2021年高二9月月考历史试题(选修)

历史试题一、选择题（每小题2分，共60分）1、下列我国古代衣着织物的三种原料开始使用的先后顺序是（）A、丝、棉、麻B、麻、棉、丝C、丝、麻、棉D、麻、丝、棉2、官营手工业生产关系调整的原因有（）①商品经济的发展②私营手工业的发展③官营手工业弊端丛生④雇募工匠的出现A、①②③④B、②③④C、①②④D、①②③3、“天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工 , 典制六材。

”这段材料主要说明了（）A、官营手工技术水平高超B、官营手工业资金雄厚C、官营手工业分工细密D、官营手工业代表当时生产技艺的最高水平4、下列历史现象中，最能体现明清时期符合世界发展趋势的一项是（）A、玉米、甘薯等作物传入我国，并在一些地区广泛种植B、“湖广熟，天下足”取代了“苏湖熟，天下足”C、苏州丝织业“小户”“听大户呼织”“即日受值”D、贵金属货币广泛应用，白银成为普遍流通的货币。

5、、“（明政府规定）政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。

但钱粮往往每发后期（延误时期），且多扣克，以剥削之余，市积压之料。

”对材料的最准确的理解是（）A、明政府阻碍资本主义萌芽的发展B、明朝已出现了资本主义萌芽C、机户没有生产自主权D、明政府组织机户进行有序地生产6、在19世纪上半期，欧洲流行着这样的说法：“史蒂姆（Steam，即蒸汽机）是英国人。

”对这句话的准确理解是（）①当时使用蒸汽机的都是英国人②以蒸汽为动力的机器都是英国发明的③当时的英国已广泛使用蒸汽机④蒸汽机的出现是英国工业革命的象征A．①② B．①③ C．②④ D．③④7、某史学家说，新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系，既促进着全球的联系，又造成了“全球分裂”。

这里“全球分裂”是（）A．西班牙葡萄牙在全球争夺殖民霸权 B．欧洲形成了两个政治军事集团C．美苏争夺世界霸权格局形成D．欧美与亚非拉国家之间的鸿沟扩大8、中央电视台播出的大型电视纪录片《大国崛起》的解说词中写道：17世纪的英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处…在下两个世纪里，它将傲视全球”。

2021年高二历史上学期9月月考试题新人教版一、选择题：共35小题，每小题2分，共60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( )①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③ C．②④ D．③④2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒3．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。

自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

下列能佐证这一说法的是( )①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④4．在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。

其中可能朗诵到的名言有( )A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”D．“过犹不及，和而不同”5．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( )甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行A．甲 B．乙 C．丙 D．丁6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家D．儒家学说与权术7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。

高二历史9月综合测评卷2021年高二9月月考历史含答案一、选择题（本大题32个小题，每小题1.5分，共48分）1 .下图是故宫养心殿雍正手书的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来自于（）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家2． 18世纪欧洲的学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。

如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。

下列不能体现此思想的是（）A．民贵君轻B．君舟民水C．君权神授 D．为政以德3.“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家4.有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。

”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家5.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治6.明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是A．重农抑商B．工商皆本 C．经世致用D．民主科学7. 某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的的大辩论。

下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（）A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存” D．“圣人之道无异于百姓日用”8．孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。

以下对此解释正确的是（）A．儒学思想家的观点前后矛盾 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D．三种主张都发展了儒家思想9.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。

2021年高二上学期9月第二次考试历史试卷含答案分值：100分时间：90分钟第Ⅰ卷（选择题共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题所列的4个选项中，只有一个是符合题目要求的。

）1．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。

教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

”这主要反映了 ( )A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学有维护国家统一与稳定的作用2．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。

其中“发展”体现为 ( )①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②③④ B．①③ C．②③ D．②③④3． 15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。

”这里所说的“发明”是指 ( )A．造纸技术 B．雕版印刷 C．活字印刷 D．装订书籍4．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了( )A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式5、有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是()A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知6．明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

