高一语文期末试题及答案

江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。

①党的二十大报告提出，要“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。

其中，文化振兴既是乡村振兴的重要内容，也为实现乡村全面振兴注入活力。

②中华民族五千多年历史孕育了丰富的乡土文化，如宗族文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等。

这些文化元素相互交织形构了朴素的乡村价值观和认知体系，进而构建了乡村社会的行为规范。

随着社会经济的快速发展，传统乡土文化蕴含的礼俗秩序开始在乡村社会中消解，乡村出现了内核“空心”。

重塑乡土文化，建设乡村精神家园，对筑牢乡村振兴之根，确保乡村社会的持续稳定发展具有重要意义。

③乡村优秀传统文化记录了乡村历史、信仰、习俗和生活方式，成为维系乡村社会深层情感的集体记忆。

重视物质文化遗产的传承，保护好古树、古桥、古村落、古建筑等蕴含丰富历史信息和文化内涵且不可再生的文化资源，保留代表性乡村公共记忆景观。

积极推进剪纸、捏面人等非物质文化遗产保护，培育乡村文化的传承人，延续和发展历史遗留的珍贵精神财富。

鼓励年轻人学习传统技艺和表演，让更多的年轻人认识和了解地方乡村传统文化，培养他们的文化自信和认同感。

在保护和传承中寻根溯源，从而在中国传统式的“乡愁”中滋养乡土文化归属。

④涵养乡风文明可以为乡村发展提供精神动力和智力支持，有效地满足农民对美好生活精神层面的需要，提升农民的主人翁意识和社会责任意识，同时进一步增强农民的文化自信和文化认同。

加强乡风文明建设，要在传承优秀传统文化的基础上，充分发挥先进文化的引领作用，尊重乡村本位和农民主体地位。

围绕农民需要提供文化服务，组织农民开展文化活动，提升农民素质和乡风文明程度。

⑤党的领导是乡村振兴的前提和方向保证，是乡村社会的凝聚力和向心力的坚实保障。

涵养乡风文明，必须坚持和加强党对农村工作的全面领导，强化基层党组织的政治担当，推进改革创新，发挥好党建引领作用。

高中高一语文期末试卷及答案时间：150分钟分数：150分一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

家谱漫说中国人自古以来就有祭祖的习俗，而祭祖的习俗显示了中国传统文化中尊重、感激先人的情怀；然而对于每个家族来说，那么多从未谋面的先人是如何被纳入到祭奠和追怀的对象中的呢？这就要归功于家谱了。

