中医中药基础知识
一、中医理论体系形成的条件
他是人类长期同疾病作斗争的经验总结，又是中国文化的结晶，其理深不可测，中医学发源于先秦，其理论体系形成于战国秦汉时期。
1、古代哲学思想的影响：气元论和阴阳五行学说
2、社会自然科学的渗透：如哲学、数学、天文、历法
3、长期医疗经验的积累，秦汉时期提出了：气致病，开创了中医理论体系的先河。
二、中医理论体系形成的标志
《黄帝内经》的问世
三、理论体系的确立
《黄帝内经》的成书，实际标志中医理论的确立，它与张仲景《伤寒杂病论》是中医基础理论，和辩证论治的基础之作，《神农本草》《难经》
历代医家贡献最大的有：王叔和《脉经》皇甫益《针灸》隋-巢元方《诸病源侯论》，孙思邈《千金方》等数不胜数。
我们今天主要谈中医基础知识中的阴阳学说、五行学说、藏象、病因、病机和诊断学的望诊和问诊、八纲辩证、气血津液辩证、脏腑辩证、三因论宜等。
四、中医学的基本特点：中医学是研究人体生理、病理及疾病诊断和防治等的一门学科。
1、整体观念：是指饰物的统一性和完整性，人与自然的统一性。
2、辩证论治：a-症、证、病的关系概念。
辩证：是将四诊（望、闻、问、切）所收集的病情资料、症状、体征，通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正关系，从而概括，判断为某种性质症候的过程。
论治：又叫试治，则是辩证分析的结果，确定相应的治疗原则和方法。
辩证是论治的前提和依据，论治是治疗疾病的方法和手段。
整体观念、辩证论治是中医学的特点，贯穿中医全过程，又是中医的精髓和灵魂。
四、阴阳：是哲学概念，是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，是对立而统一的概念。
1、阴阳的对立而制约：对立即相反，制约互相抑制、相互约束。
2、阴阳的互根互用：相互依行、相互为用的关系
3、阴阳的消长平衡：
4、阴阳相互转化：
阴阳学说在临床应用：贯穿中医理论体系的各个方面，用来说明人体结构、生理功能、疾病发生规律。
1、在疾病诊断中的应用：
2、在疾病治疗中的应用：确定治疗原则，归纳药物的性能。
五、五行：即金木水火土五种物质的运动
特性：
木：木曰曲直——引申生长、升华、条达舒畅
火：火曰炎上——引申温热、上升的特性
土：具有播种收获的作用——引申为承载、受纳、土为万物之母
金：金曰从革——引申为清洁、肃降、收敛等作用
水：水曰润下——引申为寒浮，滋润向下运行的作用。
人与自然界的五行属表
五味五色五气五方五行五脏五腑情志五官无声五音
酸青风东木肝胆怒目。。。。
苦赤暑南火心小肠喜舌。。。。
甘黄湿中土脾胃思口。。。。
辛白燥秋金肺大肠悲鼻。。。。
咸黑寒冬水肾膀胱恐耳。。。。
1、相生：指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。
2、相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。
3、相乘：是以强凌弱。
4、相侮：我克的一行过强，反克我。
五行学说的临床应用：
1、在疾病诊断中的应用：
2、疾病治疗中运用：例—金水相生法，柳木扶土法，补南泻北法。
六、藏像：（脏腑的总称）
心：主血脉，推动血液运行，主神志在志喜，在液为汗，开窍于舌。
肺：主气，司呼吸，宣火、肃降、通调水道，促进水液输布与排泄。肺朝百脉，又为华盖脾：主运化，主升，主统血，（志为思，在液为涎，在体肌肉，四胜）
肝：主疏泄，调畅情志，藏血（志为怒，液为泪，其华爪开窍为目）
肾：主生长，发育，生殖，主水液，纳气，肾阴、阳，称元阳，元阴，又为真阴，真阳。（志为恐，在液为唾，主骨生髓）
六腑（略）
五脏的关系：
