朱熹的读书方法

朱熹读书六法朱熹（1130—1200）字元晦，是我国南宋时期很有影响的理学家，也是一位杰出的教育家。

他吸收前人经验，总结自己经验，对于如何教人读书，提出过不少有益的见解，对后世的影响也很大。

他去世后不久，他的弟子们把他的意见归纳为“朱子读书法”六条：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。

到今天，仍然有借鉴意义。

（1）循序渐进。

朱熹主张读书要根据自己的能力，由易到难，讲究次第，扎扎实实，步步为营。

“读书之法，当循序而有常。

”（《学规类编》）他说：“以二书言之（指《论语》、《孟子》），则通一书而后及一书。

以一书言之，篇、章、文、句首尾次第，亦各有序而不可乱也。

量力所至而谨守之，字求其训，句索其旨。

未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。

”朱熹告诫人们：读书不要急于求成，应按照一定的顺序进行。

这个顺序是：第一，先读基础的、容易把握的书。

第二、读完一本，再读另一本。

第三、从字句、章节、篇章依次读起，把前面的弄懂后，再继续读下去。

（2）熟读精思。

读书必须记得背得，仔细推敲、琢磨其意。

“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口；继之精思，使其意旨皆若出之于吾之心，然后可以有得耳。

”（《朱子大全·读书之要》）。

所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。

熟读成诵，使学习内容烂熟于胸，这在人的成长、精神发育的一定阶段是非常必要的。

读书反复读，读一遍与读十遍，收获是不同的。

读书时还要有怀疑精神，要在人无疑处提出问题方算有功夫。

（3）虚心涵泳。

读书需要虚心，不要因已形成的思想观点而影响对读之书内容的掌握，把“圣贤言语来凑他的意思，其有不合，使穿凿之使合”，是没有好处的。

即不要带着自己的看法去读书，避免先入为主。

应当仔细体会书中的意思，要自己的思路随着书中的意思走。

遇到同一个问题的不同说法时，应平心静气的玩味，不要匆匆下结论。

朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。

他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。

朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。

他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。

朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。

他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。

一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。

他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。

”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。

”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

三、虚心涵泳指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。

朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。

如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。

如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。

”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。

四、切已体察指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。

《朱子读书法》简介《朱子读书法》简介朱熹像朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。

朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。

”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。

“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切己体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。

可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素，是我国古代最系统的读书法。

作者简介朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪。

19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。

为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

后世评价六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。

朱熹的读书方法远不止这些，就其主要而概括为以上六条。

就上简析，我们可知它确实是经验之谈，确有其的创造性和特点。

字字句句朴实无华，平易贴切。

各条联系紧密，相得益彰，前后完整，形成一个不可分割的完整的体系，符合知识结构、人的心理、认识以及教学活动等的客观规律，具有较严密的逻辑性和科学性。

朱熹的读书方法钱穆晚年撰百万言《朱子新学案》，开宗明义即谓：「在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。

瞻观全史，恐无第三人可与伦比。

全祖望用“致广大、尽精微、综罗百代”一语来赞誉朱熹的渊博学识。

辛弃疾对朱熹的学问与人格也极为钦佩，写下了“历数唐尧干载下，如公仅有二三人”的赞词。

在民国大教育家蔡元培眼中，“宋之有晦庵（朱熹），犹周之有孔子。

”朱熹一生主要是从事文化教育工作，作官的时间并不长。

自19岁登进士第后，在50多年里，在各处作官只有9个年头，在朝廷中供职才40日。

朱熹长期投身于教育活动，达40年之久。

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳。

2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益。

若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也。

3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。

然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也。

4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好。

5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。

为数重物包裹在里面，无缘得见。

必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉。

去尽肉，方见骨。

去尽骨，方见髓。

6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔。

7、读而未晓则思，思而未晓则读。

8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实。

9、读书须有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到点，眼口岂有不到者乎。

10、心不存，虽读万卷书，亦何所用。

心不定，故见理不得。

今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始。

简述朱子读书法主要内容
朱子读书法是宋代理学家朱熹提出的一套读书方法，主要包括以下几个方面的内容：
1. 循序渐进：读书应该按照一定的顺序逐步深入，不要贪多嚼不烂，也不要急于求成。