家谱是记载一个家族血缘关系发展的过程，同时也重点记录家族里面重要人物的事迹的家族历史文献，又被称为族谱、宗谱等。

在我国的北方和南方地区，家谱的形式并不相同。

在北方，家谱又叫“谱单”，以图表的形式简明、清晰地记录家族血缘发展过程，还可供后人悬挂供奉。

南方的家谱则要详细得多，除了家族血缘世系发展图外，还有序言、凡例、家训族规、族产、坟茔、契约等与家族生活关系密切的内容。

这些内容被装订成册，存放在祠堂里面，因此家谱又被称作“谱书”。

谱单和谱书就是我们目前可以看到的文字家谱的两个主要种类了。

关于家谱的起源时间目前尚无统一说法，但可以肯定的是在文字家谱出现之前还曾有口承家谱、结绳家谱等。

到了魏晋时期，中国的家谱已经发展到了一定程度。

当时，由国家设立谱局、选取谱官统一进行家谱的编纂工作，并与九品中正选官制度相配合，共同维系世家大族的贵族地位。

宋明以后，家谱沉降到庶民社会，开始成为庶民家族“尊祖、敬宗、收族”的文献依据。

此后，“家之有谱，犹国之有史”，家谱的体例也不断得到完善，并形成了连续不断的民间修谱传统。

中国传统家谱的一个突出特点是内容非常丰富，主要可分为4大部分：一是谱序。

谱序多由家族名人或族外名人撰写，主要包括此次修谱缘起与目的、修谱经过、家族历史渊源、迁徙经过及谱学理论等，目的是宣扬祖先功德，使子孙敬祖向善。

二是凡例。

凡例是家族思想的总括性表述，规定了家谱纂修的基本内容与首要原则，可以说是家谱纂修活动的纲领性文字。

三是家族世系。

世系是家谱的核心部分，也是家谱中分量最重的部分。

传统的世系记载方法提出家谱要重点记载上至高祖，下至玄孙五服以内族人的个人信息。

高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)高一第一学期期末考试语文试卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。

第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。

道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。

没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。

“厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。

”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。

所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。

所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。

“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。

厚德载物强调容人、容物。

做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。

“厚德载物”有利于培养现代品德人格，保证人生代价的实现。

儒家寻求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的品德品质为现代理想人格提供了实际模式。

现代理想人格依然寄托着人们的等候和寻求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有品德操守，要精确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。

现代社会的发展越来越解释，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，出格是人的品德品行。

凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自自信心等品质。

“厚德载物”督促人们寻求高尚的精神生活，增进个人幸福。

儒家强调人与动物的根本不同在于人寻求精神生活，品德理性正视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。

儒家很多富有生命力的传统品德，如正义、诚笃、信赖、刻薄等等，已构成人们恒久的品德情怀，使人有尊严地生活。

现实社会中，物质生活进步后，人的幸福感并不肯定增加，人们领会到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神寻求的乐趣。

高一语文期末试卷及参考答案第Ⅰ卷（客观题共36分）一、（15分，每小题3分）1. 下列成语中加点字的读音全都正确的一组是A. 悼念（diào）穴位（xué）契约（qì）卓有成效（zhuó）B. 拜谒（yè）教诲（huì）解剖（pōu）不可估量（liáng）C. 削弱（xuē）碛口（qì）惩治（chéng）强聒不舍（qiáng）D. 芰荷（jì）慰藉（jiè）飞猱（náo）载笑载言（zǎi）2. 下列词语中没有错别字的一组是A. 坐镇辩证法入不敷出循私舞弊B. 帐篷金刚钻计日程功夸夸其谈C. 翱翔烟幕弹唇枪舌箭前倨后恭D. 沉缅暴发户甘拜下风举棋不定3. 依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是①在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“_______”就是这种情怀的体现。

②小王设计的方案终于获得通过，他难以_______自己喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”③然而，我_______从来没有问过父亲的生日在哪一天，_______没有为他庆祝过一次生日。

A. 老夫聊发少年狂抑制竟/更B. 暮霭沉沉楚天阔抑制却/也C. 老夫聊发少年狂克制却/也D. 暮霭沉沉楚天阔克制竟/更4. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是A. 他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。

B. “书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。

C. 入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。

D. 从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰惨淡经营了整整12年之久。

5. 下列各句中，没有语病的一句是A. 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的：一是勇气不足，二是谋略不当。

2023-2024学年度第一学期高一期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。

所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。

此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。

相比之下。

科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。

在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。

因为所谓“未来”，正是必将到来的“现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。

科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。

其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。

有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。

在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。

不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。

但对于科幻文学，只深入生活是不够的。

还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。

我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。

科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。

科幻文学是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼，而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。