2021年高二历史上学期9月月考试卷本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分, 试卷满分100分，考试时间90分钟。

考试结束后，只交答题纸和答题卡，试题自己保留。

第 I 卷（50分）注意事项1．答题前，考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

一、单项选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。

”这一观点出自先秦A.墨家儒家 C.道家 D.法家2.孔子周游列国10多年，但备受冷落的根本原因是A.孔子地位低下B.受其他学派打击C.孔子主张不能满足统治者的需要D.其思想有较大的消极性3.《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。

”在这里，班固说的是A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面4.“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的A.民主思想B.儒家“仁政”思想C.民本思想D.人民主权思想5.新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说，“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。

”上述言论不能反映A.封建的纲常观念B.传统的孝道观念C.理学已深入民间D.黑暗的社会制度6.《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。

赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。

”是称其臣之母为母。

此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定，这表明他A.提倡经世致用B. 反对君主专制C.宣扬三纲五常D.反对传统礼教7.斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，二儒家学说被长期推崇为官方的教义。

2021年高二历史9月月考试卷（选修）一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）1、在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。

”由此判断这位思想家是（）A．王阳明 B．程颢 C．朱熹D．董仲舒2、正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。

从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有（）①宋以后我国婚姻观渐趋保守②政府重视纲常教化③元明妇女追求个性与气节④儒家以“理”杀人A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④3、生活中处处包含着历史。

在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。

”你联想到此人的政治主张是（）A．兼爱非攻，互助互爱 B. 为政以德，爱惜民力 C．民贵君轻，社稷次之 D. 以法治国，中央集权4、王安石提出“形者，有生之本”。

与之相对立的观点是（）A．“心外无物”B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”5、重视或发展民本思想的思想家有（）①孔子②孟子③王阳明④黄宗羲A．①②③④B．①②③ C．①③④ D．①②④6、司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，朗九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；庞困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归“。

这段材料告诉我们获取史料的重要方式是（）A．实地调查 B．文献查阅 C．道听途说 D．考古发掘7、北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。

这两句话的含义有（）①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在③天下万物都可以用理来解释④气必须依傍理而运行A．①② B．②③ C．③④ D．①④8、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。

2021年高二9月月考历史试卷含答案注意事项1、本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。

满分100 分，时间90分钟。

2、答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。

考生要认真核对答题卡上准考证号、姓名与考生本人准考证号、姓名是否一致。

3、作答时，第Ⅰ卷选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

第Ⅱ卷用黑色字迹签字笔在答题卡上书写作答，在试卷上作答，答案无效。

第Ⅰ卷一、选择题（每小题2分，共60分）1.《论语》记载，齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。

这表明孔子治国的理念是（）A、维护周礼B、维护封建专制C、强调教化D、为政以德2．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 B．韩非子C．墨子D．荀子3、“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。

”持此观点的人应是（）A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子4、西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。

下列各项中属于这一历史人物思想主张是（）A、未能事人，焉能事鬼B、生于忧患，死于安乐C、以人随君，以君随天D、人心至灵，此理至明5、著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”黄仁宇评价的是（） A、孔子“仁”的思想 B、墨子“兼爱”思想 C、孟子“性善”思想 D、庄子“无为”思想6、董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。

对此理解正确的是( )①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④7、认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。

2021年高二上学期9月第二次考试历史试卷含解析分值：100分时间：90分钟第Ⅰ卷（选择题共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题所列的4个选项中，只有一个是符合题目要求的。

）1．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。

教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

”这主要反映了 ( )A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学有维护国家统一与稳定的作用2．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。

其中“发展”体现为( )①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②③④ B．①③ C．②③ D．②③④3． 15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。

”这里所说的“发明”是指 ( )A．造纸技术 B．雕版印刷 C．活字印刷 D．装订书籍4．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了( )A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式5、有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是 ( )A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知6．明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

