕照，互文见义，触发的是诗人彷徨无依之感。含蓄的意义应该是：眼前所见尽是衰败没落的现象，不是我想要依靠的和平繁荣世界。
第三联是描写眺望到的人物。在上一联所描绘的大背景下，牧人赶着牛羊，骑马的猎人带了许多狩获物，都回家去了。这些牧人、猎人，如果是老相识该多好！然而恰恰不是这样的，这才引出尾联：相顾无相识，长歌怀采薇。进一步强化作者的无依之感。
前面的树和山是静态，后面的牧人和猎马却为整个静谧的画面，注入一股跳动的情致和欣然的意趣。其实，这种动态式的描写也衬托出了秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得十分自然和谐，令人不能不产某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。这两联，以情写景，借景言情，层层深化，把山中的静谧与诗人的孤寂，山民的收获回家与自己的彷徨无依之情对立起来，突出了作者孤寂无依。
那在这样的理解下，你再读诗，就会有不一样的感觉。王绩虽然仰慕陶渊明，作诗亦受其熏染，但此诗所表现出的一缕孤寂无依，终不及陶渊明挂冠归田的闲适自得。这也是这首诗的特色吧。
我们找个同学再读一下。
大家一起读一下。
四、悟透纸背——读透：
那王绩为什么会想起伯夷、叔齐，而不是别人呢？他用这个典故想表达什么意思呢？有时候，
