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自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解的总体观点和观念。
它随着人类社会的发展和科学技术的进步而不断演变和发展。
下面将详细介绍自然观的发展过程。
1. 宗教自然观阶段在人类社会的早期阶段，人们对自然界的认知主要依赖于宗教信仰。
他们认为自然界是由神创造的，自然现象是神的意志和力量的表现。
例如，古埃及人相信尼罗河的洪水是由河神所控制的。
2. 哲学自然观阶段随着哲学的发展，人们开始通过理性思量和观察来解释自然现象。
古希腊的哲学家如亚里士多德提出了自然观的理论，他认为自然界是由四个元素（地、水、火、气）组成的，并且存在着自然法则和规律。
3. 科学自然观阶段随着科学方法的兴起和实证研究的发展，人们开始通过观察、实验和数据分析来研究自然现象。
科学家们提出了一系列关于自然界的理论和定律，如牛顿的万有引力定律和达尔文的进化论。
科学自然观强调理性思维和客观事实，使人们对自然界有了更深入的认识。
4. 环境自然观阶段随着人类活动对自然环境的影响日益显著，环境保护和可持续发展成为重要议题。
环境自然观强调人与自然的相互依存关系和生态平衡的重要性。
人们开始关注环境保护、生物多样性温和候变化等问题，提倡可持续发展的理念。
5. 综合自然观阶段当前，人们对自然界的认知已经趋于综合和多元化。
综合自然观不仅包括科学知识和环境意识，还融合了人文、社会和文化因素。
人们开始思量人类与自然的和谐发展，尊重自然、保护自然、与自然共生的理念逐渐深入人心。
总结起来，自然观的发展过程经历了宗教自然观、哲学自然观、科学自然观、环境自然观和综合自然观等阶段。
自然观的发展是人类认识自然界的历史进程，它反映了人类对自然界认知水平的提高和科学技术的进步。
随着人类社会的不断发展，自然观也将不断演变和完善，为人类与自然的和谐共生提供更好的指导和支持。
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解方式，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代至今，分五个部份详细阐述自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成1.1 古代人类对自然的神奇观念古代人类对自然界缺乏科学的认知，将自然现象解释为神奇的力量，认为自然界受到神灵的控制。
1.2 古代人类对自然的宗教观念宗教信仰在古代起到了重要的作用，人们将自然现象与神灵联系起来，认为自然界是神灵的表现和意志。
1.3 古代人类对自然的观察和描述古代人类通过观察自然现象，积累了一定的经验和知识，形成为了一些关于自然的描述和解释，如《易经》中的天人合一观念。
二、古希腊自然观的兴起2.1 古希腊人对自然的理性思量古希腊哲学家开始用理性的方式思量自然现象，提出了一些关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙数学观。
2.2 古希腊人对自然的观察和实验古希腊人通过观察和实验，积累了更多的关于自然的知识，如亚里士多德的动物分类学和植物学。
2.3 古希腊自然观的传播和影响古希腊自然观的思想通过学派的传承和学者的交流，逐渐传播到其他地区，对后世的自然观产生了重要影响。
三、中世纪的自然观3.1 中世纪的宗教自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，将自然界视为上帝的创造物，人类对自然的认识主要通过宗教的解释。
3.2 中世纪的学院哲学中世纪的学院哲学试图将古希腊的自然观和基督教的信仰结合起来，形成为了一种综合的自然观。
3.3 中世纪的自然观的局限性中世纪的自然观受到宗教和权威的限制，对自然的研究局限于经院哲学的框架内，缺乏创新和发展。
四、启蒙时代的自然观4.1 启蒙思想的兴起启蒙时代的自然观受到启蒙思想的影响，人们开始强调理性和经验，对传统观念进行质疑。
4.2 科学革命的推动科学革命的兴起推动了自然观的发展，伽利略、牛顿等科学家的贡献使自然界的运行规律得到了更深入的研究和理解。
4.3 自然观的理性化和实证化启蒙时代的自然观强调理性思维和实证研究，人们开始用科学的方法研究自然现象，推动了自然科学的发展。