2021年高三历史9月月考试题（含解析）人民版一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分)1.古人造字意蕴深远，“伪”者“人为”也。

“伪”字的造字意蕴最能体现哪家学派思想A.道家B.儒家C.墨家D.法家【答案】A【解析】考点：“伪”意为虚假不真实。

“伪”者“人为”也，故应反对人为。

由此可知“伪”字的造字最能体现道家无为的思想。

2.胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱耳思有以拯救之，故其学皆应时而生。

”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是( ) A．正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的【答案】A【解析】考点：百家思想。

胡适认为先秦诸子百家思想都是以社会的需要而产生，体现的是社会存在决定社会意识的理论，是正确的。

故选A。

3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】考点：董仲舒的思想。

本题考查学生根据所学解决问题的能力。

从题干信息可知，孟子主张民贵君轻，这是民本思想的体现，而董仲舒主张“屈民以伸君”，即臣民要绝对服从于君主，这是对民本思想的背离，故本题应选B。

其他几项与事实不符。

4．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

”材料所说的“异质”( )A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】考点：明末清初的思想活跃局面的背景。

本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。

从材料中“脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统”可知此时期的“异质”已经与原来的儒家思想有很大不同，故排除A项。

2021年高二上学期9月月考历史试题缺答案本卷共12小题，每小题4分，共48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是( )A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲3.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。

这段论述当出自春秋战国时期的（）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家4．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于( )A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想5．电影《墨攻》讲述了战国时代十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。

下列介绍故事背景的材料违背史实的是（）A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起C．“学在官府”使得墨家不能办私学 D．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕6．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家7．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。

他批评的是( )A．法家学说 B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说8. “令后学者有所统壹，为群儒首。

”提出这一观点的人一定是（）A.王阳明B.韩非子C.荀子D.董仲舒9.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”是指（）A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术10.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。

2021年高二历史9月月考试题新人教版一、选择题(每题2分，共52分)1、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。

”《左传》中记载：“夫民，神之主也。

……民之所欲，天必从之”。

《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。

”以上资料的共同点是A.体现了中国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学D.说明了中国古代要求统治者重视民意2、《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。

”材料体现了A．天人感应 B．君权神授 C．阴阳五行学说D．封建等级思想3、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊4、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。

”他评价的是A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》5、元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。

后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元代A．城镇经济繁荣 B．统治者政治清明C．戏曲创作者文化水平不高 D．中外文化交流频繁6、下图演员的划浆动作体现了戏曲表演艺术的哪一特点A．综合性 B．程式化 C．虚拟化 D．现实性7.19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。

他所强调的是《诗经》具有A．强大的艺术感染力 B．浓厚的古典主义韵味C．质朴的现实主义色彩 D．鲜明的浪漫主义传统8.宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。

2021年高二历史9月联考试卷一、选择题：（本题包括 25小题，共 50 分，每小题只有一个选项符合题意）1.端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”据此分析可知（）A.口传史料是完全真实可信的B.历史史料可塑造历史人物C.实物史料是真实的历史再现D.传统节日皆源于文字史料2．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视（）A．人的个性解放 B．人的善良本性C．人的自由平等D．和谐的社会人际关系3．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。

宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观4、2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。

历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。

”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D．君权神授5．理学的产生使儒家思想发展成为最为精致,最为完备的理论体系。

理学代表朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。

”而王阳明说：“知善知恶是良知。

”这可以认证二人都主张()A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

”这一思想的深远影响在于（）A.促进了资本主义萌芽的发展B.动摇了宋明理学的统治地位C.促进了民主革命思想的形成D.激发了中华民族的社会责任感7．明初政府规定：“民间寡女三十以前夫死守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。

2021年高二历史9月周考试题一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分。

在每题所给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

)1．《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。

克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反也。

礼者，天理之节文也。

”这就把“克己复礼”解释为 ( ) A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”2．伏尔泰在《礼俗沦》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。

