理性与感性散文：理性与感性

散文的种类抒情性散文、叙事性散文和议论性散文偏重于抒情的散文应写出意境,偏重于写人叙事的散文应写出生活情趣。

这应该是我们创作和评价散文的标准和尺度。

抒情性散文是通过对景物或事物的描写来抒发感情的文章。

抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受，通过直接或间接的方式加以表现抒发的一种作文技法。

抒情的目的是倾吐情感，引人共鸣。

这类文章重点在于抒发作者的内心之情。

写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的，因此，以情织文，是其特点。

由于抒情散文是以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上，因而它往往需要借助具象，写景状物来抒发主观情感。

文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。

大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。

叙事性散文即以写人记事为主的散文。

它以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中。

这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。

叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。

例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。

根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

所以，阅读叙事性散文应从以下两个方进行：一. 理清线索。

叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。

阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。

二. 巧借联想。

充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。

广义上的叙事性散文，包括记人、叙事、写景、状物等类的文章。

散文的逻辑性特征及怎样对其进行批判性阅读什么是散文？一般认为散文的特征是“取材广泛，笔调灵活”“形散神不散”但这只是其外部结构特征散文的本质特征是什么呢一直没有定论因此，有人认为，散文并不是一种严格意义上的文体概念，它只是在文学实践过程中约定俗成的文类概念。

在散文的大家族内部，亚种类繁多，差异性巨大，这使得我们对散文特征无法进行准确的概括和描述，给散文教学设计带来一个大难题。

但是，对散文文体特征的把握是教学设计的前提，散文的批判性阅读也必须建立在散文文体特征的基础之上，离开了对文体特征的把握，批判性思维也失去了根基。

散文的逻辑特征运用批判性思维赏析散文是从知其然到知其所以然的过程。

对于好的散文，具有了一定文学修养的中学生，能够感受到它的美，但是为什么美一般就说不清楚了。

批判性思维的意义就在于我们学会为美寻找理由，探寻美学的原理和散文的美学特征。

因此，将批判性思维融入散文的教学中，是通过批判性的思考，引导学生从单纯的感性思维中探寻赏析散文的内在规律，实现感性认知与理性升华的统一。

一、散文的逻辑性散文往往具有形象性、抒情性的特点。

散文的创作注重形象思维，但并不只是形象思维在起作用，它从感觉开始，又超越感觉，有着内在的逻辑性。

这种逻辑性不是逻辑思维中的严密的逻辑推理，不是逻辑的实证，而是感觉发展变化中的情感、认知发展变化的因果关联和归纳过程。

它常常通过想象、联想在起作用，将作者的内在情感运动从无意识领域引入意识领域。

01归纳推理：以《花未眠》为例人类认识世界，总是由认识个别和特殊的事物，逐步扩大到认识一般的事物。

归纳推理就是从个别的或特殊的经验事实出发而概括出一般性原理、原则的一种推理方法。

在由个别到一般的认识过程中，归纳思想起着积极的推动作用。

散文的写作也常常是从个别到一般的认识发展过程。

川端康成在《花未眠》中描绘凌晨四点的海棠花，从这个个别现象引发了一种规律性的认识：凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。

2019.4本版编辑／·高中散文阅读大致分两大层次。

一是抱着趣味消遣、放松娱乐的心态读散文，停留在喜欢或厌恶等一般的情感上，是通过直觉获得的最初的审美体验；二是抱着追求审美愉悦、陶冶情操的心态读散文，上升到审美经验丰富和文化修养提升的层面。

高中阶段，散文阅读第二层次主要通过散文课堂教学落实，需要精心设计，积极引导，才能获得高级审美体验。

《文学心理学》（钱谷融、鲁枢元主编）将文学接受的过程分为“入境”“出境”“化境”三个阶段。

［1］散文课堂教学活动同样需要“三境”意识贯串始终，才能体现散文审美教学循序渐进的完整过程。

以《荷塘月色》的教学为例，教师不仅要引领学生快速走进作品的意境，还要能够自如走出具体作品的束缚，凌驾于此类散文之上，实现散文阅读层次的深化，真正提升散文阅读能力。