1．简述人类自然观历史演化及特点古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪)→中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪)→近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末)→辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末)古代朴素自然观的特点:具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子.中世纪神学自然观的特点:一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论.近代形而上学自然观:它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部.辩证唯物主义自然观:以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界。
唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。
9．谈谈如何协调人与自然的关系人和自然的基本关系:1)人不能离开自然,又可以能动的改造自然界2)人在自然面前具有能动性,也有受动性,是在实践基础上的辨证统一3)能动以受动为基础,后者制约着前者,特定实践的能动性都以特定受动性为依据4)能动又主导受动,人通过自觉活动来完善和发展自己,提高对受动性的认识和调控恩格斯说过: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复---我们对自然界的整个统治,是在于我们比其它一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。
”协调人与自然的关系关键在于做到可持续发展:可持续发展是指当代的发展不以损害后代的发展的基础和能力为代价的发展,做到可持续发展要做好以下三个协调:a.人类自身的再生产与环境容量之间的协调b.经济的再生产与自然再生产之间的协调c.经济系统与生态系统之间的协调.10．简述科学哲学及其性质内容科学哲学是对科学的哲学研究,以作为认识现象的科学为对象.科学哲学的性质:科学哲学是处于科学和哲学之间的中层次的边缘学科,是比一般哲学层次低的哲学学科.科学哲学的内容:1)对各门学科的逻辑结构和经验内容的分析2)对科学知识和客观世界的关系的分析3)对科学知识与科学家的关系的分析.科学哲学的内容是科学中以方法论为核心的哲学问题.11．简述科学与非科学分界标准关于这个问题的观点的发展科学与非科学的划界问题是科学哲学中的首要与基本问题.由于不同时期的不同学派对科学的理解不同,导致在科学与非科学的划借问题上纷争迭起,壁垒森严.1)古希腊自然哲学家的确实可靠性标准即“任何理论要成为科学,必须放弃一切未经证明的东西;只要是被人的感觉或思想证明了的就可以归之于科学行列;反之则属于巫术,迷信之类.”2)逻辑实证主义的证实性标准即任何命题只要能被经验证实的才是有意义的,科学的;否则就是无意义的非科学的或形而上学的.3)波普尔的证伪性标准一个理论的科学地位的标准是它的可证伪性或可反驳性,或可检验性.就其划借问踢理论而言,仍然未能突破逻辑实证主义的窠臼.4)库恩的“范式”标准即“拥有了一个范式,有了范式所容许的那种更深奥的研究,这是任何一个科学部门达到成熟的标志.”任何一个学科在未形成一个共同的范式之前,只能处于前科学时期,而不配称为科学.5)拉卡托斯的理论进步标准他的划界标准在于理论是否产生新的事实或是否具备预见能力.6)费耶阿本德的虚无标准费耶阿本德宣科:科学本质上是一种无政府主义的事业,它没有普遍的规范性方法可言.他否认了科学与宗教迷信之间的界限,从而根本取消了科学与非科学划界标准的讨论.他的见解无疑是十分错误的,也是近乎荒谬的.7)新历史主义的划界标准新历史主义学派以夏佩尔,劳丹,麦克斯韦和格丁等为代表,新历史主义者继续坚持科学哲学与科学史相结合的历史主义传统,批判老历史主义学派的非理性主义的错误倾向.其中劳丹与夏佩尔分别代表了其两个不同的发展方向.劳丹坚持以实用主义的观点“批判”老历史主义学派的理论,其实质是继续坚持非理性主义与相对主义;夏佩尔则坚持以科学实在论观点批判老历史主义学派的非理性主义与相对主义,从而把新历史主义理论引向了唯物主义.8)后现代主义的划界标准后现代主义的主要代表人物有范·弗拉森与罗蒂等.后现代主义者通过对“客观”“真理”“实在”“理性”等概念的解构,彻底摧毁了科学作为知识典范的地位,从而根本取消了科学与文学艺术宗教神话等非科学文化的界限而走向彻底的相对主义.12．谈谈你对科学与非科学的分界标准的理解通过阅读对于划界标准的历史演变,我觉得要解决划界问题,全面揭示科学与非科学之间的关系,就必须对它们进行辩证的综合分析。
