古希腊神话与荷马史诗

阿喀琉斯身披匠神赫维斯 托斯连夜为他赶制的铠甲 出战，他像战神一般向赫 克托耳扑过来，赫克托耳 转身逃走。阿喀琉斯绕城 追逐，像迅捷的山鹰在天 空盘旋着追逐一只胆小的 鸽子，一路尖叫着紧紧跟 随……最后，在雅典娜的 帮助下，阿喀琉斯长矛一 挥，正中赫克托耳的颈项 。阿喀琉斯剥下赫克托耳 身上的铠甲，把尸体拖在 战车后面，飞驰回营。

他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先 以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神 的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆 击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡， 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于 全家团圆。
埃皮道罗斯剧场
奥林匹亚小镇
雅典学派
阿波罗神庙——认识你自己
3.对古希腊文化的评价：




A 马克思：“希腊神话不只是希腊艺 术的武库，而且是它的土壤。”“希 腊神话表现了人类美丽的童年” B“希腊是一个奇迹”，“看看希腊， 不能不怀疑人类走错了路”（陈嘉 映）。 C 希腊的理性之光和典雅之美令后来 人惭愧。现代人的主要精力花在增强 人类对外部物质世界的控制上，而疏 于考虑人自身的问题和局限。人类在 贫困中诞生，在奢侈中趋于灭亡。 D 关于人的观念的局限性：等级制和 父权制。
1.古希腊文学的发生条件：
特定的生存环境（海洋文明、 气候温和）对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。（西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响）


2.古希腊的文化精神：“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向 上，自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值，注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合，充满思辨精神。

9天过去了，特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下，来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象


渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体，构成阿喀琉 斯性格的三角形，核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
阿 弗 洛 狄 忒 （ 维 纳 斯 ）

厄洛斯（丘比特）

“皮格马利翁效应”
美少年阿多尼斯

Hyphisatos赫淮斯托斯
战神—阿瑞斯Ares
跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 尚武精神的体现；宙斯和赫拉 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫； 之子；阿佛洛狄忒的情人；百 外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了宙 战不厌的战士 斯的王杖
《伊利亚特》Iliad “关于伊利昂的传说”
描写特洛亚战争的故事， 共15693行，分为24卷： 十年战争，只选最后一 年中最后的51天，以希 腊英雄阿基琉斯的两次 愤怒为核心组织情节， 重点写了四天的战争场 面和两场葬礼，又有详 又有略。
特洛伊城遗址，海因里希·谢里曼 今土耳其小亚细亚半岛东岸的西萨立克
酒神：狄奥尼索斯（巴克斯）
宙斯 Zeus
赫拉神庙
阿波罗Apollon
• 在诗与艺术中 表现为光明、 青春和音乐之 神。又是太阳 神。
• 雅典娜 Athene
• 智慧女神 命名雅典
帕特农神庙：建于公元前447年---公元前432年，位于雅典卫城之中，为
祭祀雅典的保护神雅典娜而建。
月神阿耳忒弥斯 （狩猎女神）
神的谱系
老辈神谱： 大地神
大海神
（蓬托斯） 天神 司法女神 （忒弥斯） 女神 （瑞亚） 天神 宙斯 新辈神谱 巨神（伊 阿佩托斯） 普罗米修斯
混 沌 神
卡 俄 斯
（盖娅）
提 （乌剌诺斯） 坦 爱神 神 大地神 （埃洛斯） 族 （盖娅） 地狱神 （塔耳塔洛斯） 埃瑞波斯（黑暗）
尼克斯（黑夜）
（克洛诺斯）
伊大卡国王：奥德修斯 妻子：佩涅罗佩、坚贞
鸟身人头的塞壬女妖以歌声优美闻名

儿子：忒勒玛科斯、寻 父

特洛伊战争结束后，希腊将士们都纷纷回到故乡，只有足 智多谋的奥德修斯在海上漂流了十年，没有到家。在这期 间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主， 尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修斯 漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他 离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，部分伙伴 被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣人的国土 ，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回 故土了。后来，风神送他一袋礼物，当故乡伊塔卡遥遥在 望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各 路大风飞了出来，又把他们吹走。
3、古希腊神话的特点
1）神人同形同性，充满人 情美、人性美。 2）具有爱智的特点，崇拜文化， 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
3）具有浓重的“人本主义”色彩。 希腊人是相信命运的，这在神话中也有 体现。但神话同时也表明他们注重生命 对个人的价值，不是匍匐在命运脚下的 奴隶。是一个珍视个人荣誉，强调人的 抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚 英雄气节的民族。具有强烈的“英雄主 义”、“乐观主义”精神。