一、入境———入而化身其中散文课堂教学，需帮助学生将文字转化为意境或情境，在心里创造出由文字构建的艺术世界。

这种转化以情感为牵引，或主动探寻，或创设情境，或展开想象。

1.寻根溯源，于转换中感知情思的缘由。

“入境”状态需要“心理转换”，即“中断了现实意识而代之以审美意识，由日常心态转化为接受心态”［2］。

《荷塘月色》中有“我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”。

“另一个世界”就是作者营造的“无边的荷香月色”。

不妨用好《荷塘月色》开头这段文字：“这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。

”从这里生发，引导学生关注“今晚”的荷塘与作者“日日走过”的荷塘的不同，引出对月光的分析和心境的体会。

正因为“苍茫的”、“淡淡的月光”下“不能朗照”，让朦胧的美景契合了作者细腻的情感，文字才能呈现出独特的美感。

散文创作源于生活的一点感受、一种思考，一件小事。

探寻文学创作的起点，可使作品与学生的生活经验建立某种联系，促发审美自觉。

2.创设情境，于对照中体会情感的细腻。

当散文文字隽永、情意缱绻时，学生未必具备顺利进入意境的审美能力。

余秋⾬散⽂艺术风格分析余秋⾬散⽂艺术风格分析 余秋⾬的散⽂，跨越了纯⽂学的界线，⾛向⽂化领域。

其散⽂美学型态迥异于前⼀切散⽂⽂本。

他的散⽂独特之处在于，打破了传统散⽂⽂体的束缚，开创了散⽂的⼀代新风。

本⽂拟就其散⽂艺术特⾊与美学风格的两个⽅⾯进⾏分析探讨。

“余秋⾬散⽂的特⾊,即:追寻⽂化是根,表达民族情感是茎,描述⽣活点滴是叶,这三者共同浇灌了茂盛⽽充满活⼒的秋⾬散⽂之树。

当代⽂坛,谈到散⽂不能不谈余秋⾬。

余秋⾬散⽂，最有价值之处是其丰厚的⽂化意蕴，余秋⾬结集出版的《⽂化苦旅》、《⽂明的碎⽚》、《秋⾬散⽂》等，都受到了⼴⼤读者的热烈欢迎。

据说，单他的《⽂化苦旅》在台湾⼀年就重印了11次，可见其散⽂的魅⼒。

”[1] ⼀、艺术特⾊ 余秋⾬的独特之处在于，他打破了传统散⽂的束缚，创造了新的意与思结合的⽂化散⽂，借⼭⽔风物，寻求中国⽂化意蕴与⼈⽣真谛，探寻中国⽂化的巨⼤内涵与中国⽂⼈的⼈格构成。

(⼀)、对传统散⽂观念的突破 1、本世纪末期散⽂作家们在意图呈⽰时总体上存在着⼀种隐匿化倾向;研读余秋⾬散⽂，我们发现，这⼀特征在这位作家的⽂本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这⼀追求运⽤于状物散⽂，⽽且运⽤于写景散⽂。

“从⽽导致其散⽂中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、⽂化、道德等多元视⾓的透视之中，或在⼀种多元开放的发散式显⽰中凸现出所写对象宽⼴、丰富的涵义，⽐如其《⽩发苏州》是⼀篇写景散⽂，按照传统的写法，⽆⾮是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发⼀点主体的感怀完事。

”[2]然⽽，《⽩发苏州》的写法全不是这样。

作者并没有介绍⼈们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景， “苏州”在作品中就是⼀个已经综括了全部苏州美景的情感符号，⼀个⾔说的起点，围绕着它，作者所着重强调的，是主体对这⼀⼈间之美的多维穿透。

⽂本共分五个部分，第⼀部分将苏州摆放到世界背景上突出其过去的辉煌与今⽇的黯淡：“前些年，美国刚刚庆祝过建国200周年，洛杉矶奥运会的开幕式把他们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。

感性的名词解释感性的意思感性，是相对于理性的概念。

感性和理性，都属于意识的范畴，且为意识的性质。

感性，基于意识，是非参照性的意识。

非参照性，就是意识从虚无中，以自身方式延展的自然的，自由的，无规则的。

感官知觉。

尤指内容或方向倾向美学或感情方面的感性一般被理解为：凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。