自然辩证法-6自然观的历史演变演化与时间箭头的关系,(简述人类自然观历史演化及特点)古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪) 中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪) 近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末) 辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末)古代朴素自然观的特点:具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子.中世纪神学自然观的特点:一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论. 近代形而上学自然观:它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部. 辩证唯物主义自然观: 以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界.唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础.自然观是人们对自然界的一种认识和看法。
对自然界的看法主要受两个因素的限制:一是受到生产力发展水平的限制，二是受到和生产力相应的科学水平的限制。
在这两个因素之中，生产力因素是最基本的，因为对自然界的认识要通过科学来实现，而科学的发生和发展是由生产力决定的 [2]。
它的产生、发展源远流长。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同一、朴素辩证法自然观古希腊自然哲学的最初尝试，是想用一种理性的方式取代传统的神秘主义来对自然界中所发生的一切事件做出解释[3]。
我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证法自然观。
古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。
古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。
谈一谈自然观演变历程对你的启示作文自然观的演变历程，就像是一部波澜壮阔的史诗。
从古至今，人类对自然的认识和理解不断深化，也让我们对自己的生存环境有了更加清晰的认识。
这个过程，既充满了探索和发现的喜悦，也有挫折和困惑的时刻。
但正是这些曲折的经历，让我们更加珍惜眼前的一切，更加热爱这个充满生机的世界。
在远古时代，人们对自然的认识还非常有限。
他们把自然界的一切都归于神灵的庇佑，对于自然现象的解释往往带有浓厚的神秘色彩。
比如，古人认为雷电是天神在发怒，风雨则是他们在哭泣。
这种自然观虽然缺乏科学依据，但却反映了人们对自然的敬畏之情。
随着科学技术的发展，人们对自然界的认识逐渐深入。
牛顿的万有引力定律、达尔文的进化论等众多科学理论的出现，让我们开始用理性的眼光去看待这个世界。
我们开始认识到，自然界并非神秘莫测，而是有其内在规律可循。
这种认识的转变，无疑是人类智慧的一大飞跃。
随着科技的发展，人类对自然的掠夺也愈发严重。
森林被砍伐、河流被污染、动物被捕杀......这些行为让我们不禁要反思：我们真的懂得尊重自然吗？我们真的能够与自然和谐共处吗？这些问题提醒我们，自然观的演变并非一帆风顺，我们需要不断地反思和调整自己的观念。
在这个过程中，我们应该学会敬畏自然、尊重生命。
正如那句古老的谚语所说：“人定胜天”，但我们不能忽视的是，我们自己也是大自然的一部分。
如果我们失去了对自然的敬畏之心，那么最终受害的还是我们自己。
因此，我们要时刻保持谦逊和敬畏的心态，用心去感受大自然的奥妙。
我们还要关注环境保护问题。
地球是我们共同的家园，保护环境就是保护我们自己。
我们要从自身做起，从点滴小事做起，减少污染、节约资源、保护动植物......让我们共同努力，让地球变得更加美好。
自然观的演变历程给我们带来了很多启示。
它告诉我们要敬畏自然、尊重生命；要勇于探索、不断创新；要关注环境保护、共建美好家园。
让我们携手共进，共同书写人类与自然和谐相处的新篇章！。
人类自然观的发展进程付崇龙 SC17231004 国家同步辐射实验室摘要：人类对于自然界的认识是一个变化的过程，而自然观就是对这种认识的哲学性概括。
