读《法安天下德润人心》心得体会：法安天
下德润人心
法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
一、法治与德治关系怎么看
“小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。
但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。
二、怎样以道德滋养法治精神
在道德体系中体现法治要求。我国20字公民基本道德规范，个词就是“爱国守法”；24字社会主义核心价值观，“法治”赫然在列；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，重要一项就是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。可见，守法不仅是法律义务，也是重要的道德要求。要继续完善社会主义思想道德体系，使之更好地与社会主义法律规范相衔接、相协调。各行业的职业道德规范，各地的市民公约、乡规民约，以及学生守则等行为准则，都应把尊法守法作为重要内容突出出来，强化人们的法治观念、法治意识。
在道德教育中突出法治内涵。道德教化，就是教人求真、劝人向善、促人尚美的过程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入实施公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、
家庭美德、个人品德建设。
在文化传承中涵养法治精神。应大力弘扬中华优秀传统文化，深入挖掘其蕴含的“以法为本”“缘法而治”“刑无等级”“法不阿贵”“君臣上下贵贱皆从法”等思想精华，并做好创造性转化和创新性发展，使其在新的时代条件下发扬光大。
在文明创建中促进法治实践。道德重在践行，法治也重在践行。要把法治文化活动纳入群众性精神文明创建中，广泛开展以法律援助、普法宣讲等为主题的志愿服务，让人们在丰富多彩的活动中受到法治熏陶、增强法治意识。
三、怎样把道德要求贯彻到法治建设中
我们常说，法理不外乎人情；西方也有法律谚语说：“法律之内，应有天理人情在。”法律一般都体现着道德判断、体现着道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社会公序良俗，法律才能被人们所信仰、所遵守。
立法要立良法。道德观念是法律规范的重要。自古以来，各个国家一般都把社会中基本的道德规范、重要的公序良俗，通过立法程序上升为法律。我国XX年新修订的老年人权益保障法，将子女“常回家看看”正式入法，体现了中华民族孝老爱亲的传统美德。但也有一些法律法规的某些具体条文和内容，存在与社会主义道德规范和核心价值观要求不协调、不“合拍”甚至相悖的问题。在完善法律体系过程中，
应加强与道德的协调和衔接，将实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求及时上升为法律规范。还应注重对法律的道德效果和道德风险的评估，对有违道德要求的法律法规及时废止或修改，使法律体系更加彰显道德的力量。
执法要扬正气。执法既是法律行为，也体现鲜明道德导向。严格公正执法，是对法律尊严的捍卫，也是对先进道德的彰扬；而执法不严不公，是对法律尊严的无视，也是对恶行的纵容、对美德的贬损。必须通过执法行为，发挥法治扶正祛邪、激浊扬清的社会功能，促进清风正气的弘扬。执法要严格公正，对侵害公共利益、人民权益和社会秩序等行为及时予以规诫遏制，弘扬真善美、打击假恶丑。执法要文明规范，体现人文关怀，既遵从法律标准又符合道德标准，既于法有据又合乎情理，防止粗暴执法、野蛮执法，使执法活动获得坚实的道义基础。
司法要辨善恶。司法断案最能体现法律惩恶扬善的功能。法律很多时候只能作出原则性规定，而在司法实践中会遇到各种各样的具体情况，这就要求司法人员正确行使自由裁量权，按照社会主义核心价值观要求，作出公正合理的裁决，真正起到引导社会向上向善的效果。要加大司法公开力度，加强对司法活动的监督，坚决惩治司法腐败，更好地守护公平正义、弘扬美德善行。
四、怎样用法治手段解决道德领域突出问题
道德是柔性的自我觉悟，源于人们良心的感召。而对于缺少道德自觉的人，道德教育容易变得软弱无力。当前，面对形形色色的利益诱惑和不良思想的影响，一些社会成员的道德防线轰然倒塌，失德行为屡有发生，人民群众反映强烈。对于那些伤风败俗的丑恶行为、激起公愤的缺德现象，单靠道德教育、叩问良心已经远远不够，必须运用法治手段进行治理，对失德败德者进行惩戒约束，对违法犯罪者进行严厉打击。
明规矩，划定行为底线。没有规矩，不成方圆。法律是底线的道德，也是道德的屏障。要重视把一些基本的道德规范上升为法律规范，让人们清楚地知道哪些事能做、哪些事绝不能做。要明确对失德行为的惩戒措施，让道德动摇之人心中有所忌惮，促进良好社会风气的形成。要针对目前突出的诚信缺失问题，抓紧建立覆盖全社会的征信系统，健全公民和组织守法信用记录，完善守法诚信褒奖机制和违法失信行为惩戒机制，使人人不敢失信、不能失信。
惩劣行，形成警示效应。孔子说：“化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”意思是说，对经过教化还不改变，经过教导又不听从，损害道德败坏风气的人，就要用法律来惩处。要继续深入开展道德领域突出问题专项治理，加强对社会反映强烈的失德行为的整治，依法依规该劝导的劝导、该处罚的处罚。对食品药品等领域见利忘义、制
假售假的严重无良行为，要加大执法力度，加强日常监管，查办大案要案，让败德违法者受到惩治、付出高昂代价，发挥对整个社会的警示和教育作用。
彰善举，弘扬美德义行。我们屡屡看到老人跌倒路人不敢扶的报道，就说明了这个问题。法律法规必须树立鲜明道德导向，保障实现善有善报、恩将德报。要继续完善这方面的法律法规，化解好人的道德风险，保障好人的合法权益，褒扬好人的道德行为，引导全社会崇德向善。法安天下，德润人心。千百年来，围绕法律与道德的话题经久不衰。今天的中国，让法治的阳光普照，让道德的清风吹拂，每个人的追梦之路、整个民族的追梦之路必将更加亮堂通畅。
