中医医古文课件温病条辨叙【可编辑PPT】

下，或妄用温补，轻者以重，重
温病认识演变史 者以死。倖免则自谓己
返回主页
一辙：喻趋向一 致。 胜：穷尽。
本段小结 洽：和谐。 长沙：指张仲景 当名辨物：按照 温病名求温病实
向方：趋向正道
功，致死则不言己过，即病者亦但 知膏肓难挽，而不悟药石杀人。父 以授子，师以传弟，举世同风，牢 不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二 千馀年，略同一辙，可胜慨哉!
其余五气，概未之序及。
今译：其它五气一概没有谈论到。
返回主页
返回
《礼记•乐记》“作者之谓圣，述 者之谓明。”
作者谓圣，述者谓明。
创作的人
阐述的人
今译：创作的人称为圣人，阐述的人称为贤明的人。
返回主页
返回
Βιβλιοθήκη Baidu
知十
《论语•公冶长》“子谓子贡曰：女 与回也孰愈？对曰：赐也何敢望 回？回也闻一知十，赐也闻一知 二。”
中医医古文课件温 病条辨叙
【汪廷珍】(1757-1827)清协办大学士。 字玉粲，号瑟庵。淮安人。两岁丧父， 作 由母亲程氏抚养成人。孤苦力学，于乾 者 隆五十一年(1786)中举，4年后中一甲第 二名进士。授予编修，任侍读，又任祭 酒。嘉庆年间历任安徽学政、江西学政、 太仆寺卿、内阁学士礼部侍郎、翰林院 掌院学士、左都御史、上书房总师傅。 对道光皇帝尽心启迪，于嘉庆二十
亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不 能举一反三，惟务按图索骥。
返回主页
返回
阙如 《论语•子路》“君子于其所不知，
盖阙如也。”
返回主页
返回
按图索骥
按照图样寻找良马，比喻拘泥 不知变通。
返回主页
返回
字：亡无。
重 点 词：已、亡如、知十、阙如、按图索骥。 内 句：人之所病，病病多；医所病，病方少。 容 今译：人们担心的是担心疾病多，医生担心的是担心治疗
方法少。
返回主页
子云：杨雄。
听然：张口笑。 梓：刊印。 本段小结
譬如拯溺救焚，岂待整冠束髮？ 况乎心理无異，大道不孤，是书 一出，子云其人必当旦暮遇之， 且将有阐明其意，裨补其疎，使 夭札之民咸登仁寿者。此天下後 世之幸，亦吴子之幸也。若夫 《折杨》、《皇荂》，听然而笑， 《阳春》、《白雪》，和仅数人， 自古如斯。知我罪我，一任当世， 岂不善乎?吴子以为然，遂相与评 骘而授之梓。
返回主页
何人所云？
人之所病，病病多
担心
借说温病
医之所病，病方少
第一课件网网站 www.med126.com
返回主页
返回
风 为阳邪兼温
病
寒 与温相反，但可化热
多
皆
六 暑 相火
可 化
气 湿 郁久可化热
热 成
燥 兼有温邪
温 病
火 君火
返回主页
返回
方书之祖
仲景之书
专论伤寒 未及温病
方少
返回主页
返回
前置的宾语，如 “下此以往，未之 闻也”《伤寒论》
宗：遵从。
近，相与宗之，而生民之祸亟矣。
又有吴又可者，著《温疫论》，
时疫：流行性疫病 其方本治一时之时疫，而世误以
治常候之温热。最後若方中行、
喻嘉言诸子，虽列温病於伤寒之
外，而治法则终未离乎伤寒之中。
金源：金朝别称。 惟金源刘河间守真氏
返回主页
者，独知热病，超出诸家，所著
墨守：拘泥。 六书，分三焦论治，而不墨守六
我朝治洽学明，名贤辈出，咸 知泝原《灵》、《素》，问道长沙。 自吴人叶天士氏《温病论》、《温 病续论》出，然後当名辨物。好学 之士，咸知向方；而贪常习故之流， 犹且各是师说，恶闻至论；
返回主页
十全：满意的疗 效。
秉：持。
抗志：坚持高尚 的志向。 贸贸：对温病昏 愦不清。 摅：抒发。
笥：书箱。
其粗工则又略知疏节，未达精旨， 施之於用，罕得十全。吾友鞠通 吴子，怀救世之心，秉超悟之哲， 嗜学不厌，研理务精，抗志以希 古人，虚心而师百氏。病斯世之 贸贸也，述先贤之格言，摅生平 之心得，穷源竟委，作为是书。 然犹未敢自信，且惧世之未信之 也，藏诸笥者久之。予谓学者之 心，固无自信时也。然以天下至 多之病，而竟无应病之方，幸而 得之，亟宜出而公之。
指鹿为马：喻混 之法疗六气之疴，御风以絺，指 淆伤寒与温病。 鹿为马，迨试而辄困，亦知其术
之疎也。因而沿习故方，略变药
返回主页
陶氏之书：陶华的 味，沖和、解肌诸汤纷然著录。 《伤寒六书》。 至陶氏之书出，遂居然以杜撰之
伤寒，治天下之六气。不独仲景
之书所未言者不能发明，竝仲景
已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅
返回主页
《温病条辨》作者 吴塘(1758-1836)， 字鞠通，清代著名 温病学家。其书完 稿于1798年，出版 于1813年。采前人 温病论述，并个人 临诊经验，以三焦 立论，集多个温病 名方，诸如：桑菊 饮、安宫牛黄丸等。
返回主页
于：介词， 比……更
课文
昔淳于公有言：人之所病， 病病多；医之所病，病方少。夫 病多而方少，未有甚於温病者矣。 何也?六气之中，君相二火无论已， 风溼与燥无不兼温，惟寒水与温 相反，然伤寒者必病热。天下之 病孰有多於温病者乎?方书始於仲 景。仲景之书专论伤寒，此六气 中之一气耳。其中有兼言风者， 亦有兼言温者，然所谓风者，寒 中之风，所谓温者，寒中
返回主页
三年(1818)升礼部尚书，道光五年(1825) 升协办大学士。精于教育，任祭酒时，选 《成均课士录》，教学生“立言以义法， 力戒摹拟剽窃之习”。做学政时，制定 《学约》“辨途、端本、敬业、裁伪、自 立”五则以训示学生。与学生讲话，谆谆 如父兄之于子弟，士风为之一变。为人风 裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，百官 见之莫不肃然。其著作后人辑为《实事求 是斋集》。立朝30年，以文章品谊闻于天 下，被誉为“正人”。卒谥文端。
返回主页
之温。以其书本论伤寒也。其馀
五气，概未之及，是以後世无传
焉。虽然，作者谓圣，述者谓明。
学者诚能究其文，通其义，化而
裁之，推而行之，以治六气可也，
亡如：无奈。 以治内伤可也。亡如世鲜知十之
举一反三：谓善于 才士，以阙如为耻，不能举一反
类推。
三，惟务按图索骥。
本段小结
葢自叔和而下，大约皆以伤寒
庶几：几乎。 经，庶几幽室一鐙，中流一柱。
镫：同“灯”。 惜其人朴而少文，其论简而未畅， 其方时亦杂而不精。承其後者又
疎：同“疏”。 不能阐明其意，裨补其疎。而下
士闻道若张景岳之徒，方且怪而
訾：诋毁。
訾之。於是其学不明，其说不行。
刘河间的不足 而世之俗医遇温热之病，无不首 发表：发汗解表。 先发表，杂以消导，继则峻投攻