出师表原文及其逐句对照翻译

诸葛亮《出师表》原文对照翻译_出师表诸葛亮《出师表》原文先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

[3]宫中府中，俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。

先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(dù)泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

《出师表》原文及对照翻译《出师表》原文及对照翻译《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

下面，店铺为大家提供《出师表》原文及对照翻译，希望对大家有所帮助！原文先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

《出师表》翻译和原文及赏析《出师表》翻译和原文及赏析《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

以下是小编帮大家整理的《出师表》翻译和原文及赏析，欢迎大家分享。

《出师表》原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

出师表原文及一句一译原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

逐句翻译：1.“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

”翻译：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

《出师表》原文、解释及翻译【原文】（第一段）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

【角军词】而：表转折，去限中道：中途。

崩殂：天子之死日"崩”；殂，也是死的意思。

疲敝：民力贫弱。

此：这。

诚：实在、确实。

秋：古义，时候；今义，秋天。

古人多以“秋” 称多事之时。

也：表判断。

【翻译】先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。

现在天下分裂成三个国家。

蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。

【原文】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

【角军词】然：表转折，然而。

懈：懈怠。

内：宫内。

……者，……也：表判断，相当于“是”。

忘身：奋不顾身。

盖：发语词，表推测原因。

殊遇：特殊厚待。

之：代词，代“殊遇”。

【翻译】而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。

【原文】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

【角军词】诚：实在。

以：连词，来，表目的。

遗德：遗留的美德。

妄自菲薄：过于小看自己。

以：连词，以致，表结果。

【翻译】实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!【原文】（第二段）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

【施军词】俱：都。

为：是。

一体：一个整体。

陟罚臧否：陟，提升；罚，处分；臧，表扬、褒奖，否：批评；即是奖惩功过、好坏之意。

【翻译】皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

【原文】假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

【解词】假设：如果。

为：做。

忠：尽忠国家的事。

善：好事。

者：…… 的人。

以：连词，来，表目的。

昭：显示，说明。

平明之理：公正清明的治理。

出师表1.先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

崩殂(cú)：死。

古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。

疲弊，民力困乏。

诚：的确。

秋：年头，时候。

先帝开创的事大业未完成一半，却中途去世了。

现在天下分裂为三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时期啊。

2.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

懈：懈怠。

于：在。

忘身：奋不顾身。

追：追念。

盖：连词，表推断原因，大概。

于：在。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，是因为他们追念先帝对他们的特别厚待，想要在陛下身上报恩啊。

3.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

开张，扩大。

光：发扬发大。

恢弘：扩大，发扬。

妄自菲薄：随意看轻自己。

妄，随意；菲薄，轻视，小看。

引喻失义：讲话不当。

引喻，称引，譬喻。

以：以致。

塞(sè)：堵塞。

实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠心地进行劝谏的道路啊。

4.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

陟（zhì）：提升；罚：惩罚；臧否(zāngpǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏；臧：善，这里指表扬；否：恶，这里指批评。

异同：不同。

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员，升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。

5.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。

作奸：做了奸邪的事情；科：法律条文。

及：以及。

为：做。

有司：主管某部门的官吏。

论：评定。

刑：罚。

以：来。

昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。

偏私：偏袒，有私心。

内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。

内外，指内宫和外府。

异法，刑赏之法不同。

如果有做奸邪事情、犯科条法令，或做了好事，对国家有贡献的，都应当交给主管的官员，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