读《法安天下德润人心》心得体会：法 安天下德润人心 读《法安天下德润人心》心得体会：法安天下德润人心法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 一、法治与德治关系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 二、怎样以道德滋养法治精神 在道德体系中体现法治要求。我国20字公民基本道德规范，第一个词就是“爱国守法”；24字社会主义核心价值观，“法治”赫然在列；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，重要一项就是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。可见，守法不仅是法律义务，也是重要的道德要求。要继续完善社会主义思想道德体系，使之更好地与社会主义法律规范相衔接、相协调。各行业的职业道德规范，各地的市民公约、乡规民约，以及学生守则等行为准则，都应把尊法守法作为重要内容突出出来，强化人们的法治观念、法治意识。 在道德教育中突出法治内涵。道德教化，就是教人求真、劝人向善、促人尚美的过程，也是培育法治精神的重要渠道。
天下图控股有限公司（以下简称：天下图）（香港上市编号：0402），前身为蒙古投资集团有限公司，于2013年9月正式更名。 天下图具备国家甲级摄影测量与遥感、甲级地理信息工程、甲级测绘航空摄影、甲级互联网地图服务资质，甲级地图编制、甲级工程测量资质和乙级地籍测绘资质，在数字城市建设领域，是全国唯一“城市高分辨率航空影像数据库” 建设试点单位。 天下图是测绘地理信息产业內为数不多的业务覆盖全产业链的综合 空间信息服务提供商，已建成全国最大的航空遥感中心、全国最大的无人飞行器遥感中心、世界最大的像素工厂数据自动化处理中心，形成了航天遥感、航空遥感和无人飞行器低空遥感相结合，数据获取和处理相配套，覆盖全国面积最广、技术最先进、获取速度最快、规模最大，体系最完整、数据最权威的全色、彩色、彩红外高分辨率对地观测体系。同时，天下图可为用户提供行业领先的自主知识产权GIS 软件和完整的二、三维一体化空间地理信息服务解决方案。 中国四维测绘技术有限公司(简称中国四维)由国家测绘局于1992年创建，是国内测绘行业及地理信息产业的领军企业。1998年底根据中央和国务院的部署，交由中央企业工委管理，成为中央企业。2003年划归国务院国有资产监督管理委员会管理。2003年底，经国务院国有资产监督管理委员会的批准，与中国卫星通信集团公司进行重
组，成为中国卫星通信集团公司的全资子公司。2009年4月，随中国卫星通信集团公司（后更名为中国卫星通信集团有限公司）整体重组并入中国航天科技集团公司。2011年底，与中国卫星通信集团有限公司分立，成为中国航天科技集团专业子公司。中国四维长期致力于地理信息产业发展，具备甲级测绘资质，在业内拥有权威性与影响力。 中国四维是我国地理信息产业的“国家队”和“排头兵”，主要从事卫星导航定位综合信息服务、导航电子地图及动态交通信息服务、航空摄影测量及数据处理、卫星影像等业务。目前，中国四维下属公司为四家，分别是中寰卫星导航通信有限公司、北京四维图新科技股份有限公司、四维航空遥感有限公司及四维世景科技（北京）有限公司。中国四维以地理信息新型服务业发展为指引，倾力建设领先的、稳固的、具有竞争能力的地理遥感影像、电子地图数据、导航定位监控和地理信息系统等基础业务平台，积极拓展功能实用、内容丰富、能够满足不同客户需求的综合应用服务业务，形成了市场主导、关联紧密、协同发展的“天地一体”业务体系。作为国家地理信息产业发展的领军者，中国四维努力开拓市场、精心打造品牌、提供优质服务，致力于打造我国地理信息产业旗舰企业，力争成为国际一流的综合地理信息服务提供商。 关鸿亮先生(董事会主席兼行政总裁) 执行董事
读《法安天下德润人心》心得体会：法安天 下德润人心 法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 一、法治与德治关系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。
坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 二、怎样以道德滋养法治精神 在道德体系中体现法治要求。我国20字公民基本道德规范，个词就是“爱国守法”；24字社会主义核心价值观，“法治”赫然在列；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，重要一项就是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。可见，守法不仅是法律义务，也是重要的道德要求。要继续完善社会主义思想道德体系，使之更好地与社会主义法律规范相衔接、相协调。各行业的职业道德规范，各地的市民公约、乡规民约，以及学生守则等行为准则，都应把尊法守法作为重要内容突出出来，强化人们的法治观念、法治意识。 在道德教育中突出法治内涵。道德教化，就是教人求真、劝人向善、促人尚美的过程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入实施公民道德建设工程，加强社会公德、职业道德、
读原著、学原文、悟原理——学习《共产党宣言》有感 近日，宣传系统第44期青干班学员在自学预习的基础上，聆听了“《共产党宣言》文本导读”课程。徐帆老师深入浅出地从《共产党宣言》的历史背景、文书梳理、综合序言（上升到方法论）三个方面，带领我们读原著、学原文、悟原理。 说实话，在党校安排这堂课之前，我是没有完整通读过《共产党宣言》的，对《共产党宣言》的理解仅限于它的引言。与平时上课不同的是，这堂导读课，徐老师允许我们随时提问，随时交流，他说这是他第一次因为回答学员问题而来不及讲完全部课程，由此可见当时大家提问的踊跃。其中我也提了两个问题，通过老师的解答以及自己的感悟，我希望通过这篇感想来内化互动学习成果。 问题一：“共产主义社会”与宗教创造的“美好社会”的区别何在？ 这个问题可以理解为是“共产主义信仰”与“宗教”的区别。“共产主义信仰”，即对共产主义学说和理论的信服、尊敬和崇拜。中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的，因此，“共产主义信仰”其实是对唯物主义的信仰。而“宗教”是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态，是典型的“唯心主义理论”，这也就从本质上将“共产主义信仰”与“宗教”区别开来。 “共产主义社会”是指在高度发达的社会生产力和最广大共识范围的基础上，实行各尽所能、各取所需原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态，它首先必须