《伊利亚特》的“道义”观念

这部史诗歌颂了这场长达十年的战争，写的雄伟 壮阔，战争的双方都是作者歌颂的对象。与现代 战争截然不同的是，在这部史诗中，没有指出谁 是正义的，谁是非正义的。双方的英雄都可歌可 泣。——“荷马时代”的特征

古代部落之间的战争，变为一种正当的营生。— —恩格斯
伊利亚特 The Iliad
“奥林波斯神系”
雷电神：宙斯
（朱庇特）……
太阳神：阿波罗 战神：阿瑞斯 （玛尔斯） （武尔坎） 神使：赫耳墨斯 （墨丘利） 智慧女神（女战神）：雅典娜
匠神（火神）：赫淮斯托斯
新 辈 神 谱
天后：赫拉
（朱诺）
海洋神：波赛东 （尼普顿） 农神：得墨忒耳 （刻瑞斯）
（密涅耳瓦）
爱神：阿弗洛狄忒（维纳斯） 月神：阿耳忒弥斯（狄安娜） 家神：赫斯提亚 （威斯塔）
二、古 希 腊 神 话

文字记载：文字记载的希腊 神话最早见于荷马史诗，其 后，诗人赫西俄德的长诗 《神谱》对宇宙的起源和神 的谱系作了最早的描述，成 为后来希腊神话作品的底本。

两大部分： 神的故事 英雄传说


1、神的故事

主要内容 ：神的
故事讲述的是诸如 创世、诸神的产生、 神的谱系、人的诞 生、神与人的关系 等等以神的活动为 主要内容的故事。
5、影响

1）、它是古希腊文学艺术的宝库和 土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分 悲剧、大量美术和雕塑作品都以它 为素材。 2）、它对古罗马文学艺术产生了巨 大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大 量取材，奥维德《变形记》则或全 面转述。


3 ） 它是文艺复兴直至现当代一些 著名作家艺术家创作的灵感和原型。 莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、 普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直 至当代。 古希腊神话是把人放在中心地位的 神话，凸显的是人的精神，回荡着 昂扬、乐观、健康的现世气息，对 其后的希腊文学产生了持久的影响。
火神神庙

2.古希腊神话的社会意义 1）展现了人对自然力的崇拜，具有强烈的自然属性。


2）保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风气。
3）揭示了人类心灵的原欲（父子相残、杀父娶母成为西 方文学中绵延不断的母题）


4）氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也 在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林波斯神话 系统”出现了。
阿喀琉斯 Achilles

特洛伊战争的第10年，希 腊人攻占了小亚细亚沿海 城市克律塞，该城阿波罗 庙祭司克律塞斯的女儿克 律塞伊斯被俘，作为奖品 分给了希腊联军统帅阿伽 门农。克律塞斯带着金银 财宝去赎女儿，不仅没能 如愿，反遭阿伽门农的辱 骂。希腊军中最英勇的将 领阿喀琉斯要求阿伽门农 归还祭司的女儿，与阿伽 门农发生争执，后阿伽门 农送回了克律塞伊斯，却 仗势抢走了奖给阿喀琉斯 的女俘布里塞伊斯。阿喀 琉斯愤然退出了战斗。

这使赫拉和雅典娜怀恨帕里斯 ，连带也憎恨整个特洛伊人。 后来阿佛洛狄忒为履行诺言帮 帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅 拉俄斯的王后——绝世美女海 伦。此事激起希腊各部族的公 愤，斯巴达王发誓宁死也要夺 回海伦，报仇雪恨。于是，希 腊各城邦英雄调集十万大军和 一千一百八十条战船组成希腊 联军，公推墨涅拉俄斯的哥哥 迈锡尼国王阿伽门农为联军统 帅，攻打特洛伊城。双方大战 十年死伤无数，许多英雄战死 沙场。甚至奥林匹斯山的众神 也分成两个阵营，有些支持希 腊人，有些帮助特洛伊人，彼 此展开了一场持久的恶斗。