出师表先帝创业未半而中道崩殂,今世界三分,先帝首创的事业没有完成一半,却半途逝世了.如今世界决裂成三个国度.益州疲弊,此诚危机存亡之秋也.蜀汉平易近力困倦,这其实是危机存亡的时刻啊.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.然而朝中官员在首都毫不懈怠,忠实有志的将士在外面舍生忘逝世,是因为回想先帝对他们的特别优遇,想要在陛下身上报恩啊.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,其实应当普遍地听取看法,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有幻想的人们的志气,不宜妄自微薄,引喻掉义,以塞忠谏之路也不该该随意看轻本身,说一些不适当的话,乃至堵塞人们忠言劝谏的道路啊!宫中府中,俱为一体,皇宫中和丞相府中的人,都是国度的官员;陟罚臧否,不宜异同.起落仕宦,评论人物,不该该因在宫中或在府中而异.如有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,假如有作奸邪工作.犯科条法令,或做了功德对国度有进献的,都应当交给主管的官员剖断他们受罚或者受赏,以昭陛下平旦之理,不宜偏私,使表里异法也.来显示陛下公平严正的治理,而不应当有偏袒和私心,使朝廷表里刑赏的法令不合.侍中侍郎郭攸之.费祎.董允等,此皆良实,侍中侍郎敦攸之.费祎.董允等人,这些都是仁慈说谎的人,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下.他们的志向和思虑都忠实纯正,所以先帝把他们提拔出来留给陛下.愚认为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.我认为宫廷中的工作,无论大小,都拿来跟他们磋商,然后实施,就必定可以或许解救缺陷,防止疏漏,得到更多的成效.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,将军向宠,性情操行仁慈平允,通晓军事,试用于往日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.曩昔任用他的时刻,先帝赞扬他能干,所以大家商讨推荐他做中部督.愚认为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和气,好坏得所.我认为虎帐中的工作,都拿来和他磋商,就必定可以或许使军中联结和气,才干高的和才干低的都得到合理安插.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲近贤臣,疏远小人,这是先汉旺盛蓬勃的原因;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.亲近小人,疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因.先帝在时,每与臣论此事,未尝不太息仇恨于桓.灵也.先帝活着时,每次和我谈论这些工作,没有不合错误桓.灵二帝的昏庸觉得痛心圆满的.侍中.尚书.长史.从军,此悉贞良逝世节之臣,侍中.尚书.长史.从军,这些人都是忠贞优良.以逝世报国的大臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.愿望陛下亲近他们,信赖他们,如许汉朝的兴隆便为时不远了.臣本平平易近,躬耕于南阳,苟全生命于乱世,不求显达于诸侯.我本来是个平平易近,在南阳亲自种地,只愿望在乱世里苟且保全生命,其实不想在诸侯中仕进立名.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,先帝不嫌我身份低微,见识浅薄,不吝下降身份,委屈本身,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以奔走.三次到草庐来看望我,向我讯问当代的大事,我是以有所感而情感冲动,就答应为先帝奔波效劳.后值倾覆,受任于败军之际,衔命于危难之间,尔来二十有一年矣.后来碰到挫折,在军事上掉败的时刻接收重担,在危难紧急的关头衔命出使,从那时到如今二十一年了.先帝知臣谨严,故临崩寄臣以大事也.先帝知道我处事谨严,所以临终的时刻,把国度大事拜托给我.受命以来,夙夜忧叹,恐拜托不效,以伤先帝之明,我接收敕令以来,日夕放心太息,唯恐拜托给我的大事做得没有成效,而有损于先帝的明察,故蒲月渡泸,深刻不毛.今南边已定,兵甲已足,所以蒲月度过泸水,深刻到不长庄稼的荒漠地方.如今南边的兵变已经平定,兵器设备已经充足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都.应当鼓励全军,带领他们北上平定华夏.我愿望可以或许奉献平淡的才干,去铲除那些奸邪凶狠的敌人,振兴汉朝,迁回旧都洛阳.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.这是我酬报先帝.忠于陛下的职责.至于推敲损益,进尽忠言,则攸之.棉.允之任也.至于推敲朝中政事是否可行,毫无保存地向陛下提出忠实的劝谏,那是郭攸之.费祎.董允等人的义务了.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵.愿望陛下把伐罪曹魏兴复汉室的义务交付给我,假如不克不及实现,就治我的罪,来告慰先帝在天之灵.若无兴德之言,则责攸之.祎.允等之慢,以彰其咎;假如没有发扬圣德的忠言,就应当责罚郭攸之.费祎.董允等人的怠慢掉职,指明他们的过掉;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.陛下也应当自行策划,征询治国的良策,熟悉.采取准确的谈吐,深切回想先帝的遗命.臣不堪受恩感谢.我接收您的恩惠膏泽,心中异常冲动.今当远离,临表涕零,不知所言.如今我就要远离陛下了,面临这份奏表,禁不住流下泪水,也不知说了些什么.。

出师表作者：诸葛亮，字孔明，三国时著名的政治家和军事家。

本文选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。

表，古代向帝王陈情言事的一种文体。

原文与译文对照（第一自然段）先帝创业未半而中道崩殂（cú）；先帝创建大业还没有完成一半就中途去世了。

（先帝：指刘备。

崩殂(cú)：死。

古时指皇帝死亡。

殂，死亡。

）今天下三分，益州疲（pí）敝，此诚危急现在天下分成三国，蜀国贫困衰弱，这确实是情况危急、存亡之秋也。

（判断句）然侍卫之臣决定存亡的时刻。

但是，侍奉守卫的大臣（注释：益州：这里指蜀汉。

秋：时。

）不懈于内，（不懈）（倒装句）忠志之士在宫内毫不懈怠，忠诚有志的将士忘身于外者，（忘身）（倒装句）盖追先帝之殊遇，在外奋不顾身的原因，原来都是追念先帝的优待，欲报之于陛下也。

（判断句）诚宜开张圣听，想报答它给陛下。

（陛下）确实扩大圣明的听闻，以光先帝遗德，恢弘志士之气；来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠诚进谏的道路。

段义：1、提出第一条建议：“开张圣听”（广开言路）2、分析了当前的不利形势和有利形势。

（用原文回答）（第二自然段）宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ）皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不宜异同。

若有作奸犯科不应该（在宫中、府中有所）不同。

如果有作坏事、触犯科条法令，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，和忠心做好事的人，应该交给主管的官来判定他们受罚或受赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，来显示陛下公平严明的治理；不应该偏袒有私心，使内外异法也让宫廷中和朝廷上有不同的法规。