建立在物质基础上，这同样也与宗教创造的“美好的世界”建立在精神基础上有本质的区别。 那么为什么我们要有“共产主义信仰”呢？《论语》里有一段“子贡问政”。子贡请孔子说3个最重要的东西。孔子的回答是“足食，足兵，民信”。子贡问，“必不得已而去之”，先去掉哪个？孔子说：“去兵。”子贡说还必须去掉一个。孔子回答：“去食。”可人若不食，怎么活？那就等于“去死”啊。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”在孔子看来，信仰、信誉、信念是最重要的。国家可以不搞军备，人民可以忍饥挨饿，但不能把信仰丢掉。共产主义信仰就是共产党人必须坚守的精神信仰，共产主义信仰是一种科学信仰，要把实现共产主义作为终身奋斗的理想；要将共产主义思想体系作为指导思想，树立科学的世界观、人生观和价值观；要用共产主义道德原则和规范来处理人际关系，培养高尚的道德品质。 问题二：《共产党宣言》于1848年在欧洲诞生，参照的也是当时欧洲的社会形态，为什么一百多年过去了，共产主义思想在欧洲落寞了，却在亚洲，特别是中国被广泛认可和运用？有一种说法是因为欧洲国家比较发达，不需要，而亚洲国家，比如中国，比较落后，所以才需要？ 从本质上来说，这个观点是成立的，因为欧洲的国家比如法国、德国、英国之类发达国家，他们可以运用许多手段去修正、去镇压，从而维护资本主义，维护资产阶级的权益，比如殖民其他国家获取劳动力等等；而不发达的国家则没有这些手段，因此就加速了共产主义运动的进程。 但是从历史的规律来说，其实是殊途同归的，共产主义运动将成为不可抗拒的
高三病句辨析专项训练 1.（四川成都实验高级中学2018届月考）下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．法安天下，德润人心，坚持依法治国和以德治国相结合，是关系到中国特色社会主义事业能否得以长远发展的根本大计。 B．由于不需要支付作家重印版税，跟风图书在用纸、印制等方面用料低劣，成本低，以低价和低折扣从而获得更大的销量。 C．目前，我国住房供应总量充足，但需求却难以平衡，高额的房价导致买不起房的城镇常住人口一直有种“无家可归”的感觉。 D．作为世界贸易组织重要成员，欧盟应该切实负责世贸组织法律义务，可是欧盟似乎并不打算信守承诺，试图延续原有做法。 2.（江西南昌第二中学2018届月考）下列各句中，没有语病的一句是（3分）（） A.各级地方政府及相关单位应认真贯彻落实上级的各项决策部署，维护群众合法权益，确保社会安全稳定,以新气象新面貌迎接党的“十九大”胜利召开。 B.由江西省戏剧学院复排的大型历史剧《蔡文姬》定于2018年元旦在南昌市艺术大剧院上演，日前正在紧张的排练之中。 C.2017年“十一黄金周”北京再次成为热门旅游城市。八达岭长城距北京不到100公里，近年来其热度持续攀升。 D.为丰富城市生活，市政公司全面规划，修建了三个文化广场，其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成的。 3．（湖北沙市中学2018届月考）下列各句中，没有语病的一项是（3分）（） A．由中央电视台、国家语言文字工作委员会联合主办的“中国汉字听写大会”不日亮相央视，吸引了广大观众在充满紧张感的游戏中学习知识，领略汉字之美。 B．医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢，反应迟钝，出现低血糖休克的症状，甚至精神不振。 C．国土资源部日前公布稀土采矿证最新名单，全国稀土采矿证数量由此前的113个削减到67个。这一决定完全是出于保护环境和资源合理开发的考量为目的。 D．在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人们希望在拥有良好体魄的同时，也拥有健康的精神生活。 4.（贵州安顺集圣中学2018届月考）下列各句中，没有语病的一句是（3分）（） A．随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。 B．汽车限购令早已有许多传闻，非但没有为城市治堵，倒是激发了许多购车族的欲望，提前加入有车族，使城市道路更加拥堵不堪。 C．新鲜蔬菜口感好，营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用新鲜蔬菜应该洗净较为安全。 D．针对今年春运期间旅客流量大、交通繁忙的情况，首都机场将加强航站楼前交通管理，加大楼前违章停放车辆的拖移和处罚力度。 5.（百校联盟2018届TOP20十二月联考）下列各句中,没有语病的一句是（3分）（） A.中方坚决反对一切形式的恐怖主义,愿包括西班牙在内的国际社会一道,加强反恐合作,共同维护地区和世界的和平稳定。
董事长寄语 一个企业的价值，正如一个人的价值一样，在很大程度上并不取决于它已经成就了什么，而在于它真正的使命是什么？天下走过了三年，正是我们天下人不断追求梦想的结果，也是改变我们每个人命运的过程。在这三年的过程中，我们的这种不要命的梦想越来越强烈和清晰，我们的这种不要命的使命越来越普遍的体现在天下人的理念和行动之中。 明天的天下应该是个什么样子？也许我们还不能准确具体的去描述她。但在我们天下人无限的预期中，她首先必须是一个能够创造价值的企业，必须能为国家、为民族、为社会创造更多财富，为中华民族的伟大复兴贡献我们应有的努力，员工生活品质的改善和事业格局的提升关系着我们企业的生存动力，我们时刻把承载员工生命和改变员工命运放在我们使命的核心。而且，并不止于纯粹经济价值的创造；其次，她不仅是一个中国的培训企业，而应是一个国际化的培训企业，内部有着成熟的人本管理制度，外部追求一个理性的市场空间和理想的生存环境；还有，就是我们的文化，我们的思维方式，将更加自然和理性，更加简单和开放，企业不仅是一个经济和技术价值的创造中心，还是一个活跃的、前沿性的学习基地和社会的新思想和新文化的创新平台。 无论如何，一个追求明天的企业不能自我满足，不能止步不前，必须不断创造，不断学习，不断挑战自己，不断否定自己，不断超越自己。一个人，一个企业，要想超越自我，常常是很艰难、很痛苦的事情，就像一个蛹蜕变成蝴蝶。但不能超越自我也就没有新的天地、新的美丽、新的创造和新的价值，没有明天，就只有衰败和死亡。我们天下的发展历史也正是这样一个不断蜕变和超越的历史，尽管艰难，尽管痛苦，但无怨无悔，因为我们选择了明天，因为我们是要创造中国培训界明天的企业。 是的，我们已经创造了中国培训界的奇迹，更要创造明天，我们无法拒绝梦想的召唤。天下走过了三年，我们还要坚定的、激情的、勇敢的走下去，还要让一代一代新的天下人，走向一个又一个新的明天，那一天，我们要让全球华人的眼睛盯着天下，要让天下为民族争气！