人类对于自然界的认知受到了各种条件限制，包括生产力发展水平以及与生产力水平相对应的科学水平的限制，所以人类的自然观不是一成不变的而是一个不断前行修正的动态过程。
迄今被大家普遍接受的辩证唯物主义自然观也是从人类整个历史进程中，不断积累而形成一种对自然界科学的认识。
关键字：自然观、认识、发展、辩证唯物主义自然观所受到的两个限制因素中，生产力因素是最基本的，因为对于自然界的人是要通过科学来实现，科学的产生以及发展则是由生产力决定的。
这就是所谓的下层基础决定了上层建筑[1]，社会意识形态以及相应的政治法律制度等建立于一定的经济基础之上。
上层建筑需要适应下层基础，上层建筑对于下层基础具有反作用力，只有经济基础满足了，某一种新的意识形态才可能诞生萌芽，同时意识形态萌芽的产生，推动了生产力、科技的发展……这样矛盾相互转化，从而使得两者进步。
自然观的发展大体上经历四个阶段：古代朴素自然观、宗教神学的自然观、机械唯物主义自然观、辩证唯物主义自然观。
一．古代朴素自然观在原始这会中，人类不能够正确解释各种自然现象，更不能对其进行控制，在自然界面前，人类只能听天由命。
在这种背景下，原始宗教、万物有灵论、自然神论开始流行，人类将自然界当做神来崇拜，这就是早起的唯心主义自然观。
农业时会时期，人们对农作物从萌芽到成熟过程有了长期而直接的认知，人们渐渐与万物接触，从而诞生了古代朴素唯物论和朴素辩证法，这是古希腊一些哲学家尝试用一种理性方式取代传统的神秘主义而得来的对自然界的认识总结。
古代朴素辩证法自然观的最显著的特点是：从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察。
它肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然界实物相互联系，相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争的思想。
这是人类自然观的第一种形态，是一种力求简单，认为万物是统一连续，相互联系，充满想象力的自然观，但是它缺少了对细节的描述，缺少科学根据。
自然观的发展过程标题：自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解的总和，随着人类文明的发展，自然观也在不断演变和完善。
本文将从古代到现代，探讨自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成1.1 自然神论的阶段在古代，人们认为自然界是由众多神祇掌控的，自然现象是神灵的表现，人们通过祭祀和祈祷来获得自然的恩赐。
1.2 自然哲学的兴起随着古希腊哲学家的出现，人们开始通过理性思考和观察来探讨自然规律，提出了一些关于自然的理论和观点。
1.3 自然观的初步形成在古代中国、印度、埃及等文明中，人们开始建立起对自然的认识体系，形成了一些关于自然的基本观念和理论。
二、中世纪自然观的转变2.1 宗教对自然观的影响在中世纪，宗教信仰对人们的思维方式和认识观念产生了深远影响，自然观更加倾向于神秘和超自然的解释。
2.2 自然科学的复苏随着文艺复兴的兴起，人们开始重新关注自然科学的研究，通过实验和观察来揭示自然界的规律，逐渐摆脱了宗教的束缚。
2.3 人文主义的影响中世纪的人文主义运动强调人类的自主性和理性，对自然观的发展产生了积极的影响，推动了人类对自然的更深入探索。
三、近代自然观的演变3.1 科学革命的发生17世纪的科学革命彻底改变了人们对自然的认识方式，科学方法的确立使得人们能够更加客观地研究和理解自然规律。
3.2 自然法则的确立牛顿的力学和爱因斯坦的相对论等理论的提出，使得人们对自然规律有了更深刻的理解，自然观逐渐向机械论和物理主义转变。
3.3 生态观念的兴起近代工业革命带来了环境问题的加剧，人们开始关注生态平衡和可持续发展，生态观念逐渐成为当代自然观的重要组成部分。
四、现代自然观的特点4.1 综合性和系统性现代自然观不再是单一的观念，而是综合多种学科的成果，形成了一个系统完整的自然观体系。
4.2 多元化和开放性现代自然观接纳各种不同的观点和理论，不再排斥多元文化和多元思维，开放性成为其重要特征之一。
4.3 可持续性和生态化现代自然观强调人与自然的和谐共生，提倡可持续发展和生态保护，致力于建立一个更加绿色、环保的自然观念。
人类的自然观和世界观的演变经历了一个漫长和艰辛的过程，整个自然观的演化史，也是整个人类文明的进化史。
科学技术，一直在加速改变人类对世界的认识，时至今日，已经成了改变我们对世界认识的主要推动力。
