一、名词解释：
渊源学：
渊源学又称为源流学，属于影响研究的范畴。从接受者的角度，即从作为“终点”的接受者出发，往往是在起点不明确或不清楚之时，由终点出发去探求作为“出发点”的放送者，细密地考察一个作家或一部作品所曾吸取和改造的外来因素，揭示出接收者和放送者之间的某种因果关系，是一种典型的影响研究的方法，是一种对跨国影响渊源的实证和研究。在西方被普遍使用，且成就很大。例: 孙悟空、十四行诗、西来东去的“志怪”和“加帆车”。影响研究：
影响是指一国文学在另一国文学中的传播，接收并产生某种结果（积极或消极）
朗松《试论影响的概念》中关于“影响”的定义：真正的影响是当一国文学的突变无法用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时，在该国文学中所呈现的情状。
（北大资料版）影响研究是比较文学学科中最早的研究方法。它奠定了比较文学的作为一门独立学科的理论与研究的基础，主要采用历时性的考证法考察国际文学之间文学交流中的事实。在追根溯源的过程中，不仅要发现文学联系的事实，更重要的是分析这些联系，并将分析的结果上升到理论的高度，以便得出更为普遍的具有文化意义的结论。它把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究的中心。它是法国学派主要采用的研究方法。它以实证主义的方法，作为主要的研究手段，探究文学现象之间事实上的联系。
（ppt版）影响研究的定义：比较文学的基本研究类型之一，早期实践中的唯一类型，以一种强烈的历时意识通过广泛搜集材料，对事实和进行严密考据、分析、归纳，来研究各民族文学之间建立在事实基础上的、超越国界的相互联系和相互影响，包含着对艺术创作活动本质的理解。例：元杂剧《赵氏孤儿》与伏尔泰的《中国孤儿》、中国古典诗歌对美国意象派诗歌的影响、美国意象派诗歌对中国新诗的影响、拜伦在中国、村上春树在中国、西方“现代派”文学与中国新时期文学。
文类学：
文类学就是研究文学的种类和类型，也就是研究文学的题材，它可以研究没有事实联系的同一题材在不同民族文学中的发展过程及其共同规律和特点，也可以研究某些文学类型，产生于一个民族文学之中，又流传到其他民族文学的历史背景以及变化发展过程。它以跨越性的宏阔视野研究如何按照文学本身的特点来对文学进行分类，研究各种文类的特征及其在发展中的相互影响与演变。
文类是对文学作品的表现形式进行分类的结果；文类学（Genology）是专门针对文学的类别及其风格、体式与形制等进行的研究。而在比较文学范畴内，文学类型学则是针对时空不一的文学现象在诗学品格上的类似、遥契、相近和相合进行的研究。
文类学是对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。文类学的研究范围和对象大致可以分为五个方面：一是文学的分类研究；二是文学体裁研究；三是文类理论批评；四是文类实用批评；五是文学风格的研究。
套话：
美国学者瓦尔特·利普曼在《公众舆论》分析套话是“是我们头脑中存在的形象”在形象学中，套话是指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。“套话”也是自我关于“他者”的社会集体想象物，是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。
套话，又称惯用语，是不同民族文学中经常出现的习惯性的称谓、表述等等。如西方文
学中的“伊甸园”、“禁果”、“方舟”，中国文学中的“江郎才尽”、“穷而后工”等等。套语背后往往凝聚着特定的文化意蕴和深刻的文化背景与历史根源，套语往往还与一个民族对另一民族的陈见、偏见甚至误识有关，它是形象学中研究的一个重要课题。
概括而言，套话的语言特征有（1）高度浓缩性（2）意义的相对稳定性（3）套话的生命限度（4）套话的隐喻性
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什么是比较文学：
比较文学是在世界文学的视域里，以自觉的比较文学意识，对各种文学关系进行的跨文化的文学研究。其研究宗旨是揭示民族文学特色，寻求人类文学共同规律。比较文学是跨语言、跨民族、跨文化、跨学科的文学研究。在理论和方法上，比较文学具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。是一门开放性，多方位的动态型学科。
什么是主题学：
主题学是比较文学的一个门类，是对于主题的比较研究，即研究主题跨文学之间的流变。
主题学探讨的是不同时代、不同民族的作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理。通过对同一题材、主题、母题、情节、人物、意象在不同民族的文学作品中的不同表现以及它们之间的联系以及流变的历时，研究不同作家对它们的不同处理，以及这种流变和处理的根源。
什么是形象：
形象学其中所指涉的形象并非一般意义上的文学形象，而是指各国文学中描写、塑造出来的“异国”形象，这种形象的产生与两个相关国家的社会、历史、文化的交流与融合有关。对这类形象的研究必须具备跨国界，超文化、超学科的研究视域。
在研究范围方面，形象学研究的是“异国形象”，形象则无此区别。在研究对象方面，形象学中形象具有多文化、多样化等特点。在研究重点方面，形象指的是思想内容、审美价值。而形象学指的是形象后的社会关系。
脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，但它并不要求从史实和现实统计资料出发，求证这些形象像还是不像，它拒绝将形象看成是对文本之外的异国异族现实的原样复制，而认为它只是一个幻想，一个虚影。
平行研究：
平继影响研究之后又一种新型的研究方法，它的出现是对影响研究在理论上的突破，在实践上的发展。行研究是将那些没有明确直接影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式，它是美国学派提倡的重要方法。例：《阿Q与唐吉诃德》、《水浒》与《堂吉诃德》平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。但这种比较不同于法国学派的外部研究，而始终以文学为中心。平行研究打破了时间、空间、质量、强度方面的限制。不同时代、不同地域、具有不同地位和影响的作家和作品都可以在可比性的前提下进行比较研究。
二、简答题（需要举例）
比较文学的目的和意义：没有栗子。。
比较文学通过比较来更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。比较是判别事物、认识自我的手段、方法。
乐黛云书p16开始，例子自己找：1、有助于多元文化的发展：以跨文化文学研究与跨学科文学研究为核心的比较文学在发展多元文化，展开不同文化的对话，环节文化霸权主义