《法律基础》 1.广义的法律：指法律的整体，主要包括宪法，全国人民代表大会及常务委员会制定的法律，国务院制定的行政法规，地方国家权力机关制定的地方性法规，民族 自治地方的人民代表大会及常务委员会制定的自治条例和单行条例等。 2.狭义的法律：仅指全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律。 3.法律的一般含义：体现统治阶级意志，以权利和义务为内容的社会行为的规范体系。 4.法律的历史发展：奴隶制法律→封建制法律→资本主义制法律→社会主义法律 (原始社会没有法律，只存在习惯) 5.法律的本质： ①法律体现的是统治阶级的整体意志，不是统治阶级内部个别人的意志； ②法律体现的知识统治阶级的部分意志； ③法律是有由特定社会的物质生活条件所决定的。 6.法律的特征：①、法律是调整社会关系的行为规范； ②、法律是由国家创制并保证实施的行为规范；（强制性） ③、法律是规定权利和义务的行为规范。 7.我国社会主义法律体系的基本内容：中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律 规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体。现在，我国以宪法为核心，以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼和非诉讼程序法等7个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等3个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经基本形成，国家经济、政治、文化、社会生活各个方面基本做到有法可依，有力地保障和推动了中国特色社会主义事业的发展。我国的国体是人民民主专政制度。 8.社会主义法律的本质特征： ①、从体现的意志上看，是党的主张和人民共同意志的体现； ②、从实质内容上看，是社会历史发展规律、自然规律的反映，是科学性和先进性的 统一；主要体现在三个方面： a、坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论以及特色社会主义法治 理论为指导； b、善于借鉴我国传统法律和外国法律的成功经验； c、立法体制、立法程序和立法技术能适应时代发展而不断改革与创新，确保立法 的质量和水平。 9.中国特色社会主义法律体系的特征：体现了中国特色社会主义的本质要求；体现了改革 开放和社会主义现代化建设的时代要求；体现了结构内在统一而又多层次的国情要求； 体现了动态、开放、与时俱进的发展要求。
“向上向善·德润XX”和谐文化 践行机制探索 企业积极培育和践行社会主义核心价值观，在“XX文化”体系引领下，结合行业企业实际情况，积极探索践行“知恩于心，报恩于行”感恩文化理念，创新文化理念践行机制，形成了具有自身特色的“向上向善·德润XX”和谐文化。文化力成为企业员工安居乐业、企业逐日求新的助推动力。 一、企业简介及文化背景分析 （一）企业简介 介绍企业生产规模，成立时间，开工建设及运营时间，人员构成情况。企业获得荣誉及科技成果等内容。 （二）文化背景分析 企业职工来自25个省市自治区，地域和文化差异较大，凝聚力较弱。队伍年轻化，平均年龄30岁，价值观、择业观多元多变。近年来，从业人员流动性大，员工对企业的忠诚度和归属感较弱，离职率较系高，员工不稳定因素一定程度影响企业发展。 基于企业实际情况，企业构建了“以党建为主体，党建促工建、党建带团建”的“一体两翼”协调发展工作格局，大力弘扬社会主义核心价值观，推动“家园文化”体系深耕厚植，实践“知恩于心，报恩于行”感恩文化理念的同时，结合行业企业实际情况，将“向上向善·德润XX”作为和谐文化理念进行倡导，并连续三年对和谐文化
理念的践行机制进行了有益探索，旨在引导和激励广大员工向上向善，崇尚正追求，树立正思维，坚持正观念，凝聚正能量，打造一支拼搏进取、团结友爱、活泼向上的高素质干部人才队伍，为企业健康发展提供坚实保障。 二、“向上向善·德润XX”和谐文化顶层设计 （一）指导思想 深入贯彻落实十八大以来文化建设总体思路，积极培育和践行社会主义核心价值观，传承优秀传统文化，弘扬典型时代精神，坚持文化育人与文化强企相结合，坚持构建和谐与推动发展相结合，探索“向上向善·德润XX”和谐文化践行机制，使向上向善的正理念、正思维、正精进内化为员工的精神追求，外化为员工的自觉行动，凝聚共识，成风化人，将企业文化软实力转化为推进企业健康和谐发展的内生动力。 （二）创建目标 “向上向善·德润XX”和谐文化理念践行机制构建了四大目标：一是使广大干部员工乐观向上、崇德向善的品德修养得到进一步提升；二是使广大干部员工爱岗敬业、踏实勤奋的职业操守得到进一步提升；三是使广大干部员工爱厂如家、忠诚奉献的主人翁意识得到进一步提升；四是使广大干部员工团结协作、真诚友善的团队精神得到进一步提升。 （三）基本原则 与国电集团“家园文化”相结合的原则。“向上向善·德润XX”和谐文化理念的践行必须以“家园文化”为
读原著悟原理读书心得体会 读原著悟原理读书心得体会读书能够启迪心智，陶冶性情，提升其人文素养，有助于带动社会风气和工作作风的好转，思想贫困往往源自理论贫困，而理论贫困往往是不学习的结果，加强读书学习，树立坚定的理想信念，必须用科学的理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。面对当今新形式，我们必须要加强理论学习，从而提高自身判断形势的能力，提高加快发展、推进改革、维护稳定的能力。 作为一名入党积极分子来说，加强理论学习就是一种职责，就是一种态度，就是一种任务。通过“读原著、学原文、悟原理”加强理论学习，才是最能体现党和中央理论精髓、思想精髓、指导思想的有力思想武器。任何学习，都需要一个循环往复、逐步上升的过程。我们学习 ___ ___系列重要讲话精神更应如此，没有捷径可走、不可一蹴而就。 ___的重要讲话，涉及经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各个领域，博大精深、内涵丰富、逻辑严密，是彼此联系、互相贯通、有机统一的思想体系。所以，我们必须是全面系统的，而不是零碎空洞的，要持续地学习。在把每个专题都学深、学透、学懂的基础上，将各个领域、各个方面的重大思想理论观点作为一个整体来把握，才会把孤立的认识变为系统的认识，把感性的认识上升为理性的认识，真正在深层次上提高思想理论水平。