高一期末质量检测语文试题参考答案1．C （“丝路贸易给罗马帝国……大概带来了当时一年收入30%的税收”错误。

由原文“罗马帝国当时一年收入的大概30%是依靠其在东边和南边的收税所得，其中特别谈到了东方消费品的税收”可知，这“大概30%”的税收并非全都是丝路贸易带来的。

）2．D （“西域文化渗透到了各个角落”错误。

依据原文“到了唐代，这种文化传播进一步加强”，只能得出“唐朝时东西方文化交流得到了加强”的结论，不能得出“西域文化渗透到了各个角落”的结论。

）3．C （“双向共赢”观点的内容在材料一的第二段。

原文以“佛教的倒流”为例，说明“双向共赢”的涵义，是佛教东传后经过中国佛教界的改造和发展，使佛教发展到更高的高度，然后又传回中亚、印度。

可见“双向共赢”观点的关键在于交流的内容经过对方改造发展后，得到了更高的发展，再传回原产地，对原产地有所帮助。

A项讲的是欧洲借鉴中国瓷器艺术，使得欧洲瓷器具有了独特的瓷器艺术；B项讲的是苜蓿传入中国，对中国骑兵的帮助；D项讲的是茶叶传入欧洲并流行的原因。

这三项只说明物产交流后对传入的地区有作用，没有在得到更高的发展以后促进输出地区的进步。

而波斯锦是在中国丝绸制造的基础上有所提高，并对中国丝绸制造技术产生了促进作用。

故选C。

）4．B （根据图表地区Ⅰ的特产项目及“丝绸产品”的“产品生产”地等内容可知，地区Ⅰ为丝绸之路贸易的东段，地区Ⅱ则是丝绸之路贸易的中段。

而材料二的首句“长安、洛阳到敦煌以及天山廊道属于古代丝绸之路东段”表明，丝绸之路的东段，指从长安、洛阳到敦煌以及天山廊道之间的地区。

换言之，丝绸之路的东段，在敦煌以及天山廊道以东到长安、洛阳之间的地区，并不是“以东”没有终点的地区。

）5．①沿线民族的友好交往、民心相通的现实。

②贸易双方的双向共赢促进了丝路的长期繁荣。

③古代东西方物产资源交换和运输的推动。

（由材料一第一段可知，丝绸之路贸易之所以能够进行且长期繁荣，与宽容的民族政策、和谐的民族关系形成的沿线民族友好交往、民心相通的现实有关。

2023年高一语文期末考试试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。

有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。

其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。

西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。

随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。

《礼记》说：“礼也者，理也。

”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。

儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。

孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。

《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。

”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。

猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。

”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。

为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。

相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。

儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。

儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。

《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。

2022—2023学年度上学期期末检测高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一的、线性的时间观念，归根结底与传统的历史时间观念及其深厚的文化内涵有关。

中国古代一贯奉行“天人合一”的思想总是使古人时刻牢记要把天道、时间、人心交融为一体。

自然，与此相应的是，时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。

它不同于西方主要语种按“日-月一年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。

人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。

中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。

道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。

顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。

不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。

在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。

由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。

时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。

中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。

因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。

2023-2024学年第一学期期末考试高一语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。

用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。

将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．测试范围：必修上册全册。

5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·江苏期中）阅读下面的文字，完成小题。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。

我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。

那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。

土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。

以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。

我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。

而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

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高一语文期末试题一.古代诗文阅读(44分)(一)文言文阅读(22分)阅读下面文言文，完成下面1～5题。

(22分)苏轼，字子瞻，眉州眉山人。

生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。

比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。

除大理评事，签书凤翔府判官。

关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。

轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。

徙知徐州。

河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。

轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。

”驱使复入。

轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。

率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

雨日夜不止，城不沉者三版。

轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。

朝廷从之。

徙知湖州，上表以谢。

又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。

御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。

锻炼久之，不决。

神宗独怜之，以黄州团练副使安置。

轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。

四年知杭州。

杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。

唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。

白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。

湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。

轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。

复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。

以余力复完六井。

又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。

堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。

高中高一语文期末试卷及答案第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。

清明节是当时一个非常重要的节日。

人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。

宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。

《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。

诗圣杜甫《清明》诗中说到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。

蹴鞠在宋代获得了极大的发展。

上层踢球已经是成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。

宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。

所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。

由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

为了维护自身利益和发扬互助，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。

水浒中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。

这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。

宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。

宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤得叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。