“感性”一词似乎只出现在现代的白话文，并且应该是个为了翻译一个哲学概念而创造出来的(仅仅是一个推断)。

这些词可见于康德对于知识的划分，将人的认识能力即传统的理性分成了感性、知性和理性三种。

康德的感性论来理解“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。

它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象”。

感性作为一个哲学用语似乎太玄奥了，但作为文学用语就容易理解了。

参考余光中的《散文的知性与感性》中的运用：“因此感性一词应有两种解释。

狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”。

“感性”写作是为了激发某种感性，而不是“知性”以传递知识为目的写作态度。

“感性的文字”则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如激情澎湃滚滚袭来。

感性造句欣赏(1) 我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。

没有比理性更高的东西了。

康德(2) 心存感谢的人，灵魂不会虚妄;懂得感谢的人，感性世界充满阳光;学会感谢的人，心胸有海般宽广。

(3) 若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

(4) 灵魂是理性的，躯体是感性的。

灵魂是不朽的，躯体会随着时间而遍体鳞伤、千疮百孔。

(5) 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

(6) 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!(7) 权威性跟人际关联的敏感性成反比，越有权威，越不用太在意人际关联。

情感与理作文情感与理性作文情感与理性一直以来都是人类思维与行为的两个重要维度，它们在我们的生活中起着不可忽视的作用。

情感是我们对于外界刺激所产生的主观感受和情绪反应，而理性则是基于推理和逻辑思考进行决策与行动。

在本文中，我将探讨情感与理性在个人发展、人际关系以及决策制定中的作用和重要性。

在个人发展方面，情感和理性相辅相成。

情感使我们能够感受到自己的喜悦、痛苦和温暖，它能够激发我们内心的动力，并驱使我们朝着自己的目标努力奋斗。

然而，单纯依靠情感行动是不可取的，理性的引导和思考可以帮助我们更好地分析问题、制定计划和评估风险。

情感和理性的结合，使我们能够更好地认识和发展自己。

在人际关系中，情感和理性也起着重要的作用。

情感使我们更加亲近他人，通过情感的表达我们可以建立起深厚的友谊和亲密的关系。

然而，情感也容易使人产生偏见和主观判断，这时理性就显得尤为重要。

理性帮助我们客观评估与他人的关系，帮助我们更好地了解他人的需求和期望，从而更加合理地处理与他人的互动。

情感与理性的平衡，使我们能够在人际交往中更加理解和尊重他人。

决策制定是人们生活中的常态，而情感和理性也同时涌现在决策制定的过程中。

情感可以提供对于选择的激情和动力，而理性则帮助我们更好地权衡利弊、评估风险和选择最佳的方案。

在进行决策时，情感和理性的相互配合是必不可少的。

情感的参与可以使决策更加符合自身的价值观和需求，而理性的思考则能够帮助我们从更全面和客观的角度进行决策。

然而，情感与理性并非总能够和谐共处。

有时情感可能会主导我们的行为，导致理性被忽视，从而决策产生偏颇。

相反，过分理性的决策往往会忽略了情感和人性的因素，导致决策的结果不尽如人意。

因此，在日常生活中，我们需要根据不同情境和问题的特点，灵活运用情感和理性，并寻求二者的平衡点。

综上所述，情感与理性在个人发展、人际关系和决策制定中都有着重要的作用。

情感使我们更加亲近他人，推动个人成长；而理性则帮助我们更好地分析问题和制定合理的决策。

感性与理性作文英文回答：Emotion and reason are two important aspects of human thinking. Emotion refers to the feelings and moods that we experience, while reason refers to the logical and analytical thinking that we use to make decisions.Emotion plays a crucial role in our lives. It allows us to connect with others on a deeper level, and helps us to experience joy, love, and other positive emotions. However, it can also cloud our judgment and lead us to make impulsive decisions that we later regret.On the other hand, reason is essential for making sound decisions. It allows us to weigh the pros and cons of a situation, and to consider all of the available options before making a choice. However, relying too heavily on reason can also lead us to become overly analytical and detached from our emotions.In my opinion, a balance between emotion and reason is key to living a fulfilling life. We should strive to make decisions that take both our emotions and our logic into account. This means being aware of our feelings, but also taking the time to analyze a situation before making a choice.Ultimately, the best decisions are those that are made with both the heart and the mind.中文回答：感性和理性是人类思维中的两个重要方面。