纵观整个世界史，最早的，被公认的高度发展的文明，就是古埃及，古巴比伦，古印度以及我们的中华文明。
这四大古文明都代表了那个时期，世界各个地域的最先进的，最具代表性的思想。
任何的文明，任何的哲学都必然面临三个终极的问题。
我是谁，我来自哪里，我将要去何处。
高度的文明，就是人和动物的本质的区别。
下面我们先罗列四大古文明的创世观观，再对其进行分析。
首先古埃及人人文最初的世界是一片黑暗的原始之水“努恩”，后来在水中升出第一块陆地，原始之丘。
其上荒凉晦暗，长满原始植物。
就在这晦暗的土丘上，诞生了“阿图姆”神。
之后，阿图姆神生下空气之神“殊”和潮气之神“特弗努特”这对兄妹，这对兄妹神结合生下天后“努特”与地父“盖伯”。
天地诞生，世界出现。
“奔奔石”模仿的就是世界创造之初的原始之丘，法老的陵墓之所以修建成金字塔的形状，其根本原因也在于此。
都是对创世的模仿。
古埃及人认为，永恒是一个不断的循环，但这个循环不是原封不动的重复，而是再生，是突破了旧的束缚的创造。
古印度人的创世观也是很有意思的。
他们认为在地面之下，有力大无穷的四只大象支撑著，大象则站在象征力量的乌龟的背上，乌龟又趴在首尾相衔的眼镜蛇背上。
一些印度民间神话也这样描述：蛇神舍沙环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的四头（或称八头）大象。
著名的奇幻小说作家Terry Pratchett 巧妙的借鉴了这个创世观的设定，创作了“碟形世界”这个著名的系列小说。
古巴比伦人认为太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。
海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祗。
然后众神大战，最后的胜利者建立了伟大的巴比伦王国。
人类自然观的历史发展课程名称：自然辩证法概论上课老师：胡广丽*****学号：**********学院：能源学院人类自然观的历史发展姓名：朱涛学号：2012020180 任课老师：胡广丽摘要自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
自然观的形成和发展同自然科学的萌芽、产生与发展有密切的联系[1]。
要了解自然观首先要了解自然观的历史与发展。
本文依次讲述了了朴素辩证法的自然观、宗教神学的自然观、近代机械论自然观、辩证唯物主义的自然观。
并指出各阶段自然观的特点及意义。
只有理清自然观发展的不同历史形态，对其进行全面深刻地剖析，才能揭示其本质，从而有助于人们树立科学的自然观与发展观。
关键词：自然观；宗教神学；辩证唯物主义自然观是人们对自然界的一种认识和看法。
对自然界的看法主要受两个因素的限制：一是受到生产力发展水平的限制，二是受到和生产力相应的科学水平的限制。
在这两个因素之中，生产力因素是最基本的，因为对自然界的认识要通过科学来实现，而科学的发生和发展是由生产力决定的[2]。
它的产生、发展源远流长。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同一、朴素辩证法自然观古希腊自然哲学的最初尝试，是想用一种理性的方式取代传统的神秘主义来对自然界中所发生的一切事件做出解释[3]。
我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证法自然观。
古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。
古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。
但它也有历史局限：它在直观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。
表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。
古代朴素辩证法自然观的基本特点：古代自然观最显著的特点是，从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，勾画了自然界的总画面。
它肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争的思想。
这些基本观点在本质上是正确的。
具体地说，古代自然观对自然界的认识具有以下特点：第一，力求简单；第二，认为万物的本原是连续性和间断性的物质；第三，整体直观性；第四，富于想象；第五，深信和谐；第六，相信守恒；第七，合乎常识[4]。