最后希腊联军采用奥德修斯的“木马计”，里应外合才攻 陷特洛伊城。希腊人进城后大肆杀戳，把特洛伊城掠夺一 空，并将它烧成了一片灰烬。战争结束后，希腊将士带着 大量战利品回到希腊，美貌的海伦重返故土。这就是特洛 伊战争的起因和结局。传说中的“不和的金苹果”后来成 了“祸根”的代名词。
实际上， 特洛伊战 争与任何 战争一样， 是为了争 夺财富和 奴隶。

三、荷马史诗
古希腊文学为我们留下 了两部伟大的史诗——《伊 利亚特》和《奥德赛》，它 们产生于公元前九至八世纪。 相传史诗是由一个名叫荷马 的盲诗人根据流传在小亚细 亚一带的史诗短歌整理而成， 故称荷马史诗。公元前3到 前2世纪，由亚历山德里亚 学者编订，每部各分为24卷 定本。欧洲叙事诗的典范。

特洛伊人反击，最后打到 了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿喀琉斯还 在和阿伽门农赌气，不肯 出战，他的好友帕特洛克 罗斯眼见希腊人将要全军 覆没，感到十分痛心，在 劝告阿喀琉斯出战未果的 情况下，借了阿喀琉斯的 铠甲出战。特洛伊人误以 为他是阿喀琉斯，失去战 斗勇气，帕特洛克罗斯穷 追特洛伊人，但他忘记了 不能冲出营寨的告诫，在 特洛伊城下被赫克托耳杀 死。好友的死使阿喀琉斯 非常悲痛和懊悔，他决定 与阿伽门农和解，重上战 场，替好友报仇。

荷马史诗主题分析
这首诗的主题反映了人类由原始氏族公社制向 奴隶制过渡时期的特有风貌。阿伽门侬的依仗权势， 说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战， 说明古代英雄已萌发“个人”“私有”意识。这些 都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因 为等级阶级和私有观念是私有制产生的基础。所以 《伊利亚特》就是通过阿的两次愤怒情节表现人类 社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有的社 会状况。
古 希 腊 神 话
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一、欧洲文化的发源地—— 古希腊
古希腊在科学、哲学、 文学、艺术上都创造了辉 煌的成就。古希腊文学是 西方文学的开端，是欧洲 文学的源头，为欧洲近代 文学的发展奠定了基础。
古希腊位于 欧洲南部、 地中海的东 北部，包括 巴尔干半岛 南部、小亚 细亚西岸和 爱琴海中的 许多小岛。
4、艺术特征：

பைடு நூலகம்



1）想象力极强。把自然界、人类社会、 精神领域的一切现象都拟人化、神话化， 入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜 明的形象。 2）故事性极强。情节曲折，起伏跌宕， 有头有尾，娓娓道来，动听感人。 3）哲理性强。希腊神话既富情趣，又极 深刻，是早期人类经验和智慧的结晶， 许多故事寓意丰富，发人深思。 西西弗斯的故事等
1、荷马史诗的基本情节
1）特洛伊战争之因：“引起不和的金苹果”

从神话传说的角度看， 因三位女神争夺“金苹 果”，特洛伊王子拐走 斯巴达王后海伦所致。

传说希腊英雄珀琉斯和海洋女 神忒提斯举行婚礼，邀请了奥 林匹斯山上的诸神，唯独漏掉 了不和女神厄里斯。这位女神 恼羞成怒，决定在这次喜筵上 制造不和。于是她不请自来， 悄悄地在筵席上放了一个金苹 果，上面刻着“送给最美的女 神”。天后赫拉、智慧女神雅 典娜、美神阿佛洛狄忒都自以 为最美，应该得到金苹果。她 们争持不下，闹到宙斯那里， 但宙斯不愿偏袒任何一方，就 要她们去找特洛伊的王子帕里 斯评判。
四、奥德赛 The Odyssey 结构

24卷，12110行
十年返乡之旅，只选取最后一年零几十天， 重点又是其中的四十余天

“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列 事件，后来演变为“流浪汉小说结构”
奥德赛 The Odyssey
情节人物

奥德修斯的历险记
两条线索：海上历险、 夫妻团聚