左岸右岸散文左岸右岸散文（精选5篇）在我们平凡的日常里，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。

想要学习写散文吗？下面是小编收集整理的左岸右岸散文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

也许我们每个人心里都有一条河，它把我们的一颗心分作两边，左岸是梦境，右岸是生活。

年青的时候，不知道是我自己太优柔寡断还是每个人都是一样的矛盾。

自己被分裂成两个人，一个感性，一个理性。

对于爱情，感性蠢蠢欲动，不停告诉我自己，没关系，爱，就大胆去做，要爱的坦荡荡，不要畏畏缩缩；理性却在一旁冷眼旁观，道出一个个这份感情不对、不合适的地方，这份爱，实在不应该再继续下去。

一天到晚我的两个思想都在不停的斗争，所以我觉得自己很累，真的。

一位学长说：一个没有原则的人以后估计也不会有多大的出息。

我不知道我的以后会怎样，我只是依旧很谨慎的走着我的每一步。

长大以后一直做一个好男人，坚持自己的原则，抵制不良的习惯。

从不在麻将桌上继续自己的人生，也不下夜总会里寻欢作乐，无论社会变得怎样，即使十个人中有九个人是那样了，你也要做那剩下的那一个。

”现在的我，是个新好男人。

人的成长，确实需要代价。

迷茫过、好奇过，尝试过，摔倒过，受伤过，才能真正长大。

我渴望成长，我现在发现，人生越往后走，遇到的困惑与迷茫越来越多，面临的选择也越来越多。

我不喜欢选择，因为不知道自己选择的到底是怎样一条路，它要通向怎样一个将来？或者，会不会选错？以后会不会后悔？太多的犹豫与徘徊，所以太多的痛苦。

很多时候，我多希望有人能在每个十字路口明确的告诉我，该往哪个方向。

可是，左顾右盼发现还是只有我自己。

面对事情从容不迫的人，是因为他们在以前已经把这些都经历了。

我需要那份从容不迫，我想要去梦想的左岸，却发现自己离开了右岸。

梦境终究是梦境，生活还是要继续，一路相随，渐行渐远，策略一看，左岸就是右岸，右岸就是左岸、历史的长河在缓缓流淌。

《基于“三性”的另类散文》摘要：《散文选刊》最近推出“杨文丰散文特辑”，编者按云：“近十几年来他把目光更多地投向自然，以‘自然散文’著称，的确，新世纪之初，杨文丰即以系列自然笔记引起文坛广为关注，此后佳作迭出，相继出版了《自然笔记》《蝴蝶为什么这样美》等自然散文集，先后获冰心散文奖（散文集奖）、林语堂散文奖、中国徐霞客游记文学奖、《散文选刊》“华文最佳散文奖”等奖项，部分自然散文被编入高中语文、大学语文等大、中学教材十多种，杨文丰的自然散文写作，诚如他夫子自道，在“以科学家的目光观察自然，以文学家的心灵描绘自然”的同时，总是“以思想者的思考来认识自然”杨文丰教授是活跃在当代文坛的自然散文家。

《散文选刊》最近推出“杨文丰散文特辑”，编者按云：“近十几年来他把目光更多地投向自然，以‘自然散文’著称。

”①著名散文家陈长吟教授认为：“中国当代余秋雨的文化散文、马丽华的西藏散文、杨文丰的科学散文等等，都以自己的个性卓立于世。

”②的确，新世纪之初，杨文丰即以系列自然笔记引起文坛广为关注，此后佳作迭出，相继出版了《自然笔记》《蝴蝶为什么这样美》等自然散文集，先后获冰心散文奖（散文集奖）、林语堂散文奖、中国徐霞客游记文学奖、《散文选刊》“华文最佳散文奖”等奖项，部分自然散文被编入高中语文、大学语文等大、中学教材十多种。