朱熹主张先读经典，然后逐渐扩展到其他书籍。

2. 熟读精思：朱熹认为读书不仅要读懂文字表面的意思，还要深入思考其中的内涵和哲理，反复阅读，直到真正理解。

3. 虚心涵泳：朱熹认为读书要保持谦虚谨慎的态度，不断吸收新知识，同时也要善于反思自己的不足之处。

4. 切记体察：朱熹认为读书要注重实践，把理论应用到实际生活中，从中体会和领悟。

5. 着紧用力：朱熹认为读书要不断努力，刻苦钻研，不怕困难，才能取得成功。

6. 居敬持志：朱熹认为读书要有坚定的信念和追求，要有明确的目标和计划，同时要保持高度的专注和自律。

总的来说，朱子读书法强调了读书的方法和态度，注重理论和实践的结合，强调持续努力和自我反思，旨在帮助人们更好地学习和成长。

朱熹的读书好方法朱熹的读书方法第一，循序渐进。

朱熹说:[读书之法，莫贵于循守而致精。

就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。

就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。

这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。

[所谓急不得者，功效不可急;所谓不可慢者，工夫不可慢。

"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

第二，熟读精恩。

他认为有些人读书收效不大，是由于在[熟"和[精"二字上下功夫不够。

他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲[读书不可贪多，且要精熟。

如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。

第三，虚心涵泳。

朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是[主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。

二是[旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。

朱熹强调读书要耐心[涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

第四，切已体察。

未熹主张[读书穷理，当体之于身。

"什么叫[体之于分"?就是要心领神会，身体力行。

从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。

[着紧用力".包含有两个意思:一是指时间上要抓紧，要[饥忘食，渴忘饮，始得。

"二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。

[如撑上水船，一篙不可放缓。

"第六，居敬持志。

所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。

这也是朱熹读书之法的最基本精神。

朱熹读书法1．循序渐进：指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。

朱熹读书六法的启示
朱熹读书六法的启示
循序渐进。

朱熹主张读书要根据自己的能力，由易到难，讲究次第，扎扎实实，步步
为营。

他告诫我们读书不要急于求成，先读基础的、容易把握的书，读完一本，再读另一本；从字句、章节、篇章依次读起，把前面的弄懂后，再继续读下去。

要扎扎实实地踏实
地学习。

熟读精思。

读书必须记得背得，仔细推敲、琢磨其意。

熟读成诵，使学习内容烂熟于胸，这在人的成长、精神发育的一定阶段是非常必要的。

读书反复读，所谓“读书百遍其
义自见”。

读书时还要有怀疑精神，要在人无疑处提出问题方算有功夫。

虚心涵泳。

读书需要虚心，不要带着自己的看法去读书，避免先入为主。

应当仔细揣
摩读者的意思，边读边思考，要让自己的思路随着书中的意思走。

遇到同一个问题的不同
说法时，应平心静气的玩味，不要匆匆下结论。

只有这样，才能理解书中的深意。

切己体察。

读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来，而不是尽信书，只
注重纸上功夫，如此才能体会书中的真正含义。

要以所读之书的道理来指导自己的实践，
将学到的理论转化为行动。

着紧用力。

读书需要制定合理的一个目标，并围绕目标
坚持不懈地努力。

读书也不可漫不经心、游手好闲，而需心无旁骛、专心致志。

居敬持志。

读书时须保持良好的精神状态，要保持一种恭谨的心态，做到心正、意诚，而且能立志专一。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

2020云南教师招聘考试教育学知识：朱子读书法，朱熹教你怎样“读书”随着冬季的到来，2019年云南教师招聘考试已经逐渐接近尾声，2020云南教师招聘考试进入了备考阶段；在此，云南中公教育和备考的小伙伴聊一聊朱子是如何读书的，希望大家也能看一看，说不定他的阅读方法对自己有帮助呢！朱子读书法，在我们教育学中是需要大家重点理解的一个知识点，主要包含了六条内涵：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、局敬持志。

朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。

六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。

循序渐进;它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。

他提出读书次第即读何书之次第，“凡读书，先读《语》《孟》然后观史，则如明鉴在此，而妍丑不可逃。

若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一权衡，多为所惑。

”不仅读何书有一个次第的问题，就是读同一本书也存在次第的问题。

“上句了然后及下句，前段了然后及下段，乃能真实该读，无所不通。

”这种由简单到复杂的过程正好符合人类认识的规律。

人类认识客观事物总要经历一个从不成熟到成熟，从不完善到完善的过程。

第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。

从心理学的角度，每个人的能力是有差别的，不仅自己和他人的能力水平有差异，而且在不同的发展阶段个人的能力水平也是不同的。

所以，应根据自己的能力来制定学习计划。

第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

朱熹将一个人受教育的阶段分为童蒙，小学，大学。

而这三阶段的划分也是依据循序渐进的原则。

综上所述，这种循序渐进的方法有利于让知识结构层次化，也符合心里学中“认识材料的系列位置影响记忆效果，材料的顺序对记忆效果有重要作用。

”熟读精思;读书还有巩固性原则，即既要熟读成诵，又能精于思考。

有些人读书“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患”。

他提出，熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。

朱熹读书六法朱熹的教育思想归纳起来主要有三方面：第一，重视基础教育;第二，重视思想品德教育，“明人伦”;第三，讲究教育方法。

今天主要介绍下朱熹的读书六法。

对于怎样读书,朱熹十分重视,并发表了许多意见,对后世有很大影响。

他去世后不久,他的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳,编为“朱子读书法”六条,在教育史上具有重要响。