在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。

宋朝把有馅的食品叫做馒头。

《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。

一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是：A. 气喘吁吁（xū）恍若隔世（wǎng）琳琅满目（láng）B. 畸形病态（jī）妩媚多姿（wǔ）震耳欲聋（lóng）C. 毛骨悚然（sǒng）欣喜若狂（ruò）惊心动魄（pò）D. 崇山峻岭（jùn）雕梁画栋（diāo）雪中送炭（tàn）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 这场演讲比赛极大地提高了同学们的演讲水平，也增强了大家的自信心。

B. 通过这次旅行，我们不仅领略了美丽的自然风光，还增进了彼此间的友谊。

C. 他的文章虽然语言优美，但内容空洞，缺乏深度。

D. 为了保护环境，我们应该减少使用一次性塑料制品，选择环保的替代品。

3. 下列诗句中，意境优美、富有哲理的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？B. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

C. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

D. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

4. 下列关于文学常识的说法，正确的一项是：A. 《红楼梦》是我国古典小说四大名著之一，作者是曹雪芹。

B. 《水浒传》的作者是施耐庵，它以宋江为主人公，讲述了一百零八位好汉的故事。

C. 《西游记》的作者是吴承恩，它讲述了唐僧师徒四人西天取经的艰辛历程。

D. 《三国演义》的作者是罗贯中，它以刘备、关羽、张飞三兄弟为主人公，描绘了三国时期的英雄传奇。

5. 下列关于古诗词的赏析，不正确的一项是：A. 李白的《将进酒》表达了诗人豪放不羁的个性，以及对人生的热爱和追求。

B. 杜甫的《春望》描绘了春天美丽的景色，同时也表达了诗人对国家命运的忧虑。

C. 白居易的《琵琶行》通过描写琵琶女的故事，展现了封建社会的黑暗和人民的苦难。

D. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》以明月为象征，表达了诗人对远方亲人的思念之情。

二、填空题（每空1分，共10分）1. 《庐山谣》中的“__________，__________”两句描绘了庐山的壮丽景色。

一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是：A. 悲欢离合（liè）B. 畸形（jī xíng）C. 惊涛骇浪（hài làng）D. 情不自禁（jīn）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 通过这次活动，使同学们的团队合作能力得到了很大的提高。

B. 随着科技的不断发展，我们的生活水平日益提高，同时也带来了许多新的问题。

C. 他不但成绩优秀，而且热心帮助同学，深受老师和同学们的喜爱。

D. 由于连续的降雨，导致道路积水严重，交通受到了严重影响。

3. 下列词语中，与“叹为观止”意思最接近的一项是：A. 无与伦比B. 举世闻名C. 无比惊叹D. 令人称奇4. 下列句子中，使用比喻手法最恰当的一项是：A. 他的声音如洪钟般响亮。

B. 她的眼睛像星星一样明亮。

C. 他的笑容如阳光般温暖。

D. 他的故事像小说一样精彩。

5. 下列文学常识表述错误的一项是：A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹。

B. 《西游记》是明代吴承恩所著。

C. 《水浒传》的作者是施耐庵。

D. 《三国演义》的作者是罗贯中。

6. 下列诗句中，意境最为开阔的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？B. 白日依山尽，黄河入海流。

C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

D. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

7. 下列成语中，与“对症下药”意思相反的一项是：A. 南辕北辙B. 画蛇添足C. 本末倒置D. 贻笑大方8. 下列句子中，修辞手法运用最巧妙的一项是：A. 月亮升上了天空，仿佛在向人间洒下清辉。

B. 那朵花，像个小姑娘的脸颊，红扑扑的。

C. 那座山，就像一位慈祥的老人，静静地俯瞰着脚下的村庄。

D. 小明的笑声，像银铃般清脆悦耳。

9. 下列句子中，句式变换最恰当的一项是：A. 她勤奋好学，成绩优异。

B. 成绩优异，是因为她勤奋好学。

C. 因为她勤奋好学，所以成绩优异。

D. 她之所以成绩优异，是因为勤奋好学。

一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 瞬息万变融会贯通B. 窃窃私语翻箱倒柜C. 惟妙惟肖略知一二D. 妙手偶得略胜一筹2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着科技的飞速发展，智能手机的普及，人们的出行变得越来越方便。