可谓屡获赞赏，文名鹊起，独树一帜。

笔者认为，杨文丰自然散文能够产生如此大的影响，是由其自然散文具有鲜明的审美特质“三性”即科学性、文学性和思想性所决定的。

科学性是杨文丰自然散文有别于其他散文的创新特色。

从中国文学史看，在《诗经》《楚辞》和唐诗宋词里，大自然在中国作家笔下，都呈现着至今令人向往和赞叹的奇异和美妙，自然物无疑构成了中国文学不可或缺的元素。

然而，大自然在中国作家心中，还主要是作为中国文学的元素或中国文人抒情寄意的“对应物”或“对照物”，诚如著名散文理念家古耜先生所说：“中国作家笔下呈现的自然万物的艺术形象，是有着明显缺欠的，这突出表现为，它每每洋溢着泛神式的优雅或浪漫——山川草木只是时而作为喻体，以寄托人的情怀和理想，时而作为对象，以衬托人的伟岸和强健，但却普遍缺乏一种科学的目光和理性的纬度，即忽视了对大自然本身的潜心打量和深入探照——时至今日，偌大的中国文坛，依然很难找到像法布尔《昆虫记》那样融入了观察和分析的作品。

通用《余秋雨散文》读后感范文6篇读书让我知道了什么是神奇的色调，读书，祝你才识像殿堂一样雄伟壮丽。

那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的《余秋雨散文》读后感范文，供大家参考。

《余秋雨散文》读后感1激情与智性的二重奏闻名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年头崛起，就是因为他在自然景观面前，将激情的抒发和智性的文化深思结合了起来。

”读《文化苦旅》，读《山居笔记》，我们都会显明地发觉一个普遍存在的艺术特性，即以自然景观为核心愿象，使激情与智性相互渗透，把对自然景观的赞美和文化景观的阐释统一起来。

《都江堰》就是这样的一篇佳作。

这篇散文抒情激切、高亢。

文章开篇就奠定了一种厚此薄彼、褒贬清楚的情感基调：“我以为，中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。

”“我以为”“最激烈人心”“不是……而是……”这些字眼，将作者的理性判定镀上剧烈的主观心情色调，它统领下文对都江堰自然地理景观(水)和文化景观(李冰之于水利建立的出色奉献)等的描述与争论。

激情的抒发须要详细形象的铺垫，否那么感情势必空洞浮泛。

《都江堰》一文形象刻画角度多变，生动空灵。

有正面描写，有侧面衬托。

正面描写，或从听觉角度切入——“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”——未见其形，先闻其声，以极度夸大的譬如摹拟江水惊心动魄的声响;或从视觉角度摄取，抓拍堰中江水股股叠叠或合聚飞奔或分流直窜的动态镜像，突出其规整中的强悍的精神，展示它“壮美的驯顺”的特性。

侧面衬托，有欲扬先抑，如写去都江堰之前的先入为主的偏见、懒懒的心绪、散散的脚步，来反衬之后亲睹真容的震惊与叹服;有比照衬托，如以海水的“雍容大度”与江水的“精神焕发”相比照，突出江水“踊跃喧嚣”的气韵。

这些自然景观形象的描绘，饱含钦敬欣羡之情，为下文文化景观的智性反思张本。

这些感性的丽句里潜藏着作者对都江堰内蕴的精神风度之历史价值的深邃反思。

智性的深思须要详细形象的承载，否那么思索势必单调枯燥。

《谈生命》写作特点
１、兼具感性化和理性化的特点。

 ２、在语言运用上也很有特点，都是纯白话，但明朗、灵动、蕴籍，有韵味。

 初接触《谈生命》一课，感觉不知道怎幺讲，不知从哪里切入，反复看了几遍教学参考书，都觉得学生理解有一定的难度，因为这是一篇具有感性化和理性化的散文，或者说是一篇哲理性的散文，教学参考说得也比较笼统，最后我觉得还是以文中的两个比喻切入比较好，而不是单纯地分层次，如果按照教参的方法，我觉得会把文章分得支离破碎，无法把握文章整体。