“朱子读书法”六条的内容如下：(1)循序渐进。

学习应该根据知识的难易程度确定次序,由浅入深,由小及大(2)熟读精思。

朱熹强调读书必须反复阅读,在遍数上不能打马虎眼。

不仅要能够背熟,而且要对书中的内容了如指掌。

(3)虚心涵泳。

读书必须以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意,来不得半点主观臆断或随意发挥。

这里的“虚心”不是我们现在所说的谦虚,而是说“知识归零”,要把自己以前那些已有的一知半解的知识,甚至是错误的理解排除掉,不带任何偏见地去学习。

这里的“虚”是动词,如果人的思想是个房子,在往房子里搬东西之前,先要把里面的破烂玩意儿全清扫干净,让它成为干净的空屋子,然后再把好东西往进搬。

(4)切己体察。

读书的时候要联系自我,落实到自身修养的提高上,这是儒家提倡“求诸己”,讲究自律的思想体现。

如果读书只是为了向别人炫耀,或是为了获取教训别人的材料,或者仅仅是为了考试混文凭,也就丧失了本义(5)着紧用力。

读书学习一定要抓紧,要努力。

朱熹将读书比做“撑上水船,一篱不能放(6)居敬持志。

“居”就是保持在一种恒定的状态,如果我们常说什么事情“变动不居”,就是说它永远处于变化之中。

但是,学习不能这样,学习要“居敬”,就是要保持对知识的敬畏持志,就是要有坚定的志向。

【多选题】朱熹特别重视读书的方法，提出主子读书六法，以下属于朱子读书方法的是( )。

A.循序渐进B.因材施教C.切己体察D.深造自得【答案】AC。

解析：朱子读书六法包括：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

选项B是孔子的教学方法;D是孟子的教学方法，故不选。

2020云南玉溪教师招聘考试教育学知识：朱子读书法，朱熹教你怎样“读书”朱子读书法，在我们教育学中是需要大家重点理解的一个知识点，主要包含了六条内涵：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、局敬持志。

朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。

六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。

循序渐进;它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。

他提出读书次第即读何书之次第，“凡读书，先读《语》《孟》然后观史，则如明鉴在此，而妍丑不可逃。

若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一权衡，多为所惑。

”不仅读何书有一个次第的问题，就是读同一本书也存在次第的问题。

“上句了然后及下句，前段了然后及下段，乃能真实该读，无所不通。

”这种由简单到复杂的过程正好符合人类认识的规律。

人类认识客观事物总要经历一个从不成熟到成熟，从不完善到完善的过程。

第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。

从心理学的角度，每个人的能力是有差别的，不仅自己和他人的能力水平有差异，而且在不同的发展阶段个人的能力水平也是不同的。

所以，应根据自己的能力来制定学习计划。

第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

朱熹将一个人受教育的阶段分为童蒙，小学，大学。

而这三阶段的划分也是依据循序渐进的原则。

综上所述，这种循序渐进的方法有利于让知识结构层次化，也符合心里学中“认识材料的系列位置影响记忆效果，材料的顺序对记忆效果有重要作用。

”熟读精思;读书还有巩固性原则，即既要熟读成诵，又能精于思考。

有些人读书“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患”。

他提出，熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。

为此，他主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。

因为在他看来，“百遍时自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时”。

熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。

朱熹【宋】：泛观博取，不若熟读而精思。

意思是；大致地浏览，不如用心去钻研。

出自朱熹的《读书之法》“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。

”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

朱熹“二十四字诀”读书法朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。

他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。

朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。

他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。

朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。

他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。

一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。

他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。

”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

评述”朱子读书法朱熹是我国古代继孔子之后影响最深远的教育家，他的教育思想仿佛是浩瀚的海洋，让后人取之不尽，用之不竭。

其中许多真知灼见一直是我国教育发展的不竭动力。

朱子教人为学，必教人读书。

朱子教人格物穷理，读书也是格物穷理中一个重要项目。

他在一生的教育实践活动中，不仅重视如何教书，而且也非常重视指导学生如何读书。

在这方面，他积累了大量宝贵的经验，成为其整个教育思想的重要组成部分。

一、朱子读书法的基本内容:1、循序渐进循序渐进列“朱子读书法”六条之首。

朱熹曾说:“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精……”。

具体地说“循序渐进”包含四个意思:第一，读书应该按一定的次序，不要颠倒。

“凡读书，须有次序。

且如一章三句，先理会上一句，待通透;次理会第二句，第三句，待分晓;然后将全章反覆触绎玩味”“学不可蹬等，不可草率，徒费心力，须依次序，如法理会。

一经通熟，他书亦易看”这说明读书须有先后顺序，读二书如此，读一书也如此。

先读的未弄通，不能读后面的，这样才能“意定理明”，而不是生吞活剥或杂乱无章。

第二、应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。

“读书不可贪多，常使自家力量有余……如射弓，有五斗力，且用四斗弓，便可拽满，己力欺得他过””。

“量力所至，约其课程而谨守之”。

读书应根据自己的主观能力去规定学习的进程。

in the Park below. Center Park of important places, like drug storage district, nursing unit, food storage district, important medical devices equipment between, narcotics and the toxicharmful chemical items, operating room security regional, important management regional,, set variety alarm facilities, through sound light alarm of way released alarm information, told management personneltimely processing police love, while through network communications function achieved and sound video monitoring system, access system of linkage. The system consists of sensors, alarm buttons, control equipment, sound and light alarm devices, electronic display devices, System integrated management system. In the monitoring center to disarm set the precaution areas according to management requirements, centralized alarm management, where you can set the zone type, and customize any number of alarm zones, each zone can contain any number of alarm, according to monitor and operate the regional garrison, alarm points. Making GIS e-alert map, marked on the map all the alarm points, access control, audio and video surveillance, and dynamic representation of the device as a different color ... To alarm system, depending on audio monitoring management system and public broadcast, access system linkage of means on rehabilitation center of patients, and medical personnel, and family, crowd of flow achieved full control, each emergency button, and detector triggered police love signal Shi can and other system linkage management, dang alarm police love triggered alarm Shi, alarm host will to sound light alarm form in monitoring Center issued alarm, while alarm host to monitoring system matrix issued linkage signal, in monitoring center specified monitor Shang automatically switch the alarm regional image, When essential goods andmedicines, dangerous goods storage warehouse of access without hospital management authority was第三、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成，不贪多，不求速。

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朱熹的读书方法有哪些简要介绍
朱熹的《四书》和《五经》被誉为“中国古代学术精华”，他的读书方法也被认为是中国古代读书方法的重要组成部分。

一、精读原文朱熹认为，读书要以精读为主，要深入理解原文，不能满足于表面上的理解，要挖掘原文中的深层含义。

他认为，只有精读才能达到“以书为师、见微知著”的目的，只有精读才能获得真正的智慧。

二、深入研究朱熹认为，读书不仅要精读，而且要深入研究。

他认为，要把一本书看的十分清楚，必须要多方考察，多方佐证，多方研究，多方比较，多方讨论，才能透彻理解。

三、提炼思想朱熹认为，读书要把文章中的思想提炼出来，把主要思想突出，把次要思想放到后面，把要点抓住，把细节放到后面。

他还说，把书中的思想提炼出来，要把它结合自己的实际，加以消化，通过自己的思考，把它提炼出来，加以实践，从而使自己的智慧得以发展。

四、结合实际朱熹认为，要正确理解书中的思想，要把它结合自己的实际，结合实际把书中的思想运用起来，这样才能有所收获。

他还说，把书中的思想应用于实践，要充分考虑实际因素，结合当时的实际情况，妥善处理，从而发挥出它最大的作用。

朱熹的读书方法可以说是中国古代读书方法的重要组成部分，他把“精读、深入研究、提炼思想、结合实际”结合在一起，使得读书不仅获得知识，而且能够真正洞悉书中的思想，并能够有效地将书中的思想应用于实践当中。

朱熹的读书方法，既丰富了中国古代读书的内容，又提高了读书的质量，对今天的读书研究也具有重要的借鉴意义和指导意义。

朱熹读书法：循序渐进和精于思考涂石朱熹读书除了强调“用心”和“熟读成诵”外，还倡导“循序而精致”和“学原于思”。

“循序而精致”即是循序渐进；“学原于思”即是精于思考。

先谈循序渐进。

朱熹说：“读书法，莫贵于循序而精致。

”循序渐进，由粗至精是读书人应遵循的方法和规律。

所以朱熹又说：“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序。

”“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又次识得他里面骨髓方好。

”读书应当先观其大体，先通懂粗懂，然后再细读精读，深入了解书中的奥妙。

以读“四书”为例，朱熹规定“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。

《大学》一篇，有等级次第，总作一处易晓，宜先看；《论语》却实，但言语散见，初看亦难；《孟子》在感激兴发人心处；《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。