B. 通过这次社会实践，我对社会有了更深刻的认识，也增强了我的实践能力。

C. 他的演讲声情并茂，使在场的观众深受感动。

D. 为了保护环境，我们应该减少使用一次性塑料袋。

3. 下列句子中，使用成语正确的一项是（）A. 他勤奋好学，成绩一直名列前茅，是班上的佼佼者。

B. 面对困境，他沉着冷静，终于化险为夷。

C. 她的舞姿轻盈，犹如一只翩翩起舞的蝴蝶。

D. 他的成绩虽然有所提高，但与优秀同学相比还有很大差距。

4. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A. 我国拥有悠久的历史，丰富的文化，壮丽的河山。

B. “这个问题很重要，请你仔细考虑。

”老师严肃地说。

C. 她微笑着，轻声说：“没关系，我能行。

”D. 我去过很多地方，如北京、上海、广州等。

5. 下列句子中，修辞手法使用正确的一项是（）A. 星星像顽皮的孩子，在天空中眨着眼睛。

B. 这座山高耸入云，仿佛直插云霄。

C. 她的声音悦耳动听，像一首优美的歌曲。

D. 春天来了，万物复苏，大地一片生机勃勃。

二、填空题（每空1分，共10分）6. 《沁园春·长沙》中，“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”一句中，“携”字的读音是______。

7. 《背影》中，“那情形实在凄凉，我那时想：大约孔乙己是死了。

”这句话中的“孔乙己”指的是______。

8. 《荷塘月色》中，“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

”这句话中的“弥望”的意思是______。

9. 《三国演义》中，“千里走单骑”的故事讲述了关羽在曹操麾下，为了寻找刘备，独自一人骑马穿越千里荒野的故事。

10. 《骆驼祥子》中，祥子为了生活，做过______、______等工作。

高一上学期期末考试（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计3小题，总分36分）1.（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

文化自信，当然不是文化的自我自信。

文化并非主体，主体是人。

在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。

要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。

无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。

文化自信不能离开国家。

正确的文化观不能离开正确的国家观。

国家对于共同文化的形成和认同至关重要。

要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。

民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。

当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。

世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。

中国人是龙的传人。

中国有过分裂，但统一是主导的。

即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。

历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信!当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。

鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过:“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

”强调中国并没失掉民族自信力。

近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。

中国近代表现的国民劣根性并非中国人的本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。

文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。

各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。

改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信大国学者的身份参与世界的文化交流极为平常。

高一下学期期末考试语文试卷及参考答案学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5 小题,18分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存(贾雨村)、真事隐(甄士隐)，在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。

“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。

遗憾的是，“不写之写”大多数情况为属于历史学范畴的考证派或非文学立场的索隐派所笼罩。

一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。

也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。

对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。

至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。

那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解?作家的“不写之写”，应该服务于其艺术目的或者一定的艺术目的。

作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。

换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。

从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。

莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。

”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里?好姐姐，细细告诉我听。

高一语文期末考试真题卷1.本试卷总分150分，考试用时150分钟。

2.本试卷共8页，分为选择题和简答题两个部分。

3.试卷所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。

第一部分必须知用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自己保留。

一、文言文阅读。

阅读《阿房宫赋》中的两段文字，回答下列小题。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。

一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A.辞．楼下殿辞：辞别B.辇．来于秦辇：乘车C.梳晓．鬟也晓：通“小”D.尽态极妍．妍：娇媚2.对下列语句中加点词语的解释，正确的一项是（）A.齐楚之精英．．精英：指优秀人才B.剽掠其人．．其人：指六国之民C.金块．．珠砾金块：指成块儿的黄金D.楚人．．一炬楚人：指春秋战国时期的楚国士卒3.对下列语句中加点的“之”字的用法和意义，解说不正确．．．的一项是（）A.不知其所之．也之：动词，到，去B.燕赵之．收藏之：助词，相当于现代汉语的“的”C.秦人视之．之：代词，指六国之民D.独夫之．心之：助词，相当于现代汉语的“的”4.下列说法正确的一项是（）A.朝歌夜弦——“朝”“夜”，形容一天到晚。