心与肺：心主血，肺主气而司呼吸，实际气与血相互依存，相互为用的关系
心与脾：心主血，脾统血，又为气血生化源，他们表现在血液的生成运化关系。
心与肝：心主血，肝藏血，表现在血液与神志方面的依存与协同关系
心与肾：主要表现在心阴心阳与肾阴阳相互依存，又是水火相现济关系。
肺与脾：气的生成和津液输布代谢两方面
肺与肝：表现在气机调节方面，肝主升，肺主降，“肝火犯肺”
肺与肾：表现为津液代谢和呼吸运动两方面
肝与肾：精血同液关系
脾与肾：表现先天和后天的相互滋养方面（腑与脏略讲）
七、生命活动的基本物质：
1、气
2、血
3、津液
气
气：是维持人生命活动基本物质，（父母先天之精气，水谷之精气，自然界的精气）
气的功能：推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用
气的运行：称为气机，升降出入的最基本形式
气的分类与分布：元气——最基本、最重要的气，生命活动的原动力，根于肾，靠血滋养。宗气——聚于胸，贯注心肺。营气——称荣气，来源水谷精气，有营养人体和化生血液两方面。卫气——护卫肌表，防御入侵，温养脏腑、皮气、调节汗孔的开合
血
血：是脉管中流动的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
生成：营气，津液，肾精所化而成
功能：对全身的营养和滋润作用，又是精神活动的物质基础。
气和血的关系：
1、气能生血
2、气能行血
3、气能摄血
4、血为气之母（血是气的载体）
津液
津液：是各种正常水液的总称，有赖于脾胃的运化而生成。
津：质地清稀，流动性较大，布散于体表皮肤，肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用。液：质地较稠厚，流动小，灌注骨节、脏腑，脑，髓等组织，起濡养作用。
津液代谢极其复杂，主要与肺、肾、脾有关
八、病因：六谣、七情、饮食不调、痰饮，淤血
1、六谣：风寒暑湿燥火，犯病特点：季节、环境，可以两种以上同犯人，可以相互转化风：为阳邪，其性开泻，易袭阳位，善行为数变，为百病之长。
寒：为阴邪，易体阳气，主痛，主收引
暑：为阳邪，其性炎热，升散，耗气分精，多夹湿。
湿：阴邪，阻遏气机，损分阳气，重浊、滞、趋下，易分阴位
燥：干涩分阴，易伤肺
火：阳邪，炎上，分津耗气，生风动血，生肿疡。
2、七情：喜怒忧思悲恐惊，特点：直分内腑，影响内腑气机。怒：气上；喜：气缓；悲则
气消；恐则气下；惊则气乱；思则气细；
3、饮食：过肌，不洁，过偏
4、劳逸失常
过度疲劳：劳力、劳神、烦劳过度等
九、诊断望诊
1、望神：神是人体生命活动总的外在表现，又指精神意识活动。
了解：得神、失神、假神、神乱
3、望色：主要面部颜色和光泽
白色：主虚症，失血症
黄色：主虚证、湿症
赤色：主热证
青色：主寒、痛、淤血、惊风
黑色：肾虚、水饮痰血症
望形体、头面等可以了解一下
4、望舌：舌诊注意部分——舌色、苔色
浅红色：气血两虚，西医认为营养不良，ⅱ度贫血
淡红色：正常色，温邪初起，表证、虚证等。西医正常色，慢性病
红色：温邪入里，心温络热，脏腑。西医感染引起毒血症，化脓感染。
绛色：温邪入里加重。西医感染引起毒血症，化脓感染，加重。
蓝色：寒邪直中肝肾，深蓝者死，肺气强。严重感染，缺氧，呼吸衰竭（紫色轻）
舌形中裂纹舌：多见阴虚亏损，舌色淡白有裂纹，血虚不润。齿痕：多是脾虚湿盛兼气虚。苔色：
白苔：表证——虚证，寒证亦有
黄苔：里证——阳明证，热证西医消化不良、消化疾病
灰苔：里证——阳明证，热证加重西医认为消化疾病，脱，酸中毒
黑苔：里证加重——热寒的区别。
舌色：舌色极为复杂，数言难尽，观察仔细，注意外界影响几个问题：光线、饮食、染苔、