 我先让学生熟悉课文，然后设计几个问题让学生去研究讨论，只要这几个问题讨论明白了，全篇文章也就理解了。

这几个问题是这样设计的：
 １、冰心老人把生命比做什幺？你认为这种比喻恰当吗？请说说你的理解。

 ２、“他经过细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花”“疾风吹卷起他，大雨击打着他”这两句话分别写出了人生怎幺样的处境？
 ３、“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不成长的便成了空壳！”对这句话怎幺样理解？
 ４、说说你对“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽”一句话的认识。

 ５、用一个比喻句写出自己读罢此文后的感受。

 ６、能写出如此深刻的生命体验的人是怎幺样的一个人？
 ７、现实生活中人们对待生命的态度各有不同，请列举你看到的不同的人的不同的生活态度。

 ８、读罢此文，我们不禁想到自己，请用文情并茂的语言，谈一谈今后你。

以理性为话题的作文800字（通用5篇）（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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理性与感性的作文理性与感性。

理性和感性，是人类思维和情感的两个方面。

理性是指人们在认识客观世界和处理问题时所运用的思维方式，它强调逻辑、分析、推理和客观性；而感性则是指人们在情感、直觉和主观体验方面的表现，它强调情感、直觉和主观性。

理性和感性是人类思维和情感的两个重要方面，二者相辅相成，共同构成了人的完整性格。

在人类的认识活动中，理性和感性起着不可或缺的作用。

理性是人类认识世界的基础，它使人们能够通过逻辑思维和客观分析来认识客观事物，理性思维使人们能够从客观事实中得出正确的结论，并进行科学的推理。

感性则是人类认识世界的重要途径，它使人们能够通过情感、直觉和主观体验来感知世界，感性让人们能够从内心深处感受到世界的美好和真实。

理性和感性的结合，使人们能够全面地认识世界，理性让人们能够客观地认识世界，感性让人们能够主观地感知世界。

在人类的情感活动中，理性和感性也起着不可或缺的作用。

理性是人类情感的调节者，它使人们能够通过理性思考和客观分析来控制自己的情感，理性思维使人们能够在情感波动时保持冷静和理智。

感性则是人类情感的表达者，它使人们能够通过情感、直觉和主观体验来表达自己的情感，感性让人们能够在情感中找到情感的出口。

理性和感性的结合，使人们能够更好地控制和表达自己的情感，理性让人们能够在情感激动时保持理智，感性让人们能够在情感中找到情感的出口。

在人类的行为活动中，理性和感性同样起着不可或缺的作用。

理性是人类行为的指导者，它使人们能够通过理性思考和客观分析来指导自己的行为，理性思维使人们能够做出明智的选择和决策。

感性则是人类行为的动力源，它使人们能够通过情感、直觉和主观体验来驱动自己的行为，感性让人们能够在行为中找到行为的动力。

理性和感性的结合，使人们能够更好地指导和驱动自己的行为，理性让人们能够做出明智的选择和决策，感性让人们能够在行为中找到行为的动力。

在人类的生活中，理性和感性是不可分割的。

理性和感性相辅相成，二者共同构成了人的完整性格。

高考散文阅读情境任务题型审题答题指导【常考题型】1.一位学者认为，人类“与其看风景，不如看灵魂”。

你同意这个观点吗？请结合本文或其他材料谈谈你的看法。

（6分）2.这篇散文朴实醇厚，语淡情浓。

有人说，作品的风格就是作品中人物的性格。

请结合文中代办员这个人物，谈谈你对这一说法的理解。

（6分）3.贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，这源于他独特的审美方法：作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中，思考和感悟华夏民族文化的性格与特质，从而深化了对民族文化的理解与认同。

