三教合一

传统儒学的宗教色彩表现在以下三个方面
善性的修养理论：性善论、复性论，通过 主观内省以上达天道。 慎独的修行理论: 慎乎其所不睹、慎乎其 所不闻。只身独处时也能使自己的言行符 合道德标准。 寡欲的修行方法： 善于养心，克制人的欲 望，寡欲以至于无。带有宗教禁欲色彩。
寡欲之代表

二程（程颐、程颢） 他们属于主观唯心主义学派， 认为理是宇宙万物的本原。提出“存天理，去人 欲”
小结

自先秦至明清，不管是新儒家还是传统儒家， 都有强烈的入世精神，亦被称为忧患意识。

而这种忧患意识背离了宗教的离世脱俗，许 多学者认为它不是宗教。
源自文库
2. 传统儒学具有浓厚的宗教色彩

孔子最大的贡献是“人”的发现、重视人的修养。 从天向人的转变，并不意味着孔子已经放弃了天。 可以这样说，整个儒家学说都没有完全抛弃天。 “天、天命、天道”仍是儒学的最高范畴，从这 方面看，儒家学说是具有宗教性的。 西方的圣人苏格拉底则更重视个人知识的学习， 提出有智慧的人是万物的尺度。
维护本教、吸收别家、超越对方、三教合一
直显真源究竟教 全真教 （三教合一的 产物）
新 儒 学
佛教把儒家心性学说佛性化、本体化， 使得宋儒的“心性义理之学”成为一种 儒学化了的佛性理论。
理学
儒表佛里
心学
阳儒阴释
宋明理学是一种具 有准宗教性格的政治 理论。
回顾
1.儒家思想在漫长的历史演变过程中一直贯 行入世、用世的观念，单从这点看，与宗教 的出世观念相背离。 2.以董仲舒、二程、朱熹为代表的新儒学家 们，吸收了佛道二教的许多思想，使得这一 时期的儒家学说具有宗教的色彩。

以上就是全部内容。
谢 谢 观 看 再 见
朱熹属于客观唯心主义学派，他发展成“存天理、 灭人欲” 强调本心、良知。

3.宋明理学具有准宗教的性格
理学兴起的思想基础（为什么理学能够产生）
理学是儒道佛三教长期论争和融合的果实。中国思想 史在唐代中后期形成了一个重要转折，韩愈倡导的儒学道 统，辟佛、道，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与 统治阶级相适应，儒学道统自然成为其承续对象。理学是 北宋初期思想解放的产物。
第四节 三教交融与儒学的宗教性
思考： 道教、佛教属于宗教，那 么，儒教是不是宗教 呢？
王尚琪
宗教组

儒家学说的入世精神

传统儒学具有浓厚的宗教色彩

宋明理学具有准宗教的性格
1.儒家学说的入世精神
• 孔子主张重人事而远天道。 有成” 《论语· 子路》 “苟有用我者，期月而可，三年
• 孟子提倡用世、济天下。 “如欲平治天下，当今之世，舍 我其谁也” 、“穷则独善其身，达则兼济天下” • 宋明理学家注重心性义理。提出：正心、诚意、修身、齐家、 治国、平天下。出自《礼记· 大学》 • 明清之际，著名儒者顾炎武推出“经世致用” “天下兴亡， 匹夫有责”等，也相传这八字成文于梁启超。