本段段义：提出第二条建议：“陟罚臧否，不宜异同。

”（严明赏罚）（第三自然段）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允此皆良实，侍中、侍郎、郭攸之、费祎、董允等这些都是善良诚实的人，志虑忠纯，是以先帝简拔（之）以遗（wèi）陛下。

先帝创业未半而中道崩殂（cú)；今天下三分，益州疲（pí)弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德,恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟(zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ)，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi)陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事，试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,事无大小，悉以咨之，必能使行(háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世,不求闻(wèn）达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥（wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效,以伤先帝之明，故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足，当奖率三军,北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝,攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

诸葛亮《出师表》原文及翻译《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的一篇奏章，它被认为是中国历史上一篇极为重要的文献之一，成为了一种政治记载的典范。

这篇文献之所以如此重要，不仅因为它记录了中国历史上一段重要的事件，更因为它展示了一位杰出政治家的爱国情怀、才华横溢、治国能力和先见之明。

本篇文章将介绍《出师表》的原文及翻译，并对其价值进行分析。

【《出师表》原文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄议，以误国家大事。

今天下者，以夷狄之卒无以专国内之兵，而故敌之国内应，不可不察也。

若据寇准、王雒之辈，则虽有十倍之势，犹恐不敌，危之也。

今若不图大事，尽陈功臣之力，则倾覆自为笑柄者也。

内外之忧，困于应付之难，而蜀之储德，不一而足。

然后兵精将勇，未与相应，而强寇环堵，内外难困，众寡势殊，同欲战者，则以勇一分，以智十倍，故不战而举国皆惧；战而不胜，则流血而虚名；虚名而无实则不可复得也。

侍东平青州，北操巩留，此两处，兵家之要地也。

当便图之。

胜则据制于中原，割据寰宇；败则越白水，退治自可，何必致死乎！总结国之形势，应以请命。

今当以老成持重，处士之道，以塞忠谏之路。

【《出师表》翻译】我的国君在创业未几年就不幸去世，如今天下三分，益州也日益衰败。

这是正处在市井上的存亡之秋。

然而内守之臣仍然负责守卫国宅，外交之士一心为国奔走，皆是来源于对我国君的感恩之情，欲向陛下递交君父的保障，恢复爱国诚意，请圣上设置正式的听取机会，来表扬和传承国君逸志，展现高贵的士气，千万不可不谨慎实行，避免妄谈，愚弄国家重事。

如今天下惟夷狄侵略外围，而我们不能专门关注内领土防卫。

再加上被我们打败的国家内部有应战之势，这个结果更值得我们注意。

如果我们按照寇准，王雒等人进行安排，则就算我们能将兵力增加十倍，还是难以对抗，这是非常危险的。

《出师表》翻译和原文及赏析《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

以下是小编帮大家整理的《出师表》翻译和原文及赏析，欢迎大家分享。

《出师表》原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

出师表作者：诸葛亮，字孔明，三国时著名的政治家和军事家。

本文选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。

表，古代向帝王陈情言事的一种文体。

原文与译文对照（第一自然段）先帝创业未半而中道崩殂（cú）；先帝创建大业还没有完成一半就中途去世了。

（先帝：指刘备。

崩殂(cú)：死。

古时指皇帝死亡。

殂，死亡。

）今天下三分，益州疲（pí）敝，此诚危急现在天下分成三国，蜀国贫困衰弱，这确实是情况危急、存亡之秋也。

（判断句）然侍卫之臣决定存亡的时刻。

但是，侍奉守卫的大臣（注释：益州：这里指蜀汉。

秋：时。

）不懈于内，（不懈）（倒装句）忠志之士在宫内毫不懈怠，忠诚有志的将士忘身于外者，（忘身）（倒装句）盖追先帝之殊遇，在外奋不顾身的原因，原来都是追念先帝的优待，欲报之于陛下也。

（判断句）诚宜开张圣听，想报答它给陛下。

（陛下）确实应该广泛听取别人的意见，以光先帝遗德，恢弘志士之气；来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠诚进谏的道路。

段义：1、提出第一条建议：“开张圣听”（广开言路）2、分析了当前的不利形势和有利形势。

（用原文回答）（第二自然段）宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ）皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不宜异同。

若有作奸犯科不应该（在宫中、府中有所）不同。

如果有作坏事、触犯科条法令，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，和忠心做好事的人，应该交给主管的官来判定他们受罚或受赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，来显示陛下公平严明的治理；不应该偏袒有私心，使内外异法也让宫廷中和朝廷上有不同的法规。

本段段义：提出第二条建议：“陟罚臧否，不宜异同。

”（严明赏罚）（第三自然段）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允此皆良实，侍中、侍郎、郭攸之、费祎、董允等这些都是善良诚实的人，志虑忠纯，是以先帝简拔（之）以遗（wèi）陛下。