党的十八大以来， ___ ___把握时代大趋势，顺应人民新期待，围绕治国理政新的实践发表系列重要讲话，深刻回答了新形势下 ___事业发展的一系列重大理论和现实问题，进一步丰富和发展了党的科学理论。以 ___ ___的 ___以非凡的政治智慧、理论勇气和担当精神，审时度势，统筹国内、国际两个大局，统筹伟大事业伟大工程，以中国梦凝聚力量，以抓改革激发活力，以改作风振奋人心，励精图治、攻坚克难，得到了广大干部群众的衷心拥护和国际社会的高度评价。然而学习不能盲目、不能盲从，怎么学习?如何学习?读原著、学原文就是要确保学习资料的真实性、正确性，更是防止跑偏的最好办法。读书读文不是根本，根本在于悟原理。透过现象看本质，通过文字领精神。学原文、悟原理也正是学习理论的三个层面，读的虽然是字面，可深学才会领悟内涵，最终悟出来的才是原理。只有达到这三个层面，才能够更好的学习 ___ ___系列讲话精神，进一步学以致用。 要充分认识加强业务理论学习、提高理论水平的重要性，自觉加强理论学习，思想贫瘠往往源自理论贫瘠，而理论贫瘠往往是不学习的结果。作为一名XX班长，工作中能够提高政治觉悟和思想认识水平，扎实履行好监督控制职责。认真遵守岗位纪律，严格执行上级制定的各项规章制度，忠于职守，以严谨的工作态度和饱满的精神状态来完成日常工作任务和领导交办的任务。时刻通过学习党章
学生课外阅读心得体会 有许多教育家明确地指出：教育就是培养习惯，然而要说最重要的习惯，那就应属良好的阅读习惯了。阅读是获取知识、认识世界的基本形式，是吸取精神营养的重要途径，人的知识与能力都直接取决于接受信息量的多少。只有当一个人接受的信息量足够大时，才能加以系统的分析组合，产生创造性思维，使知识转化为能力，所以我们说浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯将对包括语文在内的一切功课产生持久而强劲的促进作用。旺盛的阅读兴趣和良好的阅读习惯才是学好语文的根本。做为语文教师，我们除了要在课堂上把读书的方法教给学生，更应下大力气去引领学生的课外阅读。 （一）立足教材，向课外拓展。 、引导学生去读同一作家的其它作品。 语文教材中不乏名家之作，在学完一篇后教师如能及时向学生推荐其他作品，学生往往会很乐意接受。例如在学生学习了乔羽的《让我们荡起双桨》一文后，我又给学生介绍他的《我的祖国》，还记得当我读给他们听时，教室里静极了，无需老师多讲，作者那份对祖国的深情已打动了每一个孩子的心。再后来，乔羽的另外一些歌词，也被我逐一推荐给了学生。至于在学习了《哪吒闹海》之后，借机向学生推荐《封神演义》这部作品，更是顺理成章的事情了。
2、引导学生读原著。 语文教材中有一些是从整部书中节选出来的，这样的课文学生往往会读出许多问题，我们可以借此机会鼓励学生去原著中寻找解答，这就为学生的课外阅读指定了方向。例如在第五册教材中，从《哪吒闹海》到《封神演义》等。 3、引导学生读与教材内容相关的其他。 例如在学完了《一夜的工作》之后，可以向学生推荐《大地的儿子》一书，学习了积累运用中的“手不释卷”，再问问学生：“你还知道哪些成语也来自《三国演义》？”学生便可由此生发开去，多了解不少东西。 （二）大力向学生推荐优秀儿童读物。 经常听学生家长说：“我们不知道给孩子买什么书好！”“家里作文选那么多，他又不看！”学生不爱看书，不爱看家长认为应该看的书，其中原因很多，有不少时候，我们往往忽略了学生读书的兴趣所在，一味要求他们去读那些有意义的书，结果适得其反。其实对于孩子来讲，阅读可以先从自己感兴趣的东西开始，先感受到读书带来的愉悦，乐在其中，喜欢上读书，然后才能谈得上读什么样的书更合适的问题。 另外，要想培养学生良好的课外阅读习惯，还应争取学生家长的理解与支持，以使学生有能进行课外阅读的条件和空间，因此，每次家长会，我都会把学生的读书问题当做一
以德润身道济天下 [摘要] 人类文化有两大流派。以空间概念为逻辑开端的文化肇始于西方；而以时间概念为源流的文化开创于东方。东方文化的代表即中国文化又称为阴阳文化，是象思维科学产生的沃土。《周易》是象思维科学的典型代表，处处闪耀着阴阳文化的光辉，阴阳文化以真善美的追求和方式，诠释着“德行天下”和“道济天下”的文化内涵。下面从中国文化是研究道和德的文化、道是中国文化的特征性元素、德是中国文化的价值追求、道（阳）德（阴）合一是人性修为的最高境界、坚持原则下的圆通是做人做事的大智慧及结语几部分展开讨论。 [关键词] 时间文化；象思维科学；乾坤阴阳；道；德；道德；真善美；修为；境界； 中国文化是阴阳文化，更是研究道和德的文化。道属阳，德属阴，道（阳）是德（阴）的旗帜，德（阴）是道（阳）的载体，道德有自然之道德、社会之道德和人性之道德，就人而言，道（阳）德（阴）合一是修为人性的最高境界，然而，人分善恶，故既有善的道德合一，亦有恶的道德合一，有善德的人自然会彰善道，偶有恶行亦可能是一时糊涂，终能修成善果既行积善道而得福；而存恶德的人，亦会假行善
道，实施恶行，但行积恶路而得殃。在社会中我们要有明辨是非善恶美丑的智慧，近君子远小人，抑恶扬善，彰道弘德，洞明事理，圆通心智，塑造完美人生。 1、中国文化是研究道和德的文化中国文化上下承载五千年历久弥新，是世界上唯一一个没有文化断层的民族，重要原因是因为中国文化是以时间为逻辑开端[1]，以易理、气、阴阳、五行等象思维概念展开的文化长卷。提倡天道地德合一，如《易经?坤卦?象辞》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，既是乾（阳）坤（阴）的卦辞也是清华大学校训。《国学的智慧》一书开篇明义即曰“阴阳互动的生命哲学”[2]。《易经》充满了辩证法、对立统一、天道地德、一阴一阳、轮转太极及象数变化哲理，均展现了时间文化的丰富内涵[3]。君子依顺天地之道，一方面积极进取，外求功业，运用潜能，努力创造，为世界创造宝贵财富，为人生谱写精彩华章；另一方面，谦退自处，内求美德，守持仁心，广施恩惠，为他人带来尽量大的福利，为后人留下尽量大的精神财富。许多人不懂“天地和德，阴阳合一”的道理，或者一门心思求功业不修品德，或者过于注重品德而不求功业，殊不知：“孤阴不生，孤阳不长”将阴阳分拆偏执一端，要么一事无成，要么不能长久。历代成大事者，无不有“道济天下”之能，亦有“德行天下”之志。“道济天下”的方式古人归纳为三种：立德，立功，立言。
