2019新编人教部编版初一七年级上册语文《-论语十二章》
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在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。今天，就让我们走进一部辉煌的巨著—
—《论语》，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。七年级语文上册11《论语》十二章第一课时第二课时第一课时1.熟记“论、
省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的字形。（重点）2.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵
课文。(重点)3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）学习目标作者介绍孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》
等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。知识备查山东曲阜“三孔”孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙
大成殿祭祀孔子的地方知识备查孔林孔子墓地知识备查关于论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共2
0篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟
子》《大学》《中庸》并称“四书”。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。知识备查读一读lúnyùnxǐngwǎngdài论语
愠三省罔殆dāndǔkānhuò一箪食笃不堪不惑xiàngyú陋巷逾矩预习检查词语解释温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
温,温习。故,旧的知识。【温故知新】预习检查断句读方法归纳根据语意断句读根据语录体的特点断句读。通过分析句式特点（如固定句式、句式
短小、句式工整）断句读通过“之乎者也矣”等语气词断句读。方法指导整体感知采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。子曰：“学/而时习
之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”整体感知子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪
食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/
饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”整体感知子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，
切问/而近思，仁/在其中矣”。整体感知《论语》十二章古代对男子的尊称，这里指孔子①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）按时通“悦”，愉快“从”说连词，表顺接志同道合的人温习，复习了解生气，恼怒
道德上有修养的人译：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也
是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不
了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”整体感知1.第一章叙述了什么内容？第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“
时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？“学”是
一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。精
读细研②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）孔子的弟子自己谋划，商量办法多次进行检
查竭尽自己的心力诚信动做名，指老师传授的知识交往译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真
诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”整体感知1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己
、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。2.第二章语言有什么特点？用了三个疑问句，
形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。精读
细研③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）立身，指能
有所成就通“又”，用于整数和零数之间迷惑，疑惑遵从法度越过能听得进不同的意见上天的意旨译：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有
所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。整体感知1
.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立
命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。2.道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强
去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。精读细研形容词用作名词，指新
的理解和体会。温习，复习④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）凭借做形容词用作名词，学过的知识译：孔子说：“在温习
学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”整体感知“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。不是。
孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融
会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新
”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。精读细研却疑惑