”“新的精神……世界”是指 ( )A．法家的法治思想 B．道家的无为思想C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想3．墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处．互利互惠。

以下文字中与这一主张相近的是 ( )A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。

”4．孟子“仁政”思想的实质是 ( )A．改变社会制度的途径 B．维护劳动人民利益的保障C．实行封建统治的基础 D．加强对人民统治的一种手段5．《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。

”这表明他在教学方法上主张 ( )A．启发诱导 B．学思结合 C．因材施教 D．温故知新6．认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子 ( )A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想C．“性本善”的思想 D．“致良知”的思想7．在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏坛”的景点旁讲解道：“春秋年问，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。

”旅客立刻想到此人的政治主张是 ( ) A．“天与人不相胜” B．“民贵君轻，社稷次之”C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”8．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

吉林省延边二中xx学年高二9月阶段考试历史试题试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题70分）和第Ⅱ卷（非选择题30分）两部分，试卷共6页，共二大题，37小题。

考试时间60分钟，试卷总分100分。

2021年高二上学期9月阶段考试历史试题一、单项选择题（每题2分，共35小题，共70分，用2B铅笔把答案涂在答题卡上）1. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。

与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子2．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起3．战国时期对儒家思想进行改造，综合了法家和道家的积极合理成分的思想家是A．孟子 B．荀子 C．孔子 D．韩非子4．战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是A．极大地开阔了视野，促进了文化觉醒 B．维护社会新秩序，倡导个性解放C．追求社会安定，要求与民休息 D．主张实行法治，要求建立理想社会5．从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③6．“夫仁义礼智者，治之本也，法令刑罚者，治之末也”。

“无本者不立，无末者不成”。

此材料体现了A．尊儒抑法 B．抑儒尊法 C．尊儒尚法 D．既抑儒又抑法7．假设西汉太学生在讨论“罢黜百家，独尊儒术”这一问题，下列不可能出现的观点是A．巩固大一统局面 B．儒学成为立国之本C．儒学在地方上得以推广 D．一定程度上禁锢了人们的思想8．王阳明与朱熹思想的主要区别是A．对“理”的认识不同 B．唯物主义与唯心主义C．对封建专制统治的态度不同 D．对封建伦理道德的态度不同9．王阳明论赏花时说“你未看此花时，此花与你同归于寂，你看此花时，则花颜色一时明白起，便知此花不在你的心外。

1.从“夏历”到唐代的“大衍历”再到郭守敬的“授时历”，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。

从主观目的考虑，主要应是（）A.发展我国的天文事业B.发展我国的文化事业C.指导农业生产D.提升天文学家的政治地位2.1620年英国王室重臣弗朗西斯·培根在其《新工具论》中指出：“观察发明的结果、影响及其动力是一件有益的事，在此基础上，没有什么能比那在古代鲜为人知的四大发明更能说明问题”。

下列有关“发明”的结果、影响说法不正确的是（）A.印刷术→文字交流B.火药→军事战争C.指南针→辨别方向D.造纸术→天主教传播3.xx年北京奥运会开幕式上，上千名演员组成的巨幅长卷上，以人身展现了中国国画艺术的魅力。

下图是清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。

这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是A.木刻版画B.宫廷绘画C.中国文人画D.民间绘画4.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。

就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。

当时大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原开创的文学风格是（）A.现实主义风格B.浪漫主义风格C.豪放风格D.婉约风格5.下列有关我国古代小说发展说法正确的是A、兴起于魏晋时期的传奇B、宋代话本为小说繁荣奠定基础C、隋唐时期呈现空前繁荣局面D、红楼梦是我国第一部长篇历史小说6.下列有关汉字书法的表述，正确的是⑴商鞅变法时期秦国统一了文字⑵知识群体的形成促进了书法艺术的发展⑶天下第一行书的作者是东晋人⑷张旭是草书“圣手”A.⑴⑵⑶⑷B.⑵⑶⑷C.⑴⑵⑷D.⑵⑷7.2010年11月16日，经在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，北京市文化局代表全国京剧传承机构和流布地区申报的京剧成功入选xx年"人类非物质文化遗产代表作名录"有关这种剧目的说法不正确的是（）A.道光年间正式形成B.同治、光绪年间走向成熟C.是博采众长、兼收并蓄的剧种D.乾隆末年涌现出程长庚等著名京剧艺人8.在中国古代四大发明向西方传播的过程中，做出贡献最大的是( )A、日本的“遣唐使”B、意大利的传教士C、阿拉伯的商人D、中国的航海家9.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。