古代自然观具有极其重要的历史地位。
概括起来，第一，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，这是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。
第二，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界总的观点的问题。
二、宗教神学的自然观在中世纪，教会以经院哲学在思想统治民众，比如其中的教父哲学主张灵魂是实体，有独立的存在。
除此之外，还设有宗教裁判所，对违反宗教神学的自然观的人予以打击迫害。
其中的经院哲学是用推理的方式，对基督教义给出分析和解释的，代表人物：托马斯•阿奎那。
宗教神学的自然观对自然界的描绘是一幅“天堂地狱之图”，他们说：自然界是上帝创造的；上帝是永恒的；地球处于宇宙的中心；上帝是万物的始动者……对于上帝的存在的确信和对上帝的狂热崇拜和信仰是这种自然观的核心特征。
宗教神学的自然观的基本特点是：宗教神学自然观极力宣扬上帝创世说，认为自然界不是物质的，而是上帝从虚无中创造出来的，上帝创造万物之际，就是世界开创之时，物质的运动是由于上帝的推动，一切运动都服从上帝的意志，是上帝的安排，自然界的物质及运动都被赋予了神性。
人们只能服从，不能有任何疑问，更不能有丝毫不同意见或者反对意见。
随着文艺复兴的开始，结合自然科学的进步，加上后期的启蒙运动，这种自然观逐渐被从社会的主流中淘汰。
三、近代机械论自然观（一）自然观演变简介近代社会是启蒙的时代、理性的时代[5]。
近代主要事件：资本主义生产方式得以确立。
并出现了一系列具有重要影响意义的社会性运动，典型代表有文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学兴起、工业革命等。
这一时期出现了许多具有影响力科学巨人。
近代科学的先驱——尼古拉•哥白尼。
哥白尼提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。
伽利略，意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者，被誉为“近代科学之父”。
由于他坚定不移的支持哥白尼的日心说而晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
开普勒，是德国著名的天体物理学家，提出了著名的行星运动三大定律。
艾萨克•牛顿（Isaac Newton）是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家。
牛顿的主要贡献有发明了微积分，发现了万有引力定律和经典力学，被誉为人类历史上最伟大，最有影响力的科学家。
1．笛卡尔的自然观笛卡尔是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一。
他把世界分为形体世界和精神世界，认为物质是形体世界的惟一实体，一切形体都是做机械运动的物质，物质的惟一特性是广延，物质世界中，只有物物相触才能产生运动。
物质的唯一运动形式是空间位移。
笛卡尔认为，宇宙是一个庞大的机械系统，在上帝给它提供“最初起因”之后，就按照严格的机械地运动规律运行下去，他说，给我运动和广延我就能构造出世界。
他还把人比作机器，认为人的活动也严格遵循物理定律。
笛卡尔的自然观摆脱了目的论与唯灵论的束缚，但又太过朴素直观。
2. 18世纪英国经典机械论自然观经典机械论自然观的代表人物是霍布斯与洛克。
他的基本思想是整个宇宙由物质组成，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组合，物质具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存在着万有引力，一切物质运动都是物质在绝对、均匀的时空框架中的位移，都遵循严格的机械运动定律，保持严格的因果关系，物质运动的根本原因在物质的外部。
这一自然观主要受牛顿力学的影响。
3. 18世纪法国极端化的机械唯物论极端化的机械唯物论的代表人物是拉美特利和霍尔巴赫。
拉美特利的观点是人是机器。
霍尔巴赫提出宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷链条。
夸大必然性，否定偶然性。
（二）机械论自然观评价1．机械论自然观的重大贡献机械论自然观的产生对自然观的发展做出重大贡献[6]。