中国四大名著的读后感及心得体会500字 读后感是议论性较强的读书笔记,要亲身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理XXXX整理了“”仅供参考,希望能帮助到大家!篇一:《三国演义》是我百读不厌的一本书,不同的时期读它,有着不同的感受。 在幼儿园时,看的是连环画《三国演义》,它在我心中是一个个传奇的故事,桃园三结义,三顾茅庐,赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”,“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。 在中低年级,我看的是青少版的《三国演义》,它在我心中是一篇长篇历史小说,它不仅使我懂得了许多历史知识,更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物:足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽,粗中有细的张飞,赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级,再读原著《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理,有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮,从火烧新 野,骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙,如他让马谡去守街亭,导致丢失了街亭、柳列城两个军事
重镇,一出祁山失败,自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误,不应该因为别人的一点过失而横加指责,也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁,更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜,人无完人,我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。 而我喜爱的三国猛将张飞,长坡桥单骑救主,智夺瓦口,义释严颜,可谓功不可没,只可惜关羽一死,便失去理智,不务正业,无故鞭打士兵,导致自己被手下两名小将刺杀,还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命,使蜀国状况一落千丈。相反,魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理,态度乐观,使一代奇才诸葛亮无计可使,以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时,应该理智地控制情绪,用乐观的态度去战胜它,如果意气用事,后果将不堪设想。 随着我的成长,每次研读《三国演义》都有不同感受,《三国演义》真是伴我成长的一本好书。篇三:《红楼梦》,一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批
活动育人德润心灵 长海县四块石小学校长尹红 德育是灵魂，是学生不断进取、奋发向上的力量源泉。近年来，我校努力构建“多彩教育”办学特色，将“多彩德育体系”确立为多彩教育的核心。学校本着“生活中育人，活动中育德”的指导思想，开展了丰富多彩的德育活动，使富于特色的德育教育贯穿于日常教学，点燃了学生的学习热情，提升了学生的人文素养，涵养了学生的美德，使学生德智双修，提高了我校育人水平。 一、不断完善养成教育方案，形成全员意识。 我校坚持养成教育已多年。制订了《四块石小学养成教育实施方案》，并不断进行修订和完善。在“全员、全方位、全过程”的育人理念指导下，继续“养成教育”活动，注重好习惯养成教育。校领导定时巡视校园；中层以上老师每人负责一个年级的巡视、管理；班主任对班级学生的养成教育负全责，各学科教师在课堂教学、课间活动等教育教学过程中有机渗透，适时教育。实行科任教师跟班制度。 ㈠《德育校本课教案》——播下文明的种子。 我校分年级制定了《德育校本课教案》。每周三下午校本课结束后，全校每个班级都要依据《德育校本课教案》上班会课，以良好习惯的养成为宗旨，以典型故事为主线，以学校“十个小主人评价”为主题，让同学们对于自己本周的表现小结，自评、互评，评选出周星童，将笑脸章换成班章——小主人章，展示在班级的星级展示栏里，让孩子在日积月累中“自我管理、自我锤炼、自我修正”，在“天天
实践、周周反省、月月回顾”中，把培育美好品德化为自觉行动。 ㈡督导制——开出文明之花。 学校制定了《四块石小学学生一日常规——督导检查细则》、《督导老师职责》，每周由督导老师利用上课、课间、各项活动时间监督指导学生的礼仪、行为、纪律、两操、卫生、安全等行为习惯，每周末将检查情况跟分管年级主任汇总、小结，评选“星级”班级。学期末，学校都要评选出“行为规范班级”、“活动特长班级”、“成绩优秀班级”和“校园多彩星童”。在开学典礼上，校园多彩星童与家长走红毯，接受学校的表彰。全校上下形成“养成教育人人有责，人人必做”的良好氛围。 ㈢“摘星”活动——结出文明之果。 学校在“争星”活动后，设计了“摘星”活动。每周一升旗仪式结束后，获得周星的班级选派周星童代表，上台来摘走本班周星班级的标志，摘得的星星拿回班级，日积月累，作为学期末评选学校“行为规范班级”的重要依据和条件。摘星活动的设计与开展，贴切小学生的心理，是学生们喜欢的一项活动，以此调动了学生的积极性，促进其各方面全面发展，从而形成良好的思想品德和行为习惯。 二、以重大节日、事件为契机，确定主题教育内容，向学生进行爱国主义、集体主义及革命传统教育。 ㈠开展学雷锋活动。 为了进一步弘扬雷锋精神，美化、净化学生心灵，长期开展学习雷锋活动，各班“假日雏鹰”小队，利用课余时间走向社区、敬老院