高一语文期末考试题及答案PDF一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是：A. 峥嵘（zhēng róng）箴言（zhēn yán）踌躇（chóuchú）B. 箴言（zhēn yán）踌躇（chóu chú）锲而不舍（qiè ér bù shě）C. 峥嵘（zhēng róng）箴言（zhēn yán）锲而不舍（qiè ér bù shě）D. 峥嵘（zhēng róng）踌躇（chóu chú）锲而不舍（qiè ér bù shě）2. 下列句子中，没有语病的一句是：A. 他不仅学习好，而且品德高尚，深受同学们的喜爱。

B. 由于他刻苦学习，因此成绩优秀。

C. 这篇文章的论点明确，论据充分，结构严谨，是一篇好文章。

D. 我们要注意防止不再发生类似错误。

3. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

D. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是：A. 《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著的一部长篇小说。

B. 《水浒传》是明代作家施耐庵所著的一部长篇小说。

C. 《西游记》是清代作家吴承恩所著的一部长篇小说。

D. 《三国演义》是明代作家罗贯中所著的一部长篇小说。

5. 下列诗句中，属于抒情诗的是：A. 床前明月光，疑是地上霜。

B. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

C. 红豆生南国，春来发几枝。

D. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

二、填空题（每空1分，共10分）6. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，其中“风”是指_________。

高中高一语文期末试卷及答案考试时间：90分钟分值：120分卷Ⅰ（18分）一、文言文基础检测（共6小题）1．下列句中不含通假字的一项是（）A．共其乏困B．毋内诸侯C．燕王诚振怖大王之威D．竖子不足与之谋2．下列各项中，画线字的用法和意义相同的一项是（）A.遂拔以击荆轲，断其左股而秦武阳奉地图匣，以次进B.轲自知事不就，倚柱而笑于是荆轲遂就车而去C.秦之遇将军，可谓深矣邻之厚，君之薄也D.仆所以留者，待吾客与俱失其所与，不知3．下列加横线词的意思与现代汉语相同的一项是（）A．樊於期偏袒扼腕而进曰B．备他盗之出入与非常也C．太子丹恐惧D．而听细说，欲诛有功之人4．下列句子中，加横线词语的用法分类正确的一项是（）①以身翼蔽沛公②群臣怪之③此其志不在小④越国以鄙远⑤顷之未发，太子迟之⑥素善留侯张良⑦吾得兄事之⑧项伯杀人，臣活之⑨沛公旦日从百余骑来见项王⑩项伯乃夜驰之沛公军A．①⑦/②③/④⑤⑧/⑥⑨⑩B．①③⑩/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨C．①⑦⑩/②⑤/③④/⑥/⑧⑨D．①/②③④/⑤/⑥⑨⑩/⑦⑧5．下列各句中，句式特征和例句相同的一组是（）例句：而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵A．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

B．而燕国见陵之耻除矣C．以其无礼于晋，且贰于楚也D．事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也6．下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是（）A.本纪是纪传体史书中帝王传记的专用名词。

项羽没做皇帝，但司马迁认为他实际上有着和天子等同的地位和作用，故将其列入本纪。

B.古代的很多地名和现在是不同的，如关中，它是指函谷关以西的地区；山东，指的是崤山以东，也就是函谷关以东的地区。

C.古代人乘车，主帅居中，驭手居左，称车左；参乘（陪侍或保卫人员）又称车右，“沛公之参乘樊哙者也”，参乘即为此义。

D.古时座次尊卑有别，十分严格。

室内最尊的座次是东面，“项王、项伯东向坐”，体现了项羽、项伯尊贵的地位。