”《大学》的规模是三纲八目，《论语》的根本是“吾道一贯之，”《孟子》的发越是“存心”、“养心”，“尽心——知性——知天，”《中庸》的微妙是“诚”。

朱熹“四书”学就是以这传统儒学文化四条精神血脉构成一个庞大理学体系。

再谈精于思考。

朱熹说：“学原于思”。

因为真正的知识并不是来自书本，而是来自思考。

所以，读书若不加以思考，是无从发现疑问、进而辨疑解难的。

朱熹自宋庆元二年至庆元六年五月，相继写成的《楚辞集注》、《楚辞辨证》、《楚辞音考》和《楚辞后语》四部著作，是他积40余年攻读《楚辞》、精于思考的读书心得。

在朱熹之前，从东汉王逸《楚辞章句》到南宋洪兴祖《楚辞补注》，都偏重章句名物的训诂，不脱汉儒说经习气，忽视对楚辞作品旨意义理之阐发与领会。

而朱熹《楚辞集注》则力矫前人注解《楚辞》通病，完全仿照《诗集传》体例、格局，《诗》六义成了他建造《楚辞》学体系的构架与模式，以《诗》学解说《楚辞》学，诗骚沟通；训诂、声韵、义理兼重。

突出对字义章意的解释，克服汉以来注解《楚辞》上偏重章句训诂的经师风习，建立起一个字、音、义三者统一的《楚辞》解说体系。

关于朱熹说的读书方法关于朱熹说的读书方法南宋著名教育家朱熹，一生热爱教育，他先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。

实为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。

也有人说：“宋之有晦庵(朱熹)，犹周之有孔子。

”据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。

他所倡导的读书方法，很值得我们学习和借鉴。

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳。

2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益。

若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也。

3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。

然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也。

4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好。

5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。

为数重物包裹在里面，无缘得见。

必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉。

去尽肉，方见骨。

去尽骨，方见髓。

6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔。

7、读而未晓则思，思而未晓则读。

8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实。

9、读书须有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到点，眼口岂有不到者乎。

10、心不存，虽读万卷书，亦何所用。

心不定，故见理不得。

今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜;暗镜如何照物?11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密。

13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。

须如人受讼词，听其说尽，然后方可断。

14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意。

南宋理学家朱熹（1130—1200年），是公认的理学集大成者，他的学说成为元、明、清三代官方的意识形态，其思想也传播到日、韩等国，在东亚文明的发展上产生了巨大的影响。

他一生讲学、著述、编撰不辍，学术活动十分丰富，门人弟子遍布天下。

在向弟子传道授业的同时，朱熹也十分重视将读书治学的方法传授给学生。

朱熹最重要的著作之一《朱子语类》中收录有《读书法》《总论为学之方》等篇目。

朱熹说：“所谓读书者，只要理会这个道理，治家有治家道理，居官有居官道理，虽然头面不同，然只是一理。

如水遇圆处圆，遇方处方，小处小，大处大，然只是一水尔。

”朱熹读书，总结过六则读书方法，后人谓之“朱子读书六法”，即：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

此读书六法因为其简易适用，故成为了历代许多读书人屡试不爽的读书妙法，流传甚广。

1、循序渐进所谓循序渐进，就是读书要讲究次序，读一本书如此，读一个合集或了解一段时期的历史也应如此。

而且，这个“序”，还不完全是书本目录的顺序，更多的是知识层级和理解程度之“序”，由浅入深、由易入难。

2、熟读精思所谓熟读精思，“大抵观书先须熟读，使其言语皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

”书若不反复读，难免浮光掠影，理解肤浅，古人云：“读书百遍，其义自见”，说的也是这个意思。

但熟读而不在气定神闲之时细细玩味和思索，则读过的内容，即便字字珠玑、微言大义，也会如风过耳。

熟读停留于了解，精思则至于理解。

读书止于了解而不能理解，如同掘井至半，每每无功而返。

3、虚心涵泳“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。

”所谓“虚心”，是朱子鼓励人以虚怀若谷的心态对待读书，对于其中的内容和观点，不要先入为主，以己度人，甚至穿凿附会。

对于某一问题，即便众说纷纭，也要虚心以待。

朱熹解释说：“所谓涵泳者，只是仔细读书之异名也。

”“涵泳”是“虚心”的落脚点，即读书要反复咀嚼，细细玩味，天长日久，必有真知。