江苏省沭阳县修远中学2021-2022高二历史9月月考试题（选修）（试卷分值：100分，考试时间：90分钟）第I卷客观题一、选择题（共20小题，每题3分，共60分）1．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣（）A、儒家、道家B、儒家、墨家C、法家、墨家D、墨家、道家2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指（）A、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D、强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治3．明末清初的顾炎武提出具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。

下列言论符合这一思想的是（）A、“大贾富民者，国之司命也”B、“以天下之权寄之天下之人”C、“各从所好，各骋所长”D、“人伦者，天理也”4．中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

”他可能是（）A、孔子 B、董仲舒C、朱熹D、王阳明5．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张（）①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了( )A、仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化6．“放弃自己的私事，多年来蒙受抛弃家人的耻辱，自己忙于用所有时间为你们做事，像一个父亲或长兄那样来看望你们每个人。

敦促你们对美德进行思考。

”材料中赞美的古希腊哲学家曾提出（）A、人是万物的尺度B、有思想力的人是万物的尺度C、人是城邦的动物D、吾爱吾师，吾更爱真理7．下图为《雅典学院》，是文艺复兴时期拉斐尔的作品。

江西省万载中学2021学年高二历史9月月考试题第I卷（选择题)一、单选题（每题2分，共48分）1．春秋战国时期，“新乐”兴起。

孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏,观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。

材料反映了这一时期A．社会转型下新旧文化的冲突 B．儒家学者并不关注社会现实C．战乱环境中艺术发展受制约 D．文化在交流融合中不断发展2．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。

这种“争”从根本上讲是A．对社会发展的规划之争 B．对国家统治权的争夺C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新3．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

”材料表明老子( )A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B．认为矛盾双方不能互相转化C．政治上倡导“无为而治” D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家4．宋明理学的出现，极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。

儒、释、道的分界变得不那么重要了。

由此可见，宋明理学A．使中国思想发展到成熟时期 B．极大地推动传统儒学的发展C．涵盖了儒、释、道三派思想 D．是中国传统学术文化的主体5．有学者认为：“在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值；而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘'财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用’，是‘吾人禀赋之自然”’。

这说明A．经济发展导致思想变化 B．世俗化是明末儒学主流C．理学认为人性违背天理 D．明末市民文学得到发展6．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。

儒家与法家主张的共通之处是A．强调制度与秩序 B．重农抑商 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦7．有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王守仁听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。

2021—2020学年度上学期9月份月考高二历史试题一、选择题：（共24个小题，每小题2分，共计48分）1.孔子在《论语•季氏》中感叹说，“天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议”。

以下对孔子言论的解读最准确的一项是( )A．反对百姓议论，实行文化专制 B．维护礼仪秩序，做到尊卑有序C．反对分封制度，剥夺大夫权力 D．崇尚以德治国，主张推行仁政2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了( )A．讲求实际功利的精神 B．民贵君轻的主张C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒( )A．背离了原始儒学的民本思想 B．继承了原始儒学的全部宗旨C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张4.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。

对此合理的解释是( )A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝D．儒学思想植根于久远的历史传统5.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》( )A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 体现了贵族阶层的旨趣D. 包含了劳动人民智慧的结晶6.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。

促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（）A.王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D. 兼收并蓄的文化政策7.《诗》、《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。