试借助这种审美方式，谈谈你对生活中某一种美的事物的认识与思考。

（6分）4.文章以“叩神农”为题，意味深长，蕴含着作者深沉的情感与深刻的思考，请谈谈文章带给你的感悟。

（6分）【规律总结】通过以上的提问方式，我们可以发现这类题目的题干通常有三部分构成，即导引语、指令语和限定语。

导引语，即题目中引导性的语言，有文学评论，有文中的关键句，有相关的阐释与说明，给学生的思考起到指引的作用，如“这篇散文朴实醇厚，语淡情浓”等。

指令语，由动词和对象构成，它们共同对学生发出做题的指令，如“谈谈”、“结合”等，对象有“某一种美的事物”、“这一说法”等。

限定语，限定文本的范围和动词的角度，如“结合本文”、“借助审美方式”、“结合文中代办员这个人物”等。

【考题回放】（2020年北京朝阳一模）贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，这源于他独特的审美方法：作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中，思考和感悟华夏民族文化的性格与特质，从而深化了对民族文化的理解与认同。

试借助这种审美方式，谈谈你对生活中某一种美的事物的认识与思考。

（6分）参考答案：（1）故宫作为世界上保有最完整的古建筑群，它是完美的。

从布局上它呈对称，形式上它宏大壮丽的。

同时细节处又被图案填充，总体大气，细节饱满，这是正体现着中华民族自古以来的形象与风貌吗？（2）中华民族以大气著称，以胸宽阔，有大格局意识，肩负着全体人民甚至是世界之责任，是大气的性格，同时我们也兼顾细节关注每一个人的温饱，关注每一个家庭的温度，这种以人为本的特质也是华夏民族所珍视的。

浅谈音乐欣赏中感性与理性的关系【摘要】本文主要是对音乐欣赏中感性与理性的理解，以及感性经验与理性经验在音乐欣赏中的地位及作用来讲述音乐欣赏的意义所在。

通过解析音乐欣赏中感性与理性的关系后，让人们感悟到应以怎样的方法和心态去欣赏音乐。

【关键词】音乐；音乐欣赏；感性经验；理性经验一、音乐欣赏中的感性经验音乐欣赏的感性经验，指欣赏者通过听觉对音乐音响所发生的感知和体验活动。

1.何为“感性”。

感性，就汉语构词法上讲，是“感情性质的、感觉性质的”。

①心理学上说“感性”。

在心理学上讲，“感性”简指感觉知觉，是认识活动的初级阶段。

如感觉对比：吃糖后吃橘子，橘子分外酸。

②哲学上说“感性”。

哲学，即揭示出世界的物质和精神的关系、存在与思维的关系的科学世界观和认识论。

柏辽兹落水成曲，舒伯特推磨成调，在哲学的立场上解释，即思维与存在的关系。

③文学上说“感性”。

在余光中《散文的知性与感性》一文中，“感性”一词应有两种解释。

狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性指一篇知性文章因结构、声调、意向等等的美妙安排而产生的魅力。

2.音乐欣赏中的感性经验。

欣赏者欣赏一部音乐作品应当具备的四种心理活动，即音响感知、情感体验、想象联想和理解判断。

①音响感知与情感体验。

音响感知，是指通过欣赏者的听觉而获得对于音乐音响及其结构形式完整的接受。

有些音乐使人兴奋或松弛，有些使人狂怒，有些如微风一样轻抚我们，这些感性经验是欣赏者通过音乐音响对乐曲整体，包括乐曲结构、音色变化等把握后所感受到的。

欣赏音乐还要通过音响感知较准确地体会到作品的情感内涵。

在音乐欣赏中，有些是靠平时经验积累而成的直接情感体验。

有些可以在音乐以外的文字因素，如歌词、标题中找到依据，或凭作品产生的时代背景等去领会音乐作品的情感。

综上可知，欣赏者必须通过对于具体音乐音响的听觉感知和基本情感体验等感性活动，才能进一步达到对乐曲的深刻理解。

②想象联想。

音乐欣赏的感知和体验活动构成了欣赏中的想象联想材料。

经典理性散文三篇男人是理性的女人是感性的,我无法对这句话全否,但我觉的理性和感性是分不开的,就像这世界上有男人就一定有女人一样;下面是有经典理性散文，欢迎参阅。

经典理性散文：理性人生一股寒流慢慢袭来,似乎已全部与支力使者---氧,统筹进行了一次高浓缩系统的化学反应,我憩息似乎已被这一切所阴霾,无力地弹动疲惫的身躯,好似一只孤鸟已失去翅膀正笨拙的挣扎扇动着,压抑的气氛.最修词歁称无氧呼吸。