第一，摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性。
第二，强调自然的外在独立性。
第三，用实证反对思辨，强调经验的和实证的方法，主张用分析还原的方法去研究对象，这种研究方法对自然科学的发展是完全必要的，是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。
2．机械论自然观的性质与局限性机械论自然观的产生虽然对自然观的发展做出重大贡献，但由于自身的性质的原因，不可避免的存在一定的局限性。
首先，机械性。
用力学观点来考察自然界的一切现象，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。
其次，形而上学性。
把复杂的事物和复杂的关系，还原为简单的事物和简单的关系，分别加以研究，然后再把这些部分合为一体。
再次，不彻底性。
割裂了自然界与人类社会历史发展的关系，认为自然界是孤立于人的实践领域之外的原始的自然存在物。
这种主-客二分的观点必然导致自然观与历史观的割裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。
四、辩证唯物主义的自然观近代后期自然科学的理论综合，接二连三地打开了形而上学自然观的缺口，从根本上改变了科学图景和人们的思维方式，从而导致马克思主义自然辩证法的产生，在自然观、科学技术观和方法论上引起了伟大变革。
在19世纪，英国、法国、德国、美国等西方主要资本国家先后完成工业革命，近代自然科学进入全面发展的阶段。
电磁理论的建立和发展，电力的广泛应用，自然科学明显地走在生产技术的前面。
就是在这样的背景下产生了辩证唯物主义自然观。
1 辩证唯物主义自然观创立的自然哲学的思想渊源马克思、恩格斯对德国古典哲学的批判和继承，和康德、黑格尔的辩证法思想。
康德关于空间与时间、物质与运动、变化与发展的哲学思考，包含了丰富的辩证法思想，刻画了一幅关于宇宙结构与发展的宏观图景。
而黑格尔试图把科学技术与辩证法结合起来，从自然的总体上理解自然，它在《自然哲学》中提出了关于自然界辩证发展的重要见解。
2 辩证唯物主义自然观的确立恩格斯（1820－1895 ）总结概括了这些自然科学的成就，在《自然辩证法》、《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》四大著作中，系统地阐述了辩证唯物主义自然观，使辩证唯物主义自然观得以确立。
辩证唯物主义自然观的创立，实现了人类自然观发展史上的一次革命。
3 辩证唯物主义自然观的基本观点1.物质是整个世界的产生存在的本原，同时也是构成自然界各种事物的基本元素。
没有物质就没有世界，也不可能有世界上的各种事物。
2.一切事物都处在不断的运动变化之中，认为一切皆变，任何自然事物都不是永恒的，都有它产生、发展、变化和转化的历史。
“整个自然界从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”。
3.一切事物都处在普遍的联系之中。
自然界的一切事物都不是孤立存在的，都存在着密切的联系。
不仅事物内部各部分之间存在着密切的联系，而且一事物与其他事物之间也存在着密切的联系。
不仅非生命物体之间、生命体之间、人体之间存在着联系，而且非生命、生命和人体之间也存在着联系。
4 重大意义第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。
第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。
第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。
第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
纵观人类的发展史，我们发现，每一种产生的自然观都不是十全十美的。
受当时的自然科学发展水平的限制、人类的文化知识积累程度的限制等，人类的自然观只能是一种相对当时最优的对大自然的真是运动状况的观念的逼近。
从无限的角度谈，人类的自然观没有绝对正确的，但从绝对的角度不具有太大的意义，它只能说明一切已经存在的自然观，哪怕是现在人们公认相对最优的，都将面临被将来的更优的自然观所代替的命运，同时激励人们去不断探索、建立更优化的自然观体系，以此指导人类的实践活动。
通过对自然观的发展史的研究，我们发现，每一次自然观的重大变革，都伴随着自然科学的重大发现，特别是横跨多个重大领域的重大发现。
可以说，自然科学的发展是自然观发展的核心动力之一。