2019-2020年高考语文高频考点穿透卷专题03实用类文本阅读+语言文 字运用一含解析 一、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。 大树对泥土的情谊 卢晓琳 1917年，牟善初出生在山东日照一个农耕家庭。1943年，牟善初从国立中央大学医学院毕业，当时毕业生有“军用”和“民用”两个去向，自己抓阄决定选择哪一个。牟善初抓到了“民用”，这让立下“奔赴战场，驱赶日寇，还我河山”志向的牟善初非常失望，恰好一位抓到“军用”的同学因种种原因不能从军，于是二人私下进行了调换。第二年，牟善初如愿奔赴云南腾冲抗日前线，当上了手术队上尉军医，在炮火纷飞的战场上，他和战友们抢救了一个又一个抗日军人的生命。 桃李不言，下自成蹊 1974年，牟善初调入解放军总医院工作。该院老年心内科名誉主任叶平深感牟老为祖国医学事业培育人才的赤诚之心，“牟老指导过无数学生的论文，无论多忙都对论文仔细修改和把关，但从不在文章中署名第一作者，他说要多把机会让给年轻人。”健康管理研究院主任曾强这样描述牟善初对学生的指导：“实验数据若有不准确，必须重算；实验动物缺失一只，必得补齐；论文中的每一个英文单词他都细心校正。” 95岁前，每天8点准时上班——“病人有事，随时叫我” 我国隋唐名医孙思邈曾云：“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此。”牟善初的学生、解放军总医院老年心内科主任医师李小鹰永远忘不了1992年春节前的一次抢救。患者因肺心病心力衰竭，憋喘明显，经过几个小时的抢救仍无明显起色。血生化和动脉血气报告提示，复杂的酸碱平衡紊乱可能是重要诱因。心中没有把握的李小鹰拨通了牟善初家的电话，时已深夜两点钟，窗外大风卷着漫天雪花肆虐。“我马上就来。”牟善初在电话里说。当病区的电梯门打开时，李小鹰仿佛看到了“圣诞老人”：75岁的牟善初大步跨出电梯，羽绒服上落了一层厚厚的雪花，急切出门都没来得及换上棉鞋的牟善初，脚上的一双布鞋已然湿透。“老师见我第一句话是，‘病人怎么样了？’他仔细检查究病人后就指导我们抢救，直到病情稳定下来，就这样在病房守了一夜。” 令老年肾内科护士长张瑞芹非常震撼的是，牟善初一直到95岁，每天8点准时上班，每周三、五去病区查房、会诊，每次在病房里一站就是两三个小时，每两周还去一次药房了解新药。 “我和患者就像大树对泥土的情谊。”在牟善初90岁生日上，老人说的这句话让秘书周桂
《法治热点面对面》连载9 法安天下德润人心 ——怎样理解坚持依法治国和以德治国相结合 作者：《光明日报》（2015年02月12日02版） 法律与道德的关系，是古往今来一个永恒的话题，二者既彼此区别又不可分割，都是国家治理、社会运行不可或缺的重要手段。党的十八届四中全会提出要坚持依法治国和以德治国相结合，强调这是全面推进依法治国必须遵循的重要原则。今天我们建设社会主义法治国家，必须贯彻和落实好这一重要原则，坚持一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 一、法治与德治关系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。”古往今来，法治都是治国理政不可或缺的重要手段。什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。今天，依法治国已成为我们党领导人民治理国家的基本方略，依法执政已成为党治国理政的基本方式，我们建设法治中国的决心坚定不移。 但同时也要看到，法律不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律的有效实施有赖于道德的支持，道德的自觉践行也离不开法律的强力约束；法律难以规范的领域，道德可以发挥作用，而道德无力约束的行为，法律则可以给予惩戒。可见，法治与德治如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废，国家和社会治理需要法律和道德协同发力，需要法治和德治两手齐抓。 坚持法治和德治相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。我国既有久远的法制传统，又有厚重的道德传承。从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清时期一直延续德法合治，都体现了德治与法治相结合的治国之道。从世界范围看，凡是社会治理比较有效的国家，大都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。 坚持法治和德治相结合，是中国特色社会主义法治道路的一大优势。经过长期实践探索，我们走出了一条自己的法治道路，法治建设取得历史性成就。这条法治道路内涵十分丰富，其中一个重要方面，就是坚持法治、德治两手抓、两手硬。立足当前、面向未来，要把依法治国基本方略实行好，最关键的就是要坚持走我们自己的法治道路，发挥好这条道路的鲜明特色和突出优势。这就要求我们更好地坚持依法治国和以德治国相结合，切实推进以德治为基础的法治建设、以法治为保障的德治建设。 坚持法治和德治相结合，也是现实的迫切要求。当前我国改革发展进入关键阶段，要应对前所未有的矛盾风险挑战，从根本上必须全面推进依法治国。应当清醒看到，我国法治建设还存在许多不适应、不符合的问题，要解决好这些问题单就法治论法治是不够的，必须着眼全局、系统谋划，特别要立足我国历史传统和现实国情，重视加强道德教育和思想引导，着力培植人们的法律信仰和法治观念，营造全社会都立规矩、讲规矩、守规矩的文化环境，使法律和道德在国家和社会治理中共同发挥作用。 二、怎样以道德滋养法治精神 位于长江之滨的江苏张家港，是我国犯罪率最低的城市之一。与之紧密相关的是，张家港还是首批获评全国文明城市的县级市。早在20年前，这里就以精神文明建设成就享誉全国。长期的文明浸润，涵养了这座城市的法治文化，孕育了张家港人的法治精神。