我只是一个过客,匆匆旅程中一个渺小的行人罢了,伶仃于人世间正独立徘徊守望,有些迷惘,有些不知所措,面对眼前的新生事物我采取一切拒绝的态度,因为在我的潜意识里,这些美好的迷惑只是过眼云烟,不是吗?也许正如自己所推测的一样,也许事实本该如此吧,毕竟明智选择背后一直隐匿着一个陌路者,在淅淅沥沥中总是若隐若现,在决定之后只是从容的面对所发生的一切,是得是失也无从去理会,也许因天性太过于追崇完美,对飘无虚缈的事物只是幻想而未曾过多怀太多心思去抱有暇想的空间,因为我本是一个很现实的人,只是对现实的生活观才有所感慨,有所崇尚的追求,真正的人生是现实的,彧喜彧忧,都是一种幸福的体验过程,我较喜欢这种方式的价值导航.梦境过于美好而最终被现实打碎,最后粉身碎骨自己也被折腾得遍体鳞伤那种是一种对生命的催残,最动明的人不会因某些失误而使自己受心灵的损夭,而是在临近挫坏时,会泰然处之,会进无忧退无忧的深虑层界,这是一种坦然面对人生的正确决策.睿智的洒脱,智慧的粹滴,从容的选择.坦然的面对。

欣潮起潮落,赏云卷云舒,那是一种心境得到层次性的精神的振撼与灵魂的净化,将全身心置于一片绿色的海洋中,那便又是人文主义的贯注与超俗的豁达;在宁静中思考,最具人文色彩开始从这里发源,最具生命魅力至此迸发,面对自然尽情展示人性的纯粹,专注演绎其淋漓尽致,那才是一种挑战性的现实人生。

无需太过拘束,太过拘谨反尔使自身的神经器观所受刺激而终止正常的生命活动,那样只会使我们的脑力开始出现质变的不良效果,放开心境,得到一次理性的超脱,放手一搏,体现人生的价值,这才是佛教信徒的灵魂的博深追崇。

道歉信中的理性与感性平衡亲爱的朋友，我希望能够借此信向你表达我最诚挚的歉意。

我深感内疚，因为我对你的行为造成了伤害，对此我深感抱歉。

我知道道歉信中的理性与感性平衡是非常重要的，因此我希望通过这封信来向你展示我的真诚和决心。

首先，我想向你表达我的理性思考。

我认识到自己的过错，并且意识到这种行为对你造成了伤害。

我反思自己的行为，并且深刻明白其中的错误之处。

我意识到自己的过错不仅仅是一时的冲动，更是对你的不尊重和伤害。

我对我的行为感到羞愧，我明白自己需要为此承担责任。

然而，我也不希望这封信只是冷冰冰的道歉。

我希望能够在这封信中表达我的感性情感。

我深爱着你，我珍惜我们之间的友谊/感情。

我知道我的行为让你伤心和失望，这让我感到非常痛心。

我希望你能够理解我，给我一个机会来弥补我的过错。

我希望我们能够重新建立起互相信任和尊重的关系。

在这封信中，我也想向你展示我对你的重视和关心。

我意识到我的行为给你带来了痛苦，我深感内疚。

我希望你能够相信，我会努力改正我的错误，并且以更好的方式对待我们的关系。

我会尽一切努力来弥补我所犯下的错误，并且保证这样的情况不会再次发生。

最后，我想向你保证，我会从这次经历中吸取教训。

我会认真反思自己的行为，并且尽一切努力来改正我的错误。

我希望我们能够共同成长，共同面对我们的问题，并且找到解决的方法。

我相信我们的友谊/感情是可以修复的，只要我们都愿意为此付出努力。

再次，我对我的行为深感抱歉。

我希望你能够接受我的道歉，并且给我一个机会来证明自己。

我相信我们之间的友谊/感情是强大的，它能够经受住时间的考验。

我希望我们能够一起走过这段困难的时期，并且重新建立起我们的关系。

衷心的道歉，XXX。