2020年天津市中考语文试卷 题号一二三四五六七总分得分 一、单选题（本大题共4小题，共9.0分） 1.下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 俯瞰（kàn）抉择（jué）矫揉造作（jiāo） B. 钦佩（qīn）恪守（gè）心有灵犀（xī） C. 诧异（chà）飘逸（yì）络绎不绝（luò） D. 热忱（zhěn）潮汛（xiùn）随声附和（hè） 2.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，无不_____着家风传承的魅力。以当代优良家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在家风的_____中获得心灵的支撑和行为的_____。 A. 彰显滋养引领 B. 彰显养育引发 C. 显露滋养引发 D. 显露养育引领 3.下面一段文字中有语病的一项是（ ） ①电子产品越来越普及，更新换代也越来越快。②许多家庭都有弃用的旧手机、旧 电脑等电子垃圾。③这些电子垃圾如果回收处置不当，就会污染环境。④因此，相关部门要继续完善垃圾分类回收体系，增强对电子废弃物的回收处理能力和范围。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 4.下面对《游山西村》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 A. 首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏，“足”字写出了农家殷勤待客 的盛情。 B. 颔联写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着深刻的生活哲理。 C. 颈联写农人欢天喜地庆贺“春社”。古朴的风俗，淳厚的农民，使诗人流连忘 返。 D. 尾联转为忧伤的笔调，直抒胸臆，写出了诗人走出热闹喧嚣后内心的失意与孤 独。 二、默写（本大题共1小题，共8.0分） 5.请将下面古诗文语句补充完整。 海日生残夜，______ 。（王湾《次北固山下》） 会当凌绝顶，______ 。（杜甫《望岳》） ______ ，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） 忽如一夜春风来，______ 。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 劝君更尽一杯酒，______ 。（王维《送元二使安西》） ______ ，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） 《过零丁洋》中表现文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志的诗句是：“______ ？______ 。” 三、其他（本大题共3小题，共14.0分）
读《马列主义经典著作选编》心得体会 一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家，正是由于马克思的主义的传播，从而实现了马克思主义的中国化，相继出现了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、以及空谈误国实干兴邦的伟大举措。马克思之所以伟大归咎其理，莫过于思想的伟大，马克思的伟大之处在于：他在创立新哲学的过程中站在彻底的唯物主义立场上，坚持了彻底的辩证法，从而在人类认识史上第一次给“批判“以正确的规定，说明了辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说他是批判的和革命的。 通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习，使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解，进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。学习原著是一段艰苦的历程，也是一段启迪心智的过程，通过导读与研读，思考与交流，自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中，而回首初读原著时的情景，不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。作为一名党课的学员，我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系，用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题，承担起时代所赋予我们的重任。 马克思哲学产生于资本全球化的自由竞争时代，本质上就是批判资本主义弊端的产物。从产生之日起，就对这个社会造成的剥削和压迫以及两级分化，不断揭露和批判，从而时时提醒一切富有正义感和良知的人们，不断地反思这个似乎是“永恒天国”的社会。马克思哲学与生俱来的批判性精神是建立在唯物辩证法和唯物史观基础上进步意识、忧患意识、求真意识和反省意识等的总和。用马克思恩格斯自己的话加以整理，这种彻底的批判精神集中体现在:第一，从变化发展中把握事物，“它指出一切事物的暂时性；在它面前除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在”。这无疑体现了注重发展、推动变革的进步意识。第二，“新思潮的优点恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界”。这种立足现实、现向未来的创新意识，解决了长期以来困扰人们的一大难题，即面向诸多可能性的未来，如何使理论的前瞻性避免主观臆测。第三，“这种批判不怕自己所作的结论，遇到触犯当权者时也不退缩”。这里既包含着自我批判的反省意识，又包含着不畏权势的唯实精神，体现了彻底的科学态度。笔者以为社会要进步要更好的发展，必须要有一批勇于和敢于坚持批判精神，拿起批判武器的人士。作为一位接受马克思理论教育的中共党员，我们理应坚持马克思主义哲学所具有的批判精神，在实践中应该自觉运用这一思想武器为建设和谐社会服务。无论是革命时期还是建设时期，马克思主义这种彻底的批判精神都是我们巨大的思想财富，它的魅力也必将是永恒的！ 从某种意义上说，马克思理论探索的一生就是反思的一生，他在19世纪40年代创立新哲学过程中与黑格尔唯心主义哲学，以鲍威尔为代表的青年黑格尔主观唯心主义的自我意识哲学以及费尔巴哈人本学唯物主义的三次伟大的决裂。纵观马克思的一生理论活动，他曾对人类思想史上的优秀文化成果进行过两次的大综合。第一次是在马克思主义哲学形成时期，马克思在扬弃德国古典哲学、英国古典政治经济学、19世纪空想社会主义等理论学过程中，创立了唯物史观;第二次是在马克思的晚年，马克思在研究认人类学的过程中，反思自己以往的理论，写下了大量的人类学笔记及有关论著，对唯物史观做出重大发展。黑格尔在谈到如何研究哲学时有一个一场精彩的名言——哲学就是哲学史，这是因为，真理是过程，任何真理的发展都必须经历一个从片面到比较全面，从不深刻到比较深刻，从相对真理到道绝对真理的渐进历史过程。 当前，我们所处的时代正在飞速变迁，我们的社会主义建设事业正在不断前